სამი შადრევანი: შენიშვნები ვიზუალი ბრუნო კორნაკოლიას საქმიანობის შესახებ

Tre Fontane: შენიშვნები ხედვის მოქმედებაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ბრუნო კორნაჩიოლას პიროვნული საქმიანობის ანალიზი ამ კვლევის ფარგლებში და ინტერესებში არ შედის, სასარგებლოა აღინიშნოს ის, რაც მან გააკეთა მის მხედველობასთან დაკავშირებით, Tre Fontane ფენომენის უფრო ფართო გაგების მიზნით.
აპარატის მიღებისთანავე წლებში, მისი მღვიმეში ყოფნა თითქმის მუდმივი იყო, მაგრამ მისი მხრიდან არავითარი ინიციატივა არ გამოცხადებულა, რომ ხელი შეუწყოს გამოცხადების ღვთისმშობლის კულტს, იმისდა მიხედვით, რაც საეკლესიო ხელისუფლებამ ბრძანა.
გაზეთებმა მას ძალიან პოპულარული ხასიათი მისცეს, რაც ხაზს უსვამს მის არსებობაში მომხდარ შებრუნებას და ასახავდა მის წინა და ამჟამინდელ ცხოვრებას შორის არსებულ განსხვავებას, რის შედეგადაც საბოლოოდ წვრილმანმა ინდივიდმა დაუფასებლად შექმნა ღვთიური კეთილგანწყობის ობიექტი.
ეჭვგარეშეა, რომ ეს ყველაზე მეტად დამცირებული მახასიათებელი იყო "ადვენტისტული სექტის" ნაწილი და "ეკლესიის დევნა".
ატაკის სამრეკლო, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა აპიოს რაიონში მდებარე ერთ სარდაფში, ინვესტიციად გრძნობდა თავს, რომ განეხორციელებინა იგი ნეოფიის მოზღვავებით. მისი პირველი რეალიზაცია იყო ნამუშევარი საკათეტიკური ასოციაციისა, რომელიც წლების განმავლობაში იცვლის თავის მიზნებსა და სტრუქტურებს.
ეს არის ის, თუ როგორ აღწერს თავად კორნაკოლია მას ბარათს. ტრაგილია 1956 წელს:
1947 წლის სექტემბერში, ანუ ჩემი გადმოსვლიდან ექვსი თვის შემდეგ, მოვისმინე მეტყველება, რომელიც წმიდა მამამ წარუდგინა ACI– ს მამაკაცებს და გამიკვირდა რამდენიმე ფრაზა, რომლებიც გამამხნევებდნენ, რომ გავაკეთო ის, რაც მე უკვე ვფიქრობდი, რომ გავაკეთებდი, აპარატის შემდეგ, ორგანიზაცია. კატეხისტიკა, კომუნისტებისა და პროტესტანტების კონვერტაციისთვის. სინამდვილეში, 12 წლის 1948 აპრილს, ღვთისა და ძვირფასო ღვთისმშობლის დახმარებით, მე ჩამოვყალიბე წესდება იმ ორგანიზაციისთვის, რომელსაც SACRED ვუწოდე.

მისი გავრცელება, უპირველეს ყოვლისა, რომის ზოგიერთ სოფელში მოხდა, განსაკუთრებით მონტესკოოს, ბოლოდროინდელი ფორმირების აგლომერაცია და ხასიათდება ფართო სიღარიბით და გაუნათლებლობით. საეკლესიო თანაშემწე იყო Msgr. კასტოო გეზი, სამოციქულო ელეოსინეერია, რომლის ერთგულება მადონას დელე ტრ ფონტანესად არ დაფასებულა საეკლესიო ავტორიტეტით. სინამდვილეში მას რამდენჯერმე უბრძანეს აპარატის მღვიმეში არ წასულიყვნენ და არ ჰქონდეთ რაიმე ურთიერთობა მნახველთან და SACRI- სთან, იმ ჯარიმობის დაკარგვის სასჯელის ქვეშ, რომლის მფლობელიც ის იყო. ისინი წარმოადგენენ კორნელიქოლიასა და საეკლესიო ხელისუფლებას შორის რთული ურთიერთობის მნიშვნელოვან მაგალითებს, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებდნენ უფრო დიდ დამალვას, დანარჩენების შეურიგებლობას იმით, რაც მან აირჩია. სხვადასხვა გენეზისიდან იყო მისი მოქცევის მოწმე საქმიანობა, რომელსაც მას მრავალი ეპარქიის ეპისკოპოსები უწოდებდნენ, თუნდაც იტალიის გარეთ. ითვლება, რომ პიუსი XII წინააღმდეგი არ იყო, თუმცა ამის დოკუმენტირება შეუძლებელია.
აშკარად სამი შადრევნის გამოჩენა არ დარჩენილა ფართო თანხმობის გარეშე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს შეიძლება გამოხატავდეს ეკლესიის მაგისტრის უშუალო მონაწილეობის გარეშე. როგორც ვიზონელმა განუცხადა რამდენიმე წლის შემდეგ, რომის პაპი Pacelli- სთვის ხანჯლის ჩაბარების დღეს, იგი მიიღებდა საზეიმო ინვესტიციას მისი საქმიანობის, როგორც კათოლიციზმის სამოციქულო მოციქულის საქმიანობის შესახებ:
... თქვენო უწმინდესობავ, ხვალ მე წითელ ემილიაზე წავალ. იქიდან ეპისკოპოსებმა მიპატიჟეს რელიგიური პროპაგანდისტული მოგზაურობით. უნდა ვისაუბრო ღვთის წყალობაზე, რაც გამოიხატა ჩემთვის ნეტარი ღვთისმშობლის მეშვეობით. - Ძალიან კარგი! Ბედნიერი ვარ! წადი ჩემი კურთხევით პატარა იტალიურ რუსეთში! -

მრავალრიცხოვანი ეპისკოპოსები, რომლებსაც სჯეროდათ გარეგნობის შესახებ, მოხდა სამი შადრევანი და ასევე რომაელი მშობიარობის უნარი ისარგებლა მათთვის, ვინც მათ სიტყვებით მიმართა.
ზოგიერთ მათგანს გარკვეულ შეცნობაც კი ამუშავებდა კორნაკიოლასთან, საკუთარ თავს ავალდებულებდა პატარა, მაგრამ მნიშვნელოვანი ჟესტებით. მათ შორისაა რავენას იმდროინდელი მთავარეპისკოპოსი ჯაკომო ლერკარო, რომელმაც ხედვას გაუგზავნა ხედვა 1951 წლის აპრილში:
მე მაინც დიდი მადლობა უნდა გაუხსენოთ იმ სიამოვნებისთვის, რომელიც ტომს ანიჭებს პატარა ჯიანფრანკოს ორი ზიარებისა და დადასტურების ორი დიდი ზიარების განსახორციელებლად და იმ სიხარულისთვის, რაც მე მქონდა მათთან გამონახვისას და განსაკუთრებით მათთან, რომ მივედი მათ გამოქვაბულის გამოქვაბულში. აცნობეთ ჯანაფრანკოს, რომ ჩემზე მეტად ლოცულობთ ქალბატონს: ახლა მას დიდი ვალი აქვს ჩემთან, მას სულიწმიდა გადასცა.

შემდეგ იქ არის ალეს ანტონიო ტედეს ეპისკოპოსი, რომელიც ალბათ ის რელიგიურია, ვინც ყველაზე ნათლად ასაბუთებდა რომს აპარატს მის ადაპტაციას. მას ჰქონდა სან-გავინოში აღმართული ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ეკლესია, რომელიც 1967 წელს მისი ინაუგურაციის დღესასწაულზე წერს პასტორალურ წერილს:
ღრმა სიხარულით და ემოციებით, როგორც ეპარქიის მამა და პასტორი, ჩვენ გაცნობებთ, რომ ჩვენს საყვარელ ეპარქიას აქვს პრივილეგია ჰქონდეს პირველი ეკლესია, რომელიც მიძღვნილი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისათვის ეძღვნებოდა "გამოცხადების ღვთისმშობლის" სახელწოდებით.

კორნაჩიოლას ხშირად იწვევდნენ, რომ ისაუბრონ მის მოქცევაზე, რომელსაც შეუძლია ხალხის ინტერესი და ცნობისმოყვარეობა მიიპყროს.
მისი საზოგადოებრივი კონფესიები იყო რამდენიმე ათასი, განხორციელდა ძირითადად პროვინციაში და მარიანის არდადეგების დღესთან დაკავშირებით. სამი შადრევნის გამოცდილების შესახებ მოთხრობა, რომლის შინაარსზეც არ იყო ჩაკეტილი გაგზავნა, თავისთავად ეფექტური შეხსენება იყო მათთვის, ვინც გულგრილი ან მტრულად იყო განწყობილი კათოლიციზმისადმი, აგრეთვე საკრალური ხელშემწყობი გამოცდილების გადაცემა, რამაც უნდა გაამყარებინა სარწმუნოება საჩუქარი:
ძმებო, მე ეს არ მითქვამთ ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ; ცალკეულმა ძმებმა უნდა მოძებნონ უკეთესი განათლება და დაბრუნდნენ ეკლესიაში [..]. მე მთელი გულით გეტყვით და ის მახსოვს, რომ მათთან საუბრისას იკითხეთ, იკითხეთ მათ, იციან თუ არა ეს სამი თეთრი წერტილი, ეს სამი წერტილი, რომელიც აერთიანებს ცასა და დედამიწას: ევქარისტია, უცნაური კონცეფცია და პაპი.

ჯვაროსნული ლაშქრობის ზოგადი ატმოსფეროში, ქრისტიანული ცივილიზაციის მხარდასაჭერად, ტერ ფონტანის შემხედვარე სიტყვები იყო, რომ დაეხმაროს რიგების დახურვას კათოლიკური ეკლესიის ირგვლივ, თავშესაფარს მისგან იმით, რაც ამ მომენტის მოწინააღმდეგეებად ითვლებოდა: ათეისტური კომუნიზმი და პროტესტანტული პროპაგანდა:
ბატონი კონფერენცია კორნაჩიოლა, დარწმუნებული ვარ, სიკეთე გააკეთა, სინამდვილეში კომუნისტური მღვდლის მდივანმა წვეულება დათმო, ბარათით გამომიწოდა და ითხოვა, კუპონების რიგებში შემერთებულიყავი, საიდანაც მან დატოვა ათი წლით ადრე ... სეტყვის გამოსვლები, ვინ არ იყო ძალიან განათლებული, ისინი არ იყვნენ ძალადობრივი, მათი პედაგოგიური ღირებულება კონცენტრირებულია მისი ცხოვრების ამბავში:
გუშინ საღამოს 19-დან საღამოს 20,30 საათამდე საკრამენტე მონაზვნების საკლასო ოთახში, ტრამვაის მძღოლმა კორნაკოლია ბრუნომ ჩაატარა კონფერენცია თემაზე „სიმართლე“. მომხსენებელმა, პროტესტანტული წარსულის გახსენების შემდეგ, მოთხრობა მადონა, რომელიც მოხდა სამი წლის წინ, ტრე ფონტენის ადგილას. 400 ადამიანი დაესწრო. უბედური შემთხვევები არ არის.

როგორც კორაქჩიოლას მიიწვიეს, რელიგიური ინსტიტუტებიც მოიწვიეს, მაგრამ უმეტესობა აღიარებით ქალაქის მოედნებში იმართებოდა, რადგან აკრძალული იყო ლაპარაკი აკრძალულ ადგილებში. ამასთან, გამოდის, რომ ასობით წერილზე მეტყველების კონფერენცია ითხოვს, რომ მიზეზთა უმეტესობა ეხმიანება მადონასადმი ერთგულების ზრდას, რომლის მიმართ კორნაჩიოლა მოციქულად ითვლებოდა. პროტესტანტიზმის გავრცელებასთან დაკავშირებით ყველაზე მეტად შეშფოთებულ ეპისკოპოსებს შორის აღინიშნება: ტრანის, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila და Modigliana- ის ეპარქიები.
არსებობს სამი ადგილი, სადაც მსურს მისი სიტყვის მოსმენა: აქ მოდილიანში, სადაც იეჰოვას ძეები და ადვენტისტები აკეთებენ პროპაგანდას; დოვადოლაში, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში იყვნენ ვალდენსიანური ოჯახები; და მარადში, ნერვული ცენტრი რომანტიკასა და ტოსკანს შორის, სადაც ასევე მოხდა პროტესტანტული პროპაგანდის მცდელობები.

მოხსენებების შესახებ მოხსენების შესახებ, რომლებიც დაუყოვნებლივ გაიგზავნა პაპზე, ხშირად აჩვენებს კორნაჩიოლას რწმენის უნარს, აუდიტორიაში სულიერი სარგებლობის მომტანი იყოს, მაგალითად, რწმენის აღდგენა ან ზოგიერთი ქრისტიანული სათნოების შეძენა.
მაგალითად, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც დადასტურების მიღების შემდეგ სამ შადრევანში მიდიოდა, ოქრო წიგნზე წერს "ათეისტური მატერიალიზმისაგან, გამოცხადების ღვთისმშობლის შუამავლობით და მოციქულის მარიანო ბრუნო კორნაჩიოლას კატეტეტიკური სიტყვით."
ხედვის საქმიანობას ზოგჯერ გაზეთები იღებდნენ, განსაკუთრებით ადგილობრივი, რომლებიც დადებითად საუბრობდნენ ამაზე. გერმანელი კაპუცინი გერმანიაში აქვეყნებს 1955 წლის დეკემბერში ასიზში ჩატარებული მონაწილის აღიარებას, რომელიც ასახავს ტრამვაის მძღოლს, როგორც ცხარე კომუნისტი, ჭეშმარიტებას დაუბრუნდა:
ეს არის ინტეგრიტი Wunsch, დაარქვიოთ სეკრეტები Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. All all sollen ”den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes h .ren.

მოგზაურობის მოწმენი იყო საქმიანობა, რომელშიც Tre Fontane- ის შემხედვარე ჩაიდინა დანარჩენი არსებობა, დამღლელი და არასოდეს მომგებიანი შრომა, მაგრამ ჩაატარა გულწრფელად იმათთან, ვინც ახლოს იყო სამოთხეში.
დაბოლოს, 1952 წელს რომში ადმინისტრაციულ არჩევნებში უნდა განიხილოს ატაკ – ს ბელჰოპის არჩევა, როგორც ქალაქის მრჩეველი, რომელიც, როგორც ჩანს, იმ განსხვავებით, რომ არ არის შემხვედრი გარკვეული იკონოგრაფიით, ვინ სურს მას დროებითი საკითხებისადმი ექსტრაორდინალურად.
იმის მიხედვით, რაც ბრუნო კორნაჩიოლა აცნობეს, ეს იქნებოდა იურისტი ჯუზეპე გაყიდვები, ტრამვაის კომპანიის პრეზიდენტი და რომან რომის AD- ს პოლიტიკური მდივანი.
პაპს ჰკითხეს, უკეთესი იქნება თუ არა «ბატონის დასაყენებლად». ბრუნო კორნაკიოლა ”და პიუს XII უპასუხეს” Fr. როტონდი, რომელიც აშკარად წინააღმდეგი არ იყო. ცნობილია მამა ლომბარდისა და თავად პაპის შეშფოთება, რომში კომუნისტური მერის არსებობის კონკრეტული შესაძლებლობის შესახებ და ამ არა ტექნიკური კანდიდატურის გამოყენების შესახებ, უნდა ემსახურებოდეს ტრ ფონტანტის ერთგულთა შეღავათების შეგროვებას, ვიდრე გარანტიას ქრისტიანის ყოფნა კაპიტალზე.
პოლიციის ზოგიერთ ცნობიდან ირკვევა, რომ ATAC- ის ბელბოიმ რამდენიმე აქცია გამართა ყველაზე ცნობილ ენრიკო მედითან ერთად:
დღეს DC- ის ლარგო მასიმოში მიტინგი გაიმართა, რომელშიც 8000 ადამიანი, საპატიო მედი სპიკერი და ქალბატონი მონაწილეობდნენ. კორნაჩიოლა ბრუნო.

16 მაისის "პოპოლოზე" ამომრჩეველს წარუდგინეს შემდეგი რედაქციით:
… მშობიარე კაცი ატაკიდან, სადაც 1939 წელს შრომის დამლაგებლად ჩაირიცხა. მას ჰქონდა ძალიან დატანჯული ახალგაზრდობა, კათოლიკური რელიგიის მიმართ, 1942 წელს მან მოიცვა პროტესტანტიზმი, რამაც იგი მისიონერული ახალგაზრდობის დირექტორად დანიშნა. გაძლიერდა ამ სფეროში საქმიანობის ნეგატიური გამოცდილებით, იგი თანდათანობით ზრდიდა შინაგან არეულობას, რამაც მას გადაწყვეტილი მიუძღვნა კათოლიციზმის მიღებას, რისგანაც იგი ერთგული და ვნებიანი მილიციელი გახდა. მისი სიტყვა სასურველია იტალიის ბევრ კუთხეში და ის ადიდებს მას მუდმივი ერთგულებითა და გულუხვობით. კამპიდოგლიოში იგი ღირსეულად წარმოგიდგენთ Atac- ის ათასობით მუშა.

საბოლოო ჯამში, კორნელიკიოლა ქრისტიან-დემოკრატების კანდიდატებს შორის მეთექვსმეტე იყო, ყოფილი რომაელი მოთამაშის ამადეზე ჩამორჩენილი:
ამადე მეორე ადგილზე მოვიდა, 17231 შეღავათებით, ანუ დაუყოვნებლივ მერის რებეჩინის შემდეგ, რომელმაც შეაგროვა 59987; თავის მხრივ, კორნაჩიოლა, მეოთხე იყო მხოლოდ 5383 ხმით უპირატესობით, რაც დაადასტურა, რომ ყველა განიხილება და საბედნიეროდ, ამ სფეროში სპორტული მრისხანება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რელიგიური რისხვა. რა თქმა უნდა, ორი ქალაქის მრჩეველი ორი მეტეორივით იყო რომის პოლიტიკურ და ადმინისტრაციულ ცაზე. [...] Cornacchiola დაბრუნდა დასხდნენ თავის პოსტზე, როგორც მაცნე საწყისი Atac ...

და ის ასევე დაუბრუნდა თავის საქმიანობას, როგორც მოწმე Tre Fontane- ის მოვლენებზე და SACRI- ს კატექციონისტთა ასოციაციასთან, რომელიც 1972 წელს აშენდა მორალურ ინსტიტუტში.