კათოლიკე ჯანდაცვის თანამშრომელი ეწინააღმდეგებოდა კონტრაცეფციას. კათოლიკურმა კლინიკამ გაათავისუფლა იგი
ახალგაზრდა სამედიცინო პროფესიონალი ორეგონიდან პორტლენდიდან, ამ წელს გაათავისუფლეს, რადგან ეწინააღმდეგებოდა გარკვეულ სამედიცინო პროცედურებს მისი კათოლიკური რწმენის საფუძველზე.
ამასთან, იგი გაათავისუფლეს არა საერო საავადმყოფოდან, არამედ კათოლიკური ჯანდაცვის სისტემისგან, რომელიც აცხადებს, რომ ის ასრულებს კათოლიკურ სწავლებას ბიოეთიკურ საკითხებზე.
”მე ნამდვილად არ ვფიქრობდი, რომ აუცილებლად იყო საჭირო კათოლიკური ინსტიტუტების პასუხისმგებლობა, რადგან ისინი პრო-ცხოვრების და კათოლიკეები არიან, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ გავავრცელებ ცნობიერებას”, განუცხადა CNA- ს სამედიცინო თანაშემწემ მეგან კრეფტმა.
”არა მხოლოდ სამწუხაროა, რომ ჩვენს კათოლიკურ ჯანდაცვის სისტემებში ძირს უთხრის ადამიანის სიცოცხლის სიწმინდეს: მისი დაწინაურება და ტოლერანტობა არის მიუღებელი და სკანდალური”.
კრეფტმა განუცხადა CNA- ს, რომ იგი ფიქრობდა, რომ მედიცინა კარგად შეესაბამებოდა მის კათოლიკურ რწმენას, თუმცა, როგორც სტუდენტი, იგი ელოდა გარკვეულ გამოწვევებს, როგორც ჯანმრთელობის სექტორში მომუშავე პიროვნება.
კრეფტი დაესწრო ორეგონის ჯანმრთელობისა და მეცნიერების უნივერსიტეტს პორტლენდში. როგორც მოსალოდნელი იყო, სამედიცინო სკოლაში მას შეექმნა ისეთი პროცედურები, როგორიცაა კონტრაცეფცია, სტერილიზაცია, ტრანსგენდერი მომსახურება და ბოდიშის მოხდა მოუწია ყველა მათგანისთვის.
მას შეეძლო IX სათაურის ოფისთან თანამშრომლობა რელიგიური საცხოვრებლის მოსაპოვებლად სკოლაში ყოფნის დროს, მაგრამ საბოლოოდ სამედიცინო სკოლაში გამოცდილებამ აიძულა იგი გამოეყვანა პირველადი ჯანდაცვის სამსახური ან ქალთა ჯანმრთელობა. ქალები
”მედიცინის იმ სფეროებს სჭირდებათ პროვაიდერები, რომლებიც უფრო მეტად ერთგულები არიან სიცოცხლის დასაცავად,” - თქვა მან.
ეს რთული გადაწყვეტილება იყო, მაგრამ მისი თქმით, მან მიიღო განცდა, რომ სამედიცინო სფეროებში მომუშავე პროფესიონალები უფრო საეჭვო პროცედურებს იღებენ, როგორიცაა აბორტი ან თვითმკვლელობის დახმარება.
”ჩვენ მოგვიწოდებენ მედიცინის სფეროში ჭეშმარიტად ვიზრუნოთ გონებაზე, სხეულზე და სულით”, - აღნიშნა მან და დასძინა, რომ როგორც პაციენტი ცდილობდა სიცოცხლის დამამტკიცებელი სამედიცინო დახმარების აღმოჩენას.
ამასთან, კრეფტს სურდა ღია ყოფილიყო, სადაც ღმერთი მას უწოდებდა და იგი სამედიცინო თანაშემწის პოზიციას წააწყდა პროვიდენსის სამედიცინო ჯგუფში, მის ადგილობრივ კათოლიკურ საავადმყოფოში შერვუდში, ორეგონი. კლინიკა არის უფრო დიდი Providence-St. ჯოზეფ ჯანდაცვის სისტემა, კათოლიკური სისტემა, კლინიკებით მთელი ქვეყნის მასშტაბით.
”იმედი მქონდა, რომ სულ მცირე, სულ მცირე, მოითმენდა ჩემი სურვილი პრაქტიკაში მედიცინისა, რომელიც შეესაბამება ჩემს რწმენასა და სინდისს,” - თქვა კრეფტმა.
კლინიკამ მას შესთავაზა სამუშაო. დაქირავების პროცესის ფარგლებში, მას სთხოვეს ხელი მოაწეროს დოკუმენტს, რომელიც ეთანხმებოდა დაწესებულების კათოლიკურ იდენტობას და მისიას და კათოლიკური სამედიცინო მომსახურების აშშ – ს ეპისკოპოსების ეთიკურ და რელიგიურ მითითებებს, რომლებიც უზრუნველყოფს ავტორიტეტულ კათოლიკურ მითითებებს. ბიოეთიკურ პრობლემებზე.
კრეფტში ყველას მოგება მოეჩვენა. არა მხოლოდ კათოლიკური მიდგომა იქნება ჯანმრთელობის დაცვის მის ახალ სამუშაო ადგილზე; როგორც ჩანდა, რომ ქაღალდზე, სულ მცირე, ის აღსრულდებოდა არა მხოლოდ მისთვის, არამედ ყველა თანამშრომლისთვის. მან სიხარულით მოაწერა ხელი დირექტივებს და მიიღო თანამდებობა.
სანამ კრეფტი მუშაობას დაიწყებს, მან თქვა, რომ კლინიკის ერთ-ერთი ადმინისტრატორი დაუკავშირდა მას და ჰკითხა, თუ რა სამედიცინო პროცედურების შეთავაზებას აპირებს იგი, როგორც პირადი ასისტენტი.
მოცემულ ჩამონათვალში - მრავალი კეთილთვისებიანი პროცედურის გარდა, როგორიცაა ნაკერი ან ფეხის ფრჩხილის მოცილება, იყო ისეთი პროცედურები, როგორიცაა ვაზექტომია, საშვილოსნოსშიდა აპარატის შეყვანა და გადაუდებელი კონტრაცეფცია.
კრეფტმა საკმაოდ გააკვირვა ამ პროცედურების სიაში დანახვა, რადგან ისინი ყველა ეწინააღმდეგებიან ERD- ს. კლინიკამ ისინი პაციენტებს საკმაოდ ღიად შესთავაზა, თქვა მან.
იმედგაცრუება იყო, ამბობს ის, მაგრამ პირობა დადო, რომ სინდისის ერთგული დარჩება.
სამუშაოების პირველი რამდენიმე კვირის განმავლობაში, კრეფტმა თქვა, რომ მან ექიმს სთხოვა, პაციენტი აბორტისთვის მიემართა. მან ასევე დაადგინა, რომ კლინიკამ მოუწოდა პროვაიდერებს დანიშნონ ჰორმონალური კონტრაცეფცია.
კრეფტი დაუკავშირდა კლინიკის ადმინისტრაციას და უთხრა, რომ მას არ სურდა მონაწილეობა მიეღო ან მითითებულიყო მომსახურება.
”მე არ მეგონა, რომ ამის გარკვევა უნდა გამეკეთებინა, რადგან ორგანიზაციამ კიდევ ერთხელ თქვა, რომ ეს არ იყო მათ მიერ მოწოდებული მომსახურება,” აღნიშნა კრეფტმა, ”მაგრამ მე მინდოდა წინა პლანზე ყოფნა და წინსვლის გზა ვიპოვნე”.
ის ასევე დაუკავშირდა ბიოეთიკის ეროვნულ კათოლიკურ ცენტრს რჩევისთვის. კრეფტის თქმით, მან მრავალი საათი გაატარა სატელეფონო საუბარში NCBC– ის პერსონალის ეთიკის ექსპერტთან, დოქტორ ჯო ზალოტთან, სწავლობდა სტრატეგიებს, თუ როგორ უნდა მოგვარებულიყო ეთიკური დილემა.
ზალოტმა განუცხადა CNA- ს, ადამიანების უმეტესობამ არ იცის კათოლიკური ბიოეთიკის ნიუანსები და არსებობს NCBC, რომელიც სამედიცინო დახმარების სპეციალისტებს და პაციენტებს ეხმარება.
ზალოტმა თქვა, რომ NCBC ხშირად იღებს ზარს ჯანდაცვის მუშაკებისგან, რომლებზეც ზეწოლას ახდენენ იმოქმედონ მათი სინდისის დარღვევით. უმეტესად ისინი კათოლიკე კლინიკოსები არიან საერო სისტემაში.
მისი თქმით, ისინი ზოგჯერ და შემდეგ ირეკებიან კათოლიკეებისგან, რომლებიც მუშაობენ კათოლიკურ ჯანდაცვის სისტემებში, მაგალითად მეგანისგან, რომლებიც მსგავსი ზეწოლის ქვეშ არიან.
”ჩვენ ვხედავთ, რომ კათოლიკური ჯანდაცვის სისტემები აკეთებენ იმას, რაც არ უნდა გააკეთონ და ზოგი სხვებზე უარესია”, - თქვა მან.
კრეფტმა თავის პრობლემებზე ესაუბრა კლინიკის დირექტორს და მისიის ინტეგრაციის მთავარ ოფიცერს და უთხრა, რომ ორგანიზაცია "არ აკონტროლებს მომწოდებლებს" და რომ პაციენტისა და პროვაიდერის ურთიერთობა პირადია და წმინდა.
კრეფტმა კლინიკის პასუხი არადამაკმაყოფილებლად მიიჩნია.
”თუ თქვენ ხართ სისტემა, რომელიც არ აფასებს [ERD] - ს, მათ ბიუროკრატიად მიიჩნევთ და არ შეეცდებით დაადასტუროთ, რომ ისინი ინტეგრირებულნი არიან, თუ პერსონალი და მომწოდებლები მათ ესმით, თითქმის სჯობს [ხელი არ მოაწეროთ მათ]. მოდით ვიყოთ თანმიმდევრულები აქ, მე მივიღებდი ძალიან არაერთგვაროვან შეტყობინებებს, ”- თქვა კრეფტმა.
მიუხედავად კლინიკის დაჟინებული მოთხოვნისა, რომ იგი "არ უზრუნველყოფს პოლიციის მომსახურებას", კრეფტს სჯეროდა, რომ მისი ჯანმრთელობის გადაწყვეტილებები განიხილებოდა.
კრეფტის თქმით, კლინიკის დირექტორმა ერთ მომენტში უთხრა, რომ კლინიკის პაციენტთა კმაყოფილების ქულა შეიძლება შემცირდეს, თუ მან არ დანიშნა კონტრაცეფცია. საბოლოოდ, კლინიკამ კრეფტს აუკრძალა მშობიარობის ასაკის ნებისმიერი ქალი პაციენტის ნახვა, აშკარად კონტრაცეფციის შესახებ მისი რწმენის გამო.
კრეფტის ერთ-ერთი უკანასკნელი პაციენტი დაინახა ახალგაზრდა ქალმა, რომელიც მანამდე ნახა პრობლემის გამო, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ოჯახის დაგეგმვასთან და ქალთა ჯანმრთელობასთან. ვიზიტის ბოლოს მან კრეფტს სთხოვა გადაუდებელი კონტრაცეფცია.
კრეფტი შეეცადა თანაგრძნობით მოესმინა, მაგრამ პაციენტს უთხრა, რომ მას არ შეეძლო დანიშნოს ან გადაუდებელი კონტრაცეფცია მიუთითოს ამ საკითხზე პროვიდენსის პოლიტიკის მითითებით.
ამასთან, როდესაც კრეფტმა ოთახი დატოვა, მიხვდა, რომ სხვა ჯანდაცვის პროფესიონალიც ჩაერია და პაციენტს გადაუდებელი კონტრაცეფცია დაუნიშნა.
რამდენიმე კვირის შემდეგ რეგიონულმა სამედიცინო დირექტორმა კრეფტს შეხვედრაზე დაურეკა და კრეფტს უთხრა, რომ მისმა მოქმედებამ პაციენტს ტრავმა მიაყენა და რომ კრეფტმა "მიაყენა ზიანი პაციენტს" და ამით ჰიპოკრატის ფიცი დაარღვია.
”ეს არის დიდი და შინაარსიანი პრეტენზიები ჯანდაცვის პროფესიონალთან დაკავშირებით. აქ მე ვმოქმედებდი ამ ქალის სიყვარულისა და ზრუნვისთვის, ვიზრუნებდი მას სამედიცინო და სულიერი თვალსაზრისით ”, - თქვა კრეფტმა.
”პაციენტი ტრავმას განიცდიდა, მაგრამ ეს იყო იმ სიტუაციიდან, სადაც ის იმყოფებოდა.”
მოგვიანებით, კრეფტმა კლინიკას მიმართა და ჰკითხა, ხომ არ მისცემდნენ მას ოჯახის დაგეგმვის ბუნებრივი კურსის გავლას, უწყვეტი განათლების მოთხოვნით და მათ უარი თქვეს, რადგან ეს ”არ იყო შესაბამისი” მისი სამუშაოსთვის.
ERD– ებში აღნიშნულია, რომ კათოლიკურმა სამედიცინო ორგანიზაციებმა უნდა უზრუნველყონ NFP ტრენინგი, როგორც ჰორმონალური კონტრაცეფციის ალტერნატივა. კრეფტის თქმით, მან არ იცის, რომ კლინიკაში ვინმეს ტრენინგი გაუწია NFP– ში.
საბოლოოდ, კლინიკის ხელმძღვანელობამ და ადამიანურმა რესურსებმა აცნობეს კრეფტს, რომ მან უნდა მოაწეროს შესრულების მოლოდინის დოკუმენტი, სადაც აღნიშნულია, რომ თუ პაციენტი ითხოვს მომსახურებას, რომელსაც თავად არ უზრუნველყოფს, კრეფტი ვალდებული იქნება პაციენტი სხვას მიაწოდოს. პროვიდენსის ჯანმრთელობის თანამშრომელი.
ეს ნიშნავს, რომ კრეფტი გულისხმობდა მომსახურებებს, რომლებიც მან, სამედიცინო შეფასებით, მიიჩნია საზიანოდ პაციენტისთვის, როგორიცაა მილის ლიგირება და აბორტები.
კრეფტი ამბობს, რომ მან წერილობით მიმართა ჯანდაცვის სისტემის ხელმძღვანელობას, შეახსენა მათ კათოლიკური პირადობა და ჰკითხა, რატომ იყო ასეთი გათიშვა ERD– სა და საავადმყოფოების პრაქტიკას შორის. ის ამბობს, რომ არასდროს მიუღია პასუხი ERD- ებთან დაკავშირებულ კითხვებზე.
2019 წლის ოქტომბერში მას 90 დღით ადრე გააფრთხილეს, რომ იგი ხელს არ მოაწერდა ფორმას.
კათოლიკური იურიდიული ფირმის Thomas More Society- ს დახმარებით შუამავლობით კრეფტი შეთანხმდა, რომ პროვიდენსს არ უჩივლებს და აღარ დასაქმდა 2020 წლის დასაწყისში.
მისი თქმით, რეზოლუციაში მისი მიზანი იყო შეეძლო თავისუფლად ეთქვა თავისი ამბავი - რაღაც დავა მას არ შეეძლო ამის გაკეთება - და სხვა სამედიცინო პროფესიონალების დახმარების წყარო ყოფილიყო, რომლებსაც მსგავსი წინააღმდეგობა აქვთ.
კრეფტმა ასევე შეიტანა საჩივარი ჯანმრთელობისა და ადამიანთა მომსახურების დეპარტამენტის სამოქალაქო უფლებების ოფისში, რომელიც მუშაობს დამსაქმებლებთან სამოქალაქო უფლებების დარღვევების გამოსასწორებლად გამოსწორების გეგმის შემუშავების მიზნით და შესაძლოა დაფინანსებაც კი მიიღოს. ფედერალური თუ დარღვევები გაგრძელდება.
მისი თქმით, ამ საჩივრის შესახებ ამჟამად მნიშვნელოვანი სიახლეები არ არის. ბურთი ამჟამად არის HHS- ის სასამართლოში.
პროვიდენსის სამედიცინო ჯგუფმა არ უპასუხა CNA- ს თხოვნას კომენტარისთვის.
კრეფტი ამბობს, რომ პრო-სიცოცხლის ჯანდაცვის პრაქტიკით, მას სურდა "ცოტათი მსუბუქი" ყოფილიყო თავის კლინიკაში, მაგრამ ეს "ორგანიზაციაში საერთოდ არ აიტანეს და არც დაუშვეს".
”[საწინააღმდეგოს] ველოდი საერო საავადმყოფოში, სადაც ჩემი ტრენინგები ჩატარდა, მაგრამ ის, რომ ეს ხდება პროვიდენსის ფარგლებში, სკანდალურია. ეს აბნევს პაციენტებს და მათ ახლობლებს ”.
მან რეკომენდაცია მისცა ჯანდაცვის ნებისმიერ პროფესიონალს, რომელიც ეთიკური დილემის წინაშე დგას, დაუკავშირდეს NCBC- ს, რადგან ეს დაგეხმარებათ ეკლესიის სწავლების თარგმნასა და გამოყენებაში რეალურ სიტუაციებში.
ზალოტმა რეკომენდაცია მისცა, რომ ყველა კათოლიკე ჯანდაცვის თანამშრომელი გაეცნო სინდისის დაცვას იმ საავადმყოფოში ან კლინიკაში, სადაც მუშაობენ და საჭიროების შემთხვევაში მოითხოვონ იურიდიული წარმომადგენლობა.
ზალოტმა თქვა, რომ NCBC– ს აქვს ინფორმაცია პროვიდენსის ჯანდაცვის სისტემაში მინიმუმ ერთი ექიმის შესახებ, რომელიც ამტკიცებს დამხმარე თვითმკვლელობებს.
სხვა ბოლოდროინდელ მაგალითში, ზალოტმა თქვა, რომ მას დაუკავშირდა ჯანდაცვის თანამშრომელი სხვა კათოლიკური ჯანდაცვის სისტემისგან, რომელიც მათ საავადმყოფოებში აკვირდებოდა სქესის შეცვლის ოპერაციას.
თუ მუშები ან პაციენტები აკვირდებიან კათოლიკურ საავადმყოფოებს, რაც ეწინააღმდეგება ERD- ს, ისინი უნდა დაუკავშირდნენ თავიანთ ეპარქიას, ურჩია ზალოტმა. მისი თქმით, NCBC- ს ადგილობრივი ეპისკოპოსის მოწვევით შეუძლია "აუდიტის ჩატარება" საავადმყოფოს კათოლიკეობაზე და რეკომენდაციები მისცეს ეპისკოპოსს.
კრეფტი, რატომღაც, კვლავ ცუდად მოქმედებს მას შემდეგ, რაც ექვსი თვის განმავლობაში გაათავისუფლეს მისი პირველი სამედიცინო სამსახური.
იგი ცდილობს დაიცვას სხვები, რომლებიც შეიძლება აღმოჩნდნენ მსგავსი სიტუაციაში და იმედოვნებს, რომ კათოლიკურ საავადმყოფოებს მოუწოდებენ აირჩიონ რეფორმა და უზრუნველყონ "მათთვის სასიცოცხლო აუცილებელი სამედიცინო დახმარება".
”ალბათ, სხვა სამედიცინო მუშაკებიც არიან, მაშინაც კი, პროვიდენსის ფარგლებში, რომლებმაც მსგავსი სიტუაციები განიცადეს. მაგრამ მე წარმომიდგენია, რომ პროვიდენსში არ არის ერთადერთი კათოლიკური ჯანმრთელობის სისტემა ქვეყანაში, რომელიც ამას ებრძვის ”.