შამანიზმი: განმარტება, ისტორია და რწმენა

შამანიზმის პრაქტიკა მთელ მსოფლიოში გვხვდება სხვადასხვა კულტურაში და მოიცავს სულიერებას, რომელიც ხშირად არსებობს შეცვლილი ცნობიერების პირობებში. ჩვეულებრივ, shaman– ს აქვს პატივისცემა თავის საზოგადოებაში და ასრულებს მნიშვნელოვან სულიერ ხელმძღვანელობას.

შამანიზმი
"შამანი" არის ქოლგის ტერმინი, რომელსაც ანთროპოლოგები იყენებენ პრაქტიკის და რწმენის დიდი კოლექციის აღსაწერად, რომელთა უმეტესობასთან დაკავშირებული უნდა იყოს ღვთაებრიობა, სულიერი კომუნიკაცია და მაგია.
შამანისტურ პრაქტიკაში ნაპოვნი ერთ-ერთი მთავარი რწმენა არის ის, რომ საბოლოოდ ყველაფერი - და ყველას - ერთმანეთთან არის დაკავშირებული.
შამანური პრაქტიკის მტკიცებულებები იქნა ნაპოვნი სკანდინავიაში, ციმბირში და ევროპის სხვა ნაწილებში, ასევე მონღოლეთში, კორეაში, იაპონიაში, ჩინეთსა და ავსტრალიაში. ჩრდილოეთ ამერიკის ინუიტისა და პირველი ერების ტომები იყენებდნენ შამანურ სულიერებას, ისევე როგორც ჯგუფებს სამხრეთ ამერიკაში, Mesoamerica- სა და აფრიკაში.
ისტორია და ანთროპოლოგია
თვით სიტყვა shaman მრავალმხრივია. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს ესმის სიტყვა shaman და დაუყოვნებლივ ფიქრობს მშობლიური ამერიკული მედიცინის კაცებზე, ეს ყველაფერი სინამდვილეში უფრო რთულია.

"შამანი" არის ქოლგის ტერმინი, რომელსაც ანთროპოლოგები იყენებენ პრაქტიკის და რწმენის დიდი კოლექციის აღსაწერად, რომელთაგან ბევრი რამ უკავშირდება divination- ს, სულიერ კომუნიკაციასა და მაგიას. ძირძველ კულტურებში, მათ შორის, მაგრამ არ შემოიფარგლება მხოლოდ ამერიკელი ამერიკული ტომებით, შამანი არის მაღალკვალიფიციური ინდივიდი, რომელმაც სიცოცხლე გაატარა მათი მოწოდების შემდეგ. ადამიანი უბრალოდ არ თვლის თავს შამანად; ამის ნაცვლად, ეს არის წოდება, რომელსაც მრავალი წლის განმავლობაში სწავლის შემდეგ ეძლევა.

ტრენინგი და როლები საზოგადოებაში
ზოგიერთ კულტურაში, შამანები ხშირად იყვნენ ისეთი პიროვნებები, რომლებსაც ჰქონდათ ერთგვარი დამამშვიდებელი დაავადება, ფიზიკური დატვირთვა ან დეფორმაცია ან სხვა არაჩვეულებრივი დამახასიათებელი თვისებები.

ბორნეოს ზოგიერთ ტომს შორის ჰერმაფროდიტები ირჩევენ შამანურ ვარჯიშს. მართალია, მრავალი კულტურა მამაკაცებს შამანებს ანიჭებდა უპირატესობას, სხვებში კი არ იყო გაუგონარი ქალების მომზადება შამანებად და მკურნალებად. ავტორი ბარბარა ტედლოკი „ქალს შამანის სხეულში“ ამბობს: ქალი და რელიგია და მედიცინაში დაბრუნება იმის დამტკიცებით, რომ დადასტურებულია, რომ პირველი შამანები, რომლებიც ჩეხეთის რესპუბლიკაში პალეოლითის ხანაში აღმოაჩინეს, სინამდვილეში ქალი იყო.

ევროპულ ტომებში სავარაუდოა, რომ ქალები მამაკაცების მაგივრად ან თუნდაც კაცების მაგივრად ასრულებდნენ შამანებს. ბევრი ნორვეგიის საგნები აღწერენ ვოლვას ან ქალს ხედავს. ბევრ საგნებსა და ედებში, წინასწარმეტყველების აღწერილობა იწყება იმ ხაზიდან, რომლითაც გალობა მის ბაგეებზე მოვიდა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ შემდეგ სიტყვები ღვთიური სიტყვები იყო, რომლებიც ვოლვას მეშვეობით გაუგზავნეს ღმერთებს. კელტურ ხალხებს შორის ლეგენდაა ნათქვამი, რომ ცხრა სამღვდელოება ცხოვრობდა ბრეტონული სანაპიროზე მდებარე კუნძულზე, ძალიან გამოცდილი იყო წინასწარმეტყველების ხელოვნებაში და ასრულებდა შამანურ მოვალეობებს.

მაიკლ ბერმანი თავის შამანიზმის ბუნება და შამანური მოთხრობა თავის მრავალ ნაშრომში განიხილავს შამანიზმის მიმდებარე ბევრ მცდარ წარმოდგენას, მათ შორის იმ აზრს, რომ შამანი გარკვეულწილად ფლობს იმ სულებს, რომელთანაც იგი მუშაობს. სინამდვილეში, ბერმანი ამტკიცებს, რომ შამანი ყოველთვის კონტროლირებადია, რადგან არცერთ ძირძველი ტომი არ მიიღებდა შამანს, რომელსაც არ შეეძლო სულიერი სამყაროს გაკონტროლება. Ის ამბობს,

"განზრახ გამოწვეული შთაგონების მდგომარეობა შეიძლება ჩაითვალოს როგორც შამანთა, ისე რელიგიური მისტიკოსების მდგომარეობისათვის დამახასიათებელ მდგომარეობად, რომელსაც ელიადა უწოდებს წინასწარმეტყველებს. მაშინ, როდესაც უნებლიე მდგომარეობის მფლობელობა უფრო ფსიქოტურ მდგომარეობას ჰგავს."

შამანური პრაქტიკის მტკიცებულება იქნა ნაპოვნი სკანდინავიაში, ციმბირში და ევროპის სხვა ნაწილებში, ასევე მონღოლეთში, კორეაში, იაპონიაში, ჩინეთსა და ავსტრალიაში. ჩრდილოეთ ამერიკის ინუიტისა და პირველი ერების ტომები იყენებდნენ შამანურ სულიერებას, ისევე როგორც ჯგუფებს სამხრეთ ამერიკაში, Mesoamerica- სა და აფრიკაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგი გვხვდება ცნობილ სამყაროში. საინტერესოა, რომ არ არსებობს მყარი კონკრეტული მტკიცებულებები, რომლებიც შამანიზმს უკავშირებენ კელტურ, ბერძნულ ან რომაულენოვან სამყაროებს.

დღესდღეობით უამრავი წარმართია, რომლებიც იდევნებიან ეკლექტიკური ტიპის ნეო-შამანიზმისკენ. ეს ხშირად გულისხმობს ტოტემის ან სულიერ ცხოველებთან მუშაობას, ოცნების მოგზაურობას და ვიზუალურ კვლევას, ტრენინგის მედიტაციებსა და ასტრალურ მოგზაურობას. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ის, რაც ამჟამად ”თანამედროვე შამანიზმად” არის ბაზარი, არ არის იგივე, რაც ძირძველი ხალხების შამანური პრაქტიკა. ამის მიზეზი მარტივია: ძირძველი შამანი, რომელიც შორეული კულტურის მცირე სოფლის ტომში გვხვდება, ყოველდღიურად ჩაეფლო ამ კულტურაში და მისი როლი, როგორც შამანი, განსაზღვრულია ამ ჯგუფის რთული კულტურული საკითხებით.

მაიკლ ჰარნერი არის არქეოლოგი და Shamanic კვლევების ფონდის დამფუძნებელი, თანამედროვე არაკომერციული ჯგუფი, რომელიც ეძღვნება მსოფლიოს მრავალრიცხოვან ძირძველი ჯგუფის შამანური პრაქტიკის და მდიდარი ტრადიციების შენარჩუნებას. ჰარნერის მოღვაწეობამ შეინარჩუნა შამანიზმის თანამედროვე ნეო-წარმართული პრაქტიკის შემსწავლელი პრაქტიკა, ამასთანავე პატივს სცემდა ორიგინალურ პრაქტიკებსა და რწმენის სისტემებს. ჰარნერის ნამუშევარი ხელს უწყობს რიტმული დრამის გამოყენებას, როგორც ძირითადი შამანიზმის საფუძველს, ხოლო 1980 წელს ის აქვეყნებს შამანის გზას: სახელმძღვანელო ძალაუფლებისა და განკურნების მიზნით. ეს წიგნი ბევრის მიერ მიჩნეულია, როგორც ხიდი ტრადიციულ ძირძველ შამანიზმსა და ნეოშამანას თანამედროვე პრაქტიკებს შორის.

რწმენა და ცნებები

ადრეული შამანებისთვის, რწმენა და პრაქტიკა ჩამოყალიბდა, როგორც ადამიანის ძირითადი რეაგირების საჭიროება, მოიძიონ ახსნა და განახორციელონ გარკვეული კონტროლი ბუნებრივ მოვლენებზე. მაგალითად, მონადირეთა შემგროვებელმა საზოგადოებამ შეიძლება შესაწირავი შესთავაზოს სულებს, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ნახირის ზომაზე ან ტყის სიკეთეზე. მოგვიანებით პასტორალური საზოგადოებები შეიძლება ეყრდნობოდნენ ღმერთებს და ქალღმერთებს, რომლებიც აკონტროლებდნენ კლიმატს, რათა ჰქონოდათ უხვი მოსავალი და ჯანმრთელი პირუტყვი. შემდეგ საზოგადოება შამანის საქმიანობაზე იყო დამოკიდებული მათი კეთილდღეობისთვის.

შამანისტურ პრაქტიკაში ნაპოვნი ერთ-ერთი მთავარი რწმენა არის ის, რომ საბოლოოდ ყველაფერი - და ყველას - ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. მცენარეებიდან და ხეებიდან დაწყებული კლდეები და ცხოველები და გამოქვაბულები, ყოველივე ეს კოლექტიური მთლიანობის ნაწილია. გარდა ამისა, ყველაფერი საკუთარი სულით ან სულით არის გამსჭვალული და შეიძლება არაფიზიკურ სიბრტყეზე იყოს დაკავშირებული. ეს ჩამოყალიბებული აზროვნება საშუალებას აძლევს შამანს გამგზავრება ჩვენი რეალობის სამყაროებსა და სხვა არსებათა სამყაროებს შორის და ემსახურება როგორც კავშირს.

გარდა ამისა, ჩვენი სამყაროსა და უფრო დიდ სულიერ სამყაროს შორის მოგზაურობის უნარის გამო, shaman, როგორც წესი, არის ის, ვინც იზიარებს წინასწარმეტყველებებს და ზეპირ მესიჯებს მათთან, ვისაც შეიძლება მოისმინოს მათი მოსმენა. ეს მესიჯები შეიძლება იყოს რაღაც მარტივი და ინდივიდუალურად ორიენტირებული, მაგრამ უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ეს არის საგნები, რომლებიც გავლენას მოახდენს მთელ საზოგადოებაზე. ზოგიერთ კულტურაში, შამანს კონსულტაციებს უტარებენ მხედველობასა და ხელმძღვანელობას უხუცესების მიერ რაიმე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მისაღებად. შამანი ხშირად გამოიყენებს ტექნიკას, რომელიც ამ ხედვებსა და შეტყობინებებს მიიღებს.

დაბოლოს, შამანელები ხშირად მკურნალობენ. მათ ფიზიკურ სხეულში დაავადებების შეკეთება შეუძლიათ ფიზიკური დისბალანსისგან ან დაზიანებისგან. ეს შეიძლება გაკეთდეს მარტივი ლოცვების საშუალებით ან რთული რიტუალების საშუალებით, რომლებიც მოიცავს ცეკვას და სიმღერას. ვინაიდან დაავადება ითვლება, რომ ბოროტი სულები მოდის, შამანი იმუშავებს იმისთვის, რომ გამოიდევნოს უარყოფითი პირები პირის სხეულიდან და დაიცვას ინდივიდი შემდგომი ზიანისგან.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ შამანიზმი სულაც არ არის რელიგია; ამის ნაცვლად, ეს არის მდიდარი სულიერი პრაქტიკის კრებული, რომელსაც გავლენას ახდენს იმ კულტურის კონტექსტით, რომელშიც ის არსებობს. დღეს ბევრი ადამიანი ვარჯიშობს შამანებს და თითოეული ამას აკეთებს იმ გზით, რომელიც უნიკალური და სპეციფიკურია მათი საზოგადოებისა და მსოფლმხედველობისთვის. ბევრ ქვეყანაში დღევანდელი შამანები მონაწილეობენ პოლიტიკურ მოძრაობებში და ხშირად ასრულებენ მთავარ როლებს აქტივიზმში, განსაკუთრებით ის, ვინც გარემოსდაცვით თემებზე იყო ორიენტირებული.