როგორ ვლინდება ანგელოზები?

ანგელოზობა ნიშნავს მგრძნობიარე მანიფესტაციას ან ანგელოზთა თვალსაჩინო გარეგნობას. სულისკვეთებით, არაკეთილსინდისიერი არსებების არსებობა, რომელსაც სასულიერო წერილი ჩვეულებრივად უწოდებს ანგელოზებს, არის რწმენის ჭეშმარიტება. ამას წმინდა წერილი და ტრადიცია მოწმობს. კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი ასევე ეხება მათ 328 - 335 ნომრებში. წმინდა ავგუსტინე ამბობს ანგელოზთა შესახებ: ”სიტყვა ანგელოზი ასახელებს ოფისს, არა ბუნებას. თუ ის გვთხოვს ამ ბუნების სახელს, იგი პასუხობს, რომ ეს არის სული; თუ ოფისს ითხოვთ, უპასუხეთ, რომ ის არის ანგელოზი: ის არის სული, რა არის ის, ხოლო რისთვისაც იგი ანგელოზია ”(წმ. ავგუსტინე, ენარაზაცია ფსალმუნში, 102, 1,15). ბიბლიის თანახმად, ანგელოზები ღვთის მსახურები და მაცნეები არიან: „აკურთხეთ უფალო, თქვენ ყველა ანგელოზებო, მისი ბრძანებების ძლიერი შემსრულებლები, მზად ხართ მისი სიტყვის ხმას. აკურთხეთ უფალი, თქვენთაგანი, მასპინძლებო, მისი მინისტრები, რომლებიც ასრულებენ მის ნებას ”(ფსალმუნი 3,20-22). იესო ამბობს, რომ ისინი "ყოველთვის ხედავენ მამის სახეს ... რომელიც ზეცაშია" (მთ. 18,10:XNUMX). ...
… ისინი წმინდა სულიერი არსებები არიან, აქვთ ინტელექტი და ნებისყოფა: ისინი პიროვნული არსებები არიან (შდრ. პაუსი XII, ენციკლოპური წერილი Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) და უკვდავი (შდრ. ლკ. 20,36:10). ისინი აღემატებოდნენ სრულყოფილებაში არსებულ ყველა თვალსაჩინო არსებას, როგორც ეს გვიჩვენებს მათი დიდებათა ბრწყინვალებით (შდრ. დნ. 9, 12-25,31). მათეს სახარება ამბობს: "როდესაც კაცის ძე გამოდის თავის დიდებაში თავის ყველა ანგელოზთან ..." (მთ. 1). ანგელოზები "არიან", რადგან ისინი ქმნიან მის მეშვეობით და მის თვალთახედვით: "იმიტომ, რომ მისი მეშვეობით ყველაფერი იქმნება, ზეცაში და დედამიწაზე მყოფი, ხილული და უხილავი: ტახტები, დომინანტები. , სამთავროები და უფლებამოსილებები. ყველაფერი შეიქმნა მისი მეშვეობით და მის თვალთახედვით ”(კოლ. 16:1,14). ესენი კიდევ უფრო მეტად არიან, რადგან მან მათ მაცხოვრებლები გამოუცხადა თავისი ხსნის გეგმის შესახებ: "განა ისინი არ არიან ყველა სპირტი, რომელსაც ევალება სამინისტრო, რომელიც ემსახურება მათ, ვინც უნდა მემკვიდრეობით გადაარჩინოს?" (ებრ. 38,7:3,24). შექმნიდან (შდრ. სამსახ. 19) და ხსნის მთელი ისტორიის განმავლობაში, ისინი აცხადებენ ამ ხსნას და ემსახურებიან ღვთის გადარჩენის გეგმის შესრულებას.ისინი - რამდენიმე მაგალითის მოტივით - დახურულნი არიან მიწიერი სამოთხე (შდრ. ინ. 21,17) , 22,11), დაიცავით ლოტი (ინ. 7,53), გადარჩეთ აგარი და მისი ბავშვი (ინ. 23). დაიჭირეთ აბრაამის ხელი (შდრ. ინ. 20). კანონი ეცნობება „ანგელოზთა ხელით“ (საქმეები 23). ისინი ხელმძღვანელობენ ღვთის ხალხს (გამოს. 13, 6,11-24), აცხადებენ შობადობას (შდრ. გგვ. 6,6) და ვოკალიები (შდრ. Jg 1-19,5; არის 1) ეხმარებიან წინასწარმეტყველებს (შდრ. 11.26 კრ. 1,6 ). დაბოლოს, ეს არის მთავარანგელოზი გაბრიელი, რომელიც აცხადებს წინამორბედისა და თავად იესო ქრისტეს დაბადებას (შდრ. ლკ. 2,14, 1). ინკარნაციიდან ამაღლებამდე, ინკარნაციური სიტყვის ცხოვრება გარშემორტყმულია ანგელოზთა თაყვანისმცემლობითა და მსახურებით. როდესაც მამა "პირველი პირმშოს შემოაქვს სამყაროში, ამბობს: ღვთის ყველა ანგელოზი თაყვანს სცემს მას" (ებრ. 20: 2,13.19). იესოს დაბადებისთანავე მათი ქებათა სიმღერამ არ შეწყვიტა რეზონანსი ეკლესიის ღვთისმსახურებაში: "დიდება ღმერთს ..." (ლკ. 1,12). ისინი იესოს ბავშვობას იცავენ (შდრ. მთ. 4,11, 22; 43). ისინი ემსახურებიან მას უდაბნოში (შდრ. მკ. 26:53; მთ. 2). 10), როდესაც მას შეეძლო მათგან გადარჩენა მტრის ხელიდან (შდრ. მთ. 29, 30), როგორც ოდესღაც ისრაელი (შდრ. 1,8 მაკ 2,10, 2-8; 14). ჯერ კიდევ ის ანგელოზები არიან, რომლებიც "მახარებენ" (ლკ. 16:5) და აცხადებენ ინკარნაციის სასიხარულო ცნობას (შდრ. ლკ. 7: 1-10) და ქრისტეს აღდგომას (შდრ. მკ. 11: 13,41-25,31). ქრისტეს დაბრუნებისას, რომელსაც ისინი გამოაცხადებენ (საქმეები 12, 8-9), ისინი იქ იქნებიან, მისი სამსჯავროს სამსახურში (შდრ. მთ. XNUMX; XNUMX; ლკ. XNUMX, XNUMX-XNUMX).
მრავალრიცხოვანი ანგელოზური გამოვლინებები გვხვდება ქრისტიანულ ჰაგიოგრაფიაში. ჩვენი მრავალი კათოლიკე წმინდანის ცხოვრების ისტორიაში ხშირად ვკითხულობთ ანგელოზებზე, რომლებიც ჩნდებიან და ესაუბრებიან მათ, ჩვეულებრივ, ეს ანგელოზი არის ამ წმინდანის მფარველი ანგელოზი. აშკარაა, რომ ყველა ეს ანგელოპანია განსხვავდება საღვთო წერილებში აღწერილთაგან, რადგან ისინი მთლიანად და მხოლოდ ადამიანურ ავტორიტეტს ეხებიან და, შესაბამისად, არ შეუძლიათ კონკურენცია გაუწიონ წმიდა წიგნებში მოხსენიებულ რომელიმე მათგანს. ისტორიული მტკიცებულება ყოველთვის არ არის ერთნაირი ამ ცნობებში, ანგელოზთა პირადი ხედვებისა და გარეგნობის შესახებ. მაგალითად, ის, რომლებმაც მოიპოვეს მოწამეთა არა ავთენტური მოქმედებები, ხშირად ფიქტიურია ან ლეგენდარული. გარდა ამისა, ჩვენ გვაქვს უამრავი ანგელოზური დადასტურებული ცნობები, რომლებსაც ჩვენ ვთვლით, რომ ავთენტურია და ამგვარი მრავალი სანდო შემთხვევა.
თუ ანგელოზური ნაშთები გვხვდება მთელ ძველ აღთქმაში, ქრისტესა და მისი მოციქულების ცხოვრების განმავლობაში, უნდა გაგიკვირდეთ, თუ ვხედავთ, რომ ისინი საუკუნეების განმავლობაში გრძელდება ქრისტიანობის ისტორიაში, რაც დედამიწაზე ღვთის სამეფოს მთელი ისტორიის განმავლობაში ხდება?
ეკლესიის ისტორიკოსი თეოდორტო ადასტურებს ანგელოზურ აპარატებს, რომლებიც მოხდა სან – სიმონში სტილიტაში, რომელიც 37 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა სამოცი ფეხის სიმაღლის სვეტის ვიწრო სამიტზე, სადაც მას ხშირად და თვალსაჩინო სტუმრობდნენ მისი მფარველი ანგელოზი, რომელიც მას ავალებდა მინისტრების შესახებ. ღვთისა და მარადიული სიცოცხლის განმავლობაში და მან მრავალი საათი გაატარა მასთან წმინდა საუბრებში და საბოლოოდ იწინასწარმეტყველა ის, რომ მოკვდებოდა.

მათი მშვენიერების დროს ანგელოზები არა მხოლოდ დაღლილ სულებს ამშვიდებენ თავიანთი სიტყვების სიტკბოებითა და სიბრძნით, მათი თვისებების სილამაზესა და მიმზიდველობასთან, არამედ ხშირად აღფრთოვანებული და ამაღლებენ დამარცხებულ სულს ყველაზე ტკბილი მუსიკით და ყველაზე მეტად ციური მელოდია. ჩვენ ხშირად ვკითხულობთ წარსულიდან წმიდა ბერების ცხოვრებაში ამგვარი გამოვლინებების შესახებ. გაითვალისწინეთ ფსალმუნმომღერლის სიტყვები: "მე მსურს ვიმღერო შენ ანგელოზთა წინაშე" და მათი წმინდა დამაარსებლის ბენედიქტეს რჩევების თანახმად, ამჟამად ზოგი ბერი თავს ხვდება, რომ მღერიან საღვთო მსახურებას, ღამით, ანგელოზებთან ერთად, რომლებიც თავიანთ ციურ ხმებს აერთიანებენ მომღერალი ადამიანების. მხცოვანი ბედა, რომელიც ხშირად ციტატებდა სან – ბენედიტოს წინა პასაჟს, მტკიცედ იყო დარწმუნებული მონასტრებში ანგელოზების ყოფნის შესახებ: ”ვიცი, - თქვა მან ერთ დღეს,” რომ ანგელოზები მოდიან ჩვენი სამონასტრო თემების მოსანახულებლად; რას იტყოდნენ ისინი, თუ ისინი ჩემში არ მოძებნიდნენ ჩემს ძმებს შორის? ” Saint-Riquier– ის მონასტერში როგორც აბატ გერვინმა, ისე მისმა ბევრმა ბერებმა გაიგეს, რომ ანგელოზები თავიანთ ციურ ხმებს უერთდებიან ბერების სიმღერას, ერთ ღამეს, ხოლო მთელი საკურთხევარი მოულოდნელად სავსე იყო ყველაზე ნაზი სუნამოებით. წმიდა ჯონ გუალბერტო, ვალომბროზანის ბერების დამფუძნებელი, სიკვდილამდე სამი დღის განმავლობაში, მან დაინახა, რომ გარშემორტყმული არიან ანგელოზები, რომლებიც მას ეხმარნენ და ქრისტიანულ ლოცვებს მღეროდნენ. ტოტენტინოს წმინდა ნიკოლოზი, სიკვდილამდე ექვსი თვით ადრე, სიხარულით ჰქონდა ყოველ ღამე მოსმენილიყო ანგელოზთა სიმღერას, რამაც მასში გაიზარდა ზეცაში წასვლის მწარე სურვილი.
სიზმარში გაცილებით მეტი იყო ხედვა, რომ აისისის წმინდა ფრანცისკეს ჰქონდა ის ღამე, როდესაც ვერ იძინებდა: "ყველაფერი ისე იქნება, როგორც ზეცაში". თქვა ეს და დაიძინა. შემდეგ მან დაინახა ანგელოზი, რომელიც მის საწოლთან იდგა და ვიოლინო და მშვილდი ეჭირა. - ფრენსის, - თქვა ზეციური სულისკვეთებით, - მე მე შენ ვითამაშებ, როგორც ჩვენ ვთამაშობთ ზეცაში ღვთის ტახტის წინ. აქ ანგელოზმა ვიოლინო ვიწრო მხარზე დაადო და მშვილდი მხოლოდ ერთხელ გააკეთა. წმინდა ფრანცისკი შემოიჭრა ასეთი სიხარულით და მისმა სულმა ისეთი სიტკბო შეიგრძნო, რომ თითქოს სხეული აღარ ჰქონდა და აღარ ჰქონდა ტკივილი. "და თუ ანგელოზმა ისევ თოკი გააკეთა მშვილდს", - თქვა ფრიამ შემდეგ დილით, "მაშინ ჩემი სული ჩემს სხეულს დატოვებდა უკონტროლო ბედნიერებისთვის".
თუმცა, ძალიან ხშირად, მფარველი ანგელოზი ასრულებს სულიერი მეგზურის როლს, სულიერი ცხოვრების ოსტატს, რომელსაც სული ქრისტიანულ სრულყოფამდე მიჰყავს, ამ მიზნისთვის მითითებული ყველა საშუალების გამოყენებით, მკაცრი შესწორებებისა და დასჯის გამორიცხვის გარეშე.