ადამ და ევას რომ არ სცოდავდნენ, იესო ხომ არ მოკვდებოდა?

A. არა. იესოს სიკვდილი ჩვენი ცოდვის გამო მოხდა. ამიტომ, თუ ცოდვა არასოდეს შევიდოდა ამქვეყნად, იესო არ უნდა მომკვდარიყო. ამასთან, ამ კითხვაზე მხოლოდ "თეორიულად" შეიძლება მივიღოთ პასუხი მას შემდეგ, რაც ადამმა, ევამ და ყველამ შესცოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ კითხვაზე რთულია მოკლე და გამარტივებული პასუხის გაცემა, მოდით განვიხილოთ ანალოგია. ვთქვათ, შენმა მშობლებმა შხამი ჭამა. ამ შხამის შედეგი არის სიკვდილი. ამ შხამის ერთადერთი განკურნება არის ახალი და ჯანსაღი სისხლის გადასხმა ვინმესგან დაუსრულებლად. ანალოგიით, შეიძლება ითქვას, რომ იესო შემოვიდა სამყაროში ამ "შხამის" ყოველგვარი ეფექტის გარეშე, რათა მან შესთავაზოს ღვთიური "გადასხმა" ადამსა და ევას და ყველა მათ შთამომავლობას, რომლებიც დაზარალდნენ ცოდვის შხამით. აქედან გამომდინარე, იესოს სისხლი არის ის, რაც გვაკურნებს, როდესაც ჩვენ ჯვრის მსხვერპლშეწირვას მივიღებთ. ჩვენ ვიღებთ მის დაზოგულ სისხლს მის ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ზიარებისა და რწმენის საშუალებით.

მაგრამ ეს კითხვა კიდევ უფრო საინტერესო კითხვას ბადებს. თუ ადამი და ევა (და მათგან ვინც ჩამოვიდნენ) არასოდეს შეგცოდავენ, განა ღმერთი ძე გახდებოდა ადამიანი? მიიღებდა იგი ადამიანის ხორცს ღვთისმშობლის ინკარნაციის გზით?

მიუხედავად იმისა, რომ იესოს გარდაცვალება ჩვენი ცოდვის გამო მოხდა, მისი განსახიერება (ადამიანი გახდა) მხოლოდ ცოდვისთვის არ მომკვდარიყო. კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმით განმარტავს, რომ მისი განსახიერების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო "ჩვენი გადარჩენა, ღმერთთან შერიგებით", მაგრამ ის ასევე ასახელებს კიდევ სამ მიზეზს: "ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ ღვთის სიყვარული" "იყოს ჩვენი სიწმინდის ნიმუში"; და "რომ ჩვენ შეგვიქმნან ღვთიური ბუნების თანამებრძოლები" (იხ. CCC No. 457-460).

ამიტომ, ზოგი ფიქრობს, რომ ცოდვაც კი რომ არ არსებობდეს, ღმერთი ხორციელი იქნებოდა იმ განსახიერების ამ სხვა ეფექტების შესასრულებლად. შეიძლება ცოტა ღრმა იყოს და ეს მხოლოდ სპეკულაციაა, მაგრამ ასახვა მაინც ლამაზია!