მეექვსე კვირა ჩვეულებრივ დროში: პირველთა შორის, ვინც ჩვენებას აძლევს

მარკი გვეუბნება, რომ იესოს პირველი სამკურნალო სასწაული მოხდა, როდესაც მისმა შეხებამ ავადმყოფი უხუცესი მსახურების დაწყების საშუალებას მისცა. მალევე იესოს შვილად აყვანილ ქალაქში ყველამ სთხოვა მისი ძლიერი დახმარება. ეს საუკეთესო დრო იყო ადგილობრივი გმირისთვის თაყვანისმცემელთა გულშემატკივრის შეგროვებისთვის. როდესაც მოულოდნელმა პოპულარობამ იესო აიძულა წასულიყო სალოცავად და მისი მოწაფეები ცდილობდნენ მის უკან დაბრუნებას, მან მოიწვია ისინი, რომ უფრო მეტი მისიით გაევლოთ, ვიდრე მათ წარმოედგინათ. თუ იესოს ოდესმე სურდა იმის დამტკიცება, რომ პოპულარობა არ იყო მისი მიზანი, კეთროვანზე შეხებამ შედეგი გამოიღო. მოდით, მოვისმინოთ ეს ამბავი და გავიხსენოთ არაჩვეულებრივი წმინდანები, როგორიცაა ფრანცისკე ასიზელი და დედა ტერეზა, რომლებიც თავის დროზე ასრულებდნენ მსგავს მოქმედებებს. მაგრამ იესოს თანაგრძნობა და განკურნების ძალა მხოლოდ ამბის ყველაზე თვალსაჩინო განზომილებებია. ამ ინციდენტის კონტექსტში გადმოსაცემად შეიძლება გავიხსენოთ, რომ იესოს მრავალი თანამედროვე ფლობდა ჯილდოსა და დასჯის აშკარა თეოლოგიას, რადგან თვლიდნენ, რომ სამყარო მოქმედებს კარმის კანონით, რომელიც აჯილდოებს სიკეთეს და სჯის ბოროტებას. ეს რწმენა შეიძლება მისასალმებელი იყოს მდიდრებისთვის: "ნეტარ ხალხს" შეუძლია აიღოს კარგი ჯანმრთელობის, სიმდიდრისა და სხვა მრავალფეროვანი პრივილეგიების ან კეთილდღეობისთვის.

ვარაუდი, რომელიც ლოგიკურად გამომდინარეობს ამ დოგმატიდან, არის ის, რომ სოციალური დეფიციტის მქონე ადამიანები (ფიქრობენ, რომ სიღარიბე, დაავადება, ინტელექტუალური შეზღუდული შესაძლებლობები, კლასობრივი ნიშნით, კანის ფერი, სქესი ან გენდერული იდენტობა) პასუხისმგებელნი არიან საზოგადოებისთვის მათთვის მინიმალური ზიანისთვის. მარტივად რომ ვთქვათ, ეს ხდება საშუალება მდიდრებისთვის: ”მე კარგად ვარ, შენ ნაგავი ხარ”. იესომ უარი თქვა იმ მკაცრ სტანდარტში ჩაბმა. როდესაც კეთროვანი მას მიუახლოვდა, იესომ უპასუხა პატივისცემით, რომელიც ერთდროულად აღიარებდა ადამიანის ღირსებას და აკრიტიკებდა საზოგადოების ექსკლუზიურობას. იესომ არამარტო განკურნა ადამიანი, არამედ მან აჩვენა, თუ როგორ მუშაობს ალტერნატიული სოციალური სისტემა. იესოს შეხება იყო განკურნების საიდუმლოება, ზიარების ნიშანი და იმის დეკლარაცია, რომ ამ კაცს სრულად შეეძლო შეესწრო ღვთის საქმიანობას მსოფლიოში. როდესაც იესომ კაცი გაგზავნა მღვდელთან, მან გაორმაგდა მთელი თავისი სახარებისეული ცნობა. რელიგიური ფორმალობის დონეზე, იესო პატივს სცემდა მღვდელს, რელიგიურ ავტორიტეტს, რომელსაც შეეძლო განეცხადებინა, რომ ადამიანი ჯანმრთელია და საზოგადოებაში მონაწილეობა შეუძლია. იესოს ბრძანებით, მან კაცმა მღვდელი მიიწვია საზოგადოების მშენებლობის საქმეში. უფრო ღრმა დონეზე, იესომ დაავალა ადამიანს, როგორც მახარებელმა, ადამიანმა, რომლის გარეგნობაც აცხადებდა ღვთის სამეფოს არსებობას და გმობდა იმ ექსკლუზივისტურ მოქმედებებს, რომლებიც ზოგს სხვას ანიჭებს უპირატესობას. იესოს ბრძანება, რომ მამაკაცი წასულიყო მღვდელთან, სანამ სხვისთვის ეუბნებოდა, ხელმძღვანელებისთვის მიწვევა იყო; მათ შეეძლოთ პირველთა შორის შეესწავლათ ის, რასაც ღმერთი აკეთებდა მისი მეშვეობით. თუ გვსურს გავეცნოთ რას გვეუბნება ეს შემთხვევა, შეიძლება ვიფიქროთ, რას იფიქრებდნენ იესოს ახალბედა მოწაფეები ამ ეტაპზე. ყველაფერი ლამაზად დაიწყო, როდესაც ისინი დატოვეს ბადეები, რომ უყურებდნენ იესოს ეშმაკის დაპყრობას და ავადმყოფების განკურნებას. ისინი, ალბათ, შეთანხმდნენ, რომ მას ამ რეგიონში გაჰყვებოდნენ, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ აისახა მათი პოპულარობა მათზე. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი სარისკო გახდა. რა თქვა მან მათ შესახებ, როდესაც მათი ბატონი კეთროვანებს შეეხო? რატომ გაგზავნეს ის ბიჭი, რომელიც მხოლოდ ერთი წუთით იცნობდა იესოს, სასიხარულო ცნობის მაუწყებლად? არ გადაიხადეს გადასახადი საწოლებისა და ნავების დატოვებით? ხომ არ უნდა გაგზავნონ ისინი კოლეგის თანხლებით, რომ დარწმუნდნენ, რომ მას სწორად ესმოდა ღვთისმეტყველება?

იესომ სხვაგვარად დაინახა ყველაფერი. იესოს თვალსაზრისით, განკურნებულმა კაცმა არ იცის ცოდნა და გამოცდილება მოწაფეებზე მაღლა, ვინც ფიქრობდა, რომ მათ უკვე ესმოდათ იესო. იოანე 9-ის ყოფილი ბრმის მსგავსად, ამ ადამიანის ჩვენებაც მხოლოდ მარტივი იქნებოდა: ”მე მარგინალიზებული და ავად მან შემეხო და განმკურნა. ” იესომ განკურნებული კაცი გაგზავნა რელიგიური მოხელის მახარებლად. ამით იესომ თავის მიმდევრებს პირველი გაკვეთილი მისცა მოწაფეებად გახდომისთვის საჭირო თავმდაბლობის შესახებ. იესომ ხელი შეახო კაცს, განკურნა იგი და დაავალა გამოცხადების დავალება: "ღმერთმა საუცხოო რამ გააკეთა ჩემთვის, ამიერიდან ყველა თაობა დამილოცავს". მესენჯერი გახდა შეტყობინება. განკურნებული კაცის კარგი ამბავი იყო ის, რომ ღმერთს არ სურს ვინმეს მარგინალიზაცია მოახდინოს. მისი მადლი იყო ის, რომ მისი სახარება გადარჩენის გამოცდილებიდან მომდინარეობს, რაც ღვთისმეტყველებას უსიტყვოდ ტოვებს. მისი ძალა და გამბედაობა სამუდამოდ გაჩნდებოდა იმის ცოდნისგან, რომ იგი უყვარდა და მიღებულია და რომ ვერავინ და ვერავინ წაართმევს მას. მარკოზის ყველაზე ადრეული სამკურნალო ისტორიები ცხადყოფს, რომ მოწაფეების მახარობელი ცნობა ქრისტეს თანაგრძნობას უნდა შეხვდეს. მაცნეები თავად იქცევიან შეტყობინებებად იმ ზომით, რომ ისინი თავმდაბლად ემსახურებიან და აცხადებენ ღმერთის შეუზღუდავ სიყვარულს.