ყურადღება ტრაგედიიდან იმედზე გადავიტანოთ

ტრაგედია ახალი არაფერია ღვთის ხალხისთვის. მრავალი ბიბლიური მოვლენა აჩვენებს ამ სამყაროს სიბნელესაც და ღმერთის სიკეთესაც, რადგან მას იმედი და განკურნება მოაქვს ტრაგიკულ ვითარებაში.

ნეემიას რეაგირება სირთულეებზე იყო როგორც მგზნებარე, ასევე ეფექტური. როდესაც ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ გაუმკლავდა მან ეროვნული ტრაგედია და პირადი ტკივილი, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ და გავზარდოთ ჩვენი რეაგირება რთულ პერიოდებზე.

ამ თვეში შეერთებულ შტატებს ახსოვს 11 წლის 2001 სექტემბრის მოვლენები. დაცვა და განცდა, რომ თითქოს ბრძოლა არ გადავწყვიტეთ, ჩვენ ერთ დღეში ათასობით მშვიდობიანი მოქალაქის სიცოცხლე დავკარგეთ შორეული მტრის თავდასხმების გამო. ეს დღე განსაზღვრავს ჩვენს უახლეს ისტორიას და 11 სექტემბერს ისწავლება სკოლებში, როგორც "ტერორიზმის წინააღმდეგ ომის" შემობრუნების წერტილი, ისევე როგორც 7 წლის 1941 დეკემბერს (პერლ ჰარბორზე თავდასხმები) მეორე მსოფლიო ომი.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ამერიკელი მწუხარებას ჭკვიანად განიცდის, როდესაც 11 სექტემბერს გავიხსენებთ (ზუსტად მახსოვს, სად ვიყავით და რას ვაკეთებდით და პირველი აზრები, რომლებიც გაუჩნდა თავში), მთელს მსოფლიოში სხვებს აქვთ საკუთარი ეროვნული ტრაგედიები. ბუნებრივი კატასტროფები, რომლებმაც ერთ დღეს ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, მეჩეთებსა და ეკლესიებზე თავდასხმები, ათასობით ლტოლვილი, ქვეყნის გარეშე, მათ მისაღებად და მთავრობის მიერ შეკვეთილი გენოციდიც კი.

ზოგჯერ ტრაგედიები, რომლებიც ყველაზე დიდ გავლენას ახდენს ჩვენზე, არ არის მთლიანი ამბების სათაური. ეს შეიძლება იყოს ადგილობრივი თვითმკვლელობა, მოულოდნელი დაავადება ან უფრო ნელი ზარალიც კი, მაგალითად, ქარხნის დახურვა, ბევრი სამუშაოს გარეშე დატოვება.

ჩვენს სამყაროს სიბნელე იპყრობს და გვაინტერესებს, რისი გაკეთება შეიძლება სინათლისა და იმედის მოსაზიდად.

ნეემიას პასუხი ტრაგედიაზე
ერთ დღეს სპარსეთის იმპერიაში სასახლის მსახური ამბებს ელოდა თავისი სამშობლოს დედაქალაქიდან. მისი ძმა მასთან იყო წასული, რომ ენახა, როგორ მიდიოდა საქმე და ახალი ამბები არ იყო კარგი. ”პროვინციაში დარჩენილი ნაწილები, რომლებიც გადასახლებას გადაურჩნენ, დიდ სირთულეს განიცდიან. იერუსალიმის კედელი დანგრეულია და მისი კარიბჭე ცეცხლით ანადგურებს ”(ნეემია 1: 3).

ნეემიამ ეს ძალიან რთულად გადაიტანა. იგი ტიროდა, ტიროდა და მარხულობდა დღეების განმავლობაში (1: 4). იერუსალიმის მნიშვნელობას უბედურება და სირცხვილი მოჰყვა, უცხო პირების დაცინვისა და თავდასხმის წინაშე მისთვის ძალზე ბევრი იყო მისაღები.

ერთი მხრივ, ეს შეიძლება ჩანდეს, როგორც ზედმეტი რეაქცია. მდგომარეობა არ იყო ახალი: 130 წლით ადრე იერუსალიმი გაათავისუფლეს, გადაწვეს და მოსახლეობა უცხო ქვეყანაში გადაასახლეს. ამ მოვლენებიდან დაახლოებით 50 წლის შემდეგ დაიწყო ტაძრის მშენებლობის მცდელობები. კიდევ 90 წელი გავიდა, როდესაც ნეემიამ აღმოაჩინა, რომ იერუსალიმის კედლები კვლავ ნანგრევებში იყო.

მეორე მხრივ, ნეემიას პასუხი შეესაბამება ადამიანის გამოცდილებას. როდესაც ეთნიკურ ჯგუფს ექცევიან დესტრუქციული და ტრავმული გზით, ამ მოვლენების მოგონებები და ტკივილი ხდება ეროვნული ემოციური დნმ-ის ნაწილი. ისინი არ ქრება და არ იკურნება ადვილად. გამონათქვამია: ”დრო ყველა ჭრილობას კურნავს”, მაგრამ დრო არ არის საბოლოო მკურნალი. ცათა ღმერთი ის მკურნალია და ზოგჯერ ის დრამატულად და ძლიერად მუშაობს, რათა აღდგეს არა მხოლოდ ფიზიკური კედელი, არამედ ეროვნული თვითმყოფადობა.

ამიტომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ნეემია სახეზეა და ტირის თავშეკავების გარეშე და მოუწოდებს თავის ღმერთს შეცვალოს ეს მიუღებელი მდგომარეობა. ნეემიას პირველ ჩაწერილ ლოცვაში მან ადიდება ღმერთი, შეახსენა მისი აღთქმა, აღიარა თავისი და ხალხის ცოდვა და ლოცულობდა ლიდერების სასარგებლოდ (ეს გრძელი ლოცვაა). გაითვალისწინეთ, რა არ არის იქ: მოაჯირები იმათ წინააღმდეგ, ვინც იერუსალიმი გაანადგურა, პრეტენზია მათ შესახებ, ვინც ბურთს უშლიდა ქალაქის აღდგენას ან ვინმეს ქმედებების გამართლება. მისი ღაღადება ღმერთის მიმართ თავმდაბალი და პატიოსანი იყო.

არც იერუსალიმის მიმართულებით შეუხედავს, თავი გააქნია და თავისი ცხოვრება განაგრძო. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა იცოდა ქალაქის მდგომარეობა, ამ ტრაგიკულმა მდგომარეობამ განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა ნეემიას. რა მოხდებოდა, თუ ამ დაკავებულ, მაღალ დონეზე მსახურმა თქვა: ”რა სამწუხაროა, რომ არავინ ზრუნავს ღვთის ქალაქისთვის. უსამართლოა, რომ ჩვენმა ხალხმა გაუძლო ასეთ ძალადობას და დაცინვას. მე რომ არ ვიყო ასეთ კრიტიკულ მდგომარეობაში ამ უცხო ქვეყანაში, რამეს გავაკეთებდი ამის შესახებ ”?

ნეემიამ ჯანსაღი გლოვა გამოავლინა
XXI საუკუნის ამერიკაში ღრმა მწუხარების კონტექსტი არ გვაქვს. დაკრძალვა გრძელდება შუადღისთვის, კარგმა კომპანიამ შეიძლება მიანიჭოს სამდღიანი სამგლოვიარო შვებულება და ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ძალა და სიმწიფე რაც შეიძლება სწრაფად მიიწევს წინ.

მიუხედავად იმისა, რომ ნეემიას მარხვა, გლოვა და ტირილი ემოციამ წამოიწყო, გონივრულია ვიფიქროთ, რომ მათ მხარი დაუჭირა დისციპლინამ და არჩევანმა. ტკივილს იგი სიბრაზით არ ფარავდა. მას გართობა არ შეეშალა. მას თავი არც კი მანუგეშებდა საჭმლით. ტრაგედიის ტკივილი იგრძნო ღვთის ჭეშმარიტებისა და თანაგრძნობის ჭრილში.

ზოგჯერ გვეშინია ტკივილის განადგურება. მაგრამ ტკივილი შექმნილია იმისთვის, რომ შეიტანოს ცვლილებები. ფიზიკური ტკივილი გვიბიძგებს, ვიზრუნოთ ჩვენს სხეულზე. ემოციური ტკივილი დაგვეხმარება ვიზრუნოთ ჩვენს ურთიერთობებზე ან შინაგან საჭიროებებზე. ეროვნული ტკივილი დაგვეხმარება აღვადგინოთ ერთიანობა და ენერგია. ალბათ ნეემიას მზადყოფნა „გააკეთოს რამე“, მრავალი დაბრკოლების მიუხედავად, გლოვაში გატარებული დრო გამოდგა.

სამკურნალო მოქმედების გეგმა
გლოვის დღეების გასვლის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი სამსახურში დაბრუნდა, მან მარხვა და ლოცვა განაგრძო. იმის გამო, რომ მისი ტკივილი გაჟღენთილი იყო ღვთის წინაშე, ამან მას გეგმა გაუჩინა. რადგან მას გეგმა ჰქონდა, როდესაც მეფემ ჰკითხა, რაზე იყო ასე მოწყენილი, მან ზუსტად იცოდა, რა უნდა ეთქვა. იქნებ ჩვენნაირი იყო, ვინც გარკვეულ საუბრებს ვიმეორებთ თავის თავში, სანამ ეს მოხდებოდა!

ღმერთის კეთილგანწყობა ნეემიას მიმართ აშკარა იყო იმ მომენტიდან, როდესაც მან მეფის ტახტის ოთახში პირი გახსნა. მან მიიღო პირველი ხარისხის მომარაგება და დაცვა და მნიშვნელოვანი დრო გაათავისუფლა სამუშაოსთვის. ტკივილმა მას ტირილიც მოუტანა.

ნეემიამ აღნიშნა ის, ვინც მათ ეხმარებოდა, ვიდრე ჩამოაგდო ისინი, ვინც მათ ავნეს

ნეემიამ ახსენა ხალხის საქმიანობა იმ ჩამონათვალში, თუ ვინ რა გააკეთა კედლის აღსადგენად (თავი 3). აღვნიშნავთ კარგი საქმის აღდგენას, რასაც ადამიანები აკეთებენ. ჩვენი ყურადღება ფოკუსირებულია ტრაგედიიდან იმედისკენ.

მაგალითად, 11 სექტემბერს, პირველმა რესპონდენტებმა, რომლებიც თავს საფრთხეში ჩააგდეს (მრავალი სიცოცხლის დაკარგვით), გამოავლინეს ალტრუიზმი და გამბედაობა, რომლის პატივისცემაც ჩვენ, როგორც ქვეყანას გვსურს. ამ მამაკაცებისა და ქალების ცხოვრების აღნიშვნა ბევრად უფრო პროდუქტიულია, ვიდრე იმ კაცთა სიძულვილის წახალისება, ვინც იმ დღეს თვითმფრინავები გაიტაცეს. ამბავი ნაკლები ხდება განადგურებისა და ტკივილის შესახებ; ამის ნაცვლად, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ დაზოგვა, განკურნება და აღდგენა, რაც ასევე გავრცელებულია.

ცხადია, უნდა გაკეთდეს სამუშაო, რომ თავი დავიცვათ მომავალი თავდასხმებისგან. ნეემიამ შეიტყო ზოგიერთ მტერზე, რომლებიც აპირებდნენ შეჭრა ქალაქში, როდესაც მშრომელები ყურადღებას არ აქცევდნენ (თავი 4). ასე რომ, მათ მოკლედ შეწყვიტეს მუშაობა და ფხიზლად დარჩნენ, სანამ უშუალო საფრთხე არ შეირჩებოდა. შემდეგ მათ განაახლეს მუშაობა იარაღით ხელში. შეიძლება იფიქროთ, რომ ეს ნამდვილად შეანელებს მათ, მაგრამ შესაძლოა მტრის თავდასხმის საფრთხემ მათ აიძულა დამცავი კედლის დასრულება.

ისევ ვამჩნევთ იმას, რასაც ნეემია არ აკეთებს. მის კომენტარს მტრის საფრთხის შესახებ არ ადანაშაულებენ ამ ხალხის სიმხდალის აღწერაში. ის მათ მწარედ არ ტუმბავს ხალხს. მასში ნათქვამია მარტივი და პრაქტიკული ხერხებით, როგორიცაა: "დაე ყველამ და მისმა მსახურმა გაატარონ ღამე იერუსალიმში, რათა ღამით დაგვხედონ და დღისით იმუშაონ" (4:22). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ჩვენ ყველა გავაკეთებთ ორმაგ მოვალეობას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში". ნეემიამ არ გაათავისუფლა (4:23).

იქნება ეს ჩვენი ლიდერების რიტორიკა თუ ყოველდღიური საუბრები, რომელშიც ჩვენ აღმოვჩნდებით, ჩვენ უფრო კარგად გავაკეთებთ იმით, რომ ყურადღებას გადავაქცევთ მათთვის, ვინც ჩვენთვის ზიანი მიაყენა. სიძულვილისა და შიშის სტიმულირება ემსახურება წინსვლის იმედისა და ენერგიის გადინებას. ამის ნაცვლად, მიუხედავად იმისა, რომ გონივრულად გვაქვს დაცული ჩვენი ზომები, ჩვენ შეგვიძლია ჩვენი საუბარი და ემოციური ენერგია ვაშენოთ აღდგენას.

იერუსალიმის აღდგენამ განაპირობა ისრაელის სულიერი პიროვნების აღდგენა
მიუხედავად იმისა, რომ მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს და ხალხის შეზღუდული რაოდენობა დაეხმარეს, ნეემიამ შეძლო ისრაელები დაეხმარა კედლის აღდგენაში მხოლოდ 52 დღეში. ნივთი განადგურებული იყო 140 წლის განმავლობაში. ცხადია, დრო არ განკურნებდა ამ ქალაქს. ისრაელები სამკურნალოდ მოვიდნენ, რადგან ისინი გაბედულად იმოქმედეს, გააუმჯობესეს თავიანთი ქალაქი და მუშაობდნენ ერთობაში.

კედლის დასრულების შემდეგ, ნეემიამ მოიწვია რელიგიური წინამძღოლები ყველა შეკრებილი ხალხისთვის ხმამაღლა წაეკითხათ კანონი. მათ დიდი დღესასწაული აღნიშნეს, რადგან განაახლეს ღვთისადმი ერთგულება (8: 1—12). მათი ეროვნული პიროვნება კვლავ იწყებს ჩამოყალიბებას: მათ განსაკუთრებით მოუწოდეს ღმერთს, რომ პატივი ეცათ მის გზებში და აკურთხებინათ გარშემო მყოფი ერები.

როდესაც ტრაგედიასა და ტკივილს ვაწყდებით, ანალოგიურად შეგვიძლია რეაგირება. მართალია, ჩვენ არ შეგვიძლია მკაცრი ზომების მიღება, როგორც ნეემიამ გააკეთა ყოველი ცუდი საქმის საპასუხოდ. ყველას არ სჭირდება ნეემია. ზოგი უბრალოდ ჩაქუჩითა და ფრჩხილებით უნდა იყოს. მაგრამ აქ არის რამოდენიმე პრინციპი, რომელთა მიღებაც ნეემიასგან შეგვიძლია, ტრაგედიაზე რეაგირებისას სამკურნალოდ რომ ვიპოვოთ:

მიეცით საკუთარ თავს დრო და სივრცე ღრმად ტირილისთვის
შეიწოვეთ თქვენი ტკივილი ღმერთის დახმარებით და განკურნებით
მოელით ღმერთს, რომ ზოგჯერ გახსნის მოქმედების კარს
კონცენტრირება გააკეთეთ კარგი ხალხის აღსანიშნავად და არა ჩვენი მტრის ბოროტებისა
ვილოცოთ აღსადგენად, რომ ღმერთთან ურთიერთობაში განკურნება გამოიწვიოს