კარგ მარხვას შეუძლია შეცვალოს თქვენი ცხოვრება

დიდმარხვა: საინტერესო სიტყვაა. როგორც ჩანს, ეს მომდინარეობს ძველი ინგლისური სიტყვიდან lencten, რაც ნიშნავს "გაზაფხულს ან გაზაფხულს". ასევე არსებობს კავშირი დასავლეთ გერმანულ ლანგიტინაზთან, ანუ "დღის გახანგრძლივებასთან".

ნებისმიერი კათოლიკე, რომელიც სერიოზულად ზრუნავს თავისი ცხოვრების რეფორმაზე, იცის, რომ გარკვეულწილად დიდმარხვა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - ან უნდა შეასრულოს. ეს ჩვენს კათოლიკურ სისხლშია. დღეები იწყებს გახანგრძლივებას და გაზაფხულის ის შეხებაა, რომელსაც ამჩნევთ თუნდაც იქ, სადაც მე თოვლით დაფარულ კოლორადოში ვცხოვრობ. შესაძლოა ეს ისეა, როგორც ფრინველები სიმღერას იწყებენ, როგორც ჩოსერმა დაწერა:

და მცირე ზომის მელოდიის საწოლები,
იმ ღამეს მას შენთან ღია ეძინა
(ამრიგად, ბუნება ორბიტაზე დგას თავისი სიმამაცით),
ტანს სურს ხალხი პილიგრიმზე წავიდეს

თქვენ გსურთ რაიმეს გაკეთება: მომლოცველობა, მოგზაურობა, ყველაფერი, თუ არ დარჩებით იქ, სადაც ხართ; დარჩენისგან შორს.

ყველას არ შეუძლია კამინოზე სანტიაგო დე კომპოსტელაში წასვლა ან შარტერში მომლოცველები. ყველას შეუძლია მოგზაურობა სახლში და თავის სამრევლოში - დანიშნულებაა აღდგომა.

ყველაზე დიდი რამ, რაც ამ მოგზაურობას დაბლოკავს, ჩვენი მთავარი შეცდომა იქნება. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP აღწერს ამ დეფექტს, როგორც "ჩვენს შინაგან მტერს, რომელიც ჩვენს ინტერიერში ცხოვრობს ... ზოგჯერ ეს კედლის ბზარს ჰგავს, რომელიც მყარი ჩანს, მაგრამ ასე არ არის: ბზარი, ზოგჯერ შეუმჩნეველი, მაგრამ ღრმა, შენობის ულამაზესი ფასადი, რომელიც ძლიერმა მიწისძვრამ შეიძლება შეარყიოს მისი საფუძველი. "

იმის ცოდნა, თუ რა არის ეს დანაშაული, მოგზაურობაში უდიდესი პლუსი იქნება, რადგან ეს მის საპირისპირო სათნოებაზე მიანიშნებს. ასე რომ, თუ თქვენი მთავარი ბრალია სიბრაზე, მაშინ მიზანი უნდა იყოთ სიკეთისა თუ მორჩილებისკენ. და სიტკბოს მცირე ზრდაც კი ხელს შეუწყობს ყველა სხვა სათნოების ზრდას და სხვა მანკიერებების შემცირებას. ნუ ენდობით იმ ფაქტს, რომ ერთი მარხვიც საკმარისია; შეიძლება რამდენიმე იყოს საჭირო. მაგრამ კარგი მარხვი შეიძლება იყოს ძლიერი დანაშაულის დაძლევის ძლიერი საშუალება, განსაკუთრებით მაშინ, თუ მას მოჰყვება აღდგომა.

როგორ გავარკვიოთ, რა არის ჩვენი მთავარი შეცდომა? ერთი გზაა ჰკითხოთ თქვენს მეუღლეს ან ცოლს, გაქვთ თუ არა ასეთი; მან ალბათ იცის, რა არის თუ არა, და იქნებ კიდევ ითანამშრომლოს თქვენი სურვილით, რომ იცოდეთ დიდი ენთუზიაზმით.

მაგრამ არ გაგიკვირდეთ, თუ ძნელია ამოცნობა. ამას შეიცავს მდოგვის თესლის იგავი. ახლა საკმაოდ მოსაწყენი გზაა ამ იგავის დასათვალიერებლად, სადაც მცირე მოქმედება შეიძლება გახდეს რაღაც განსაკუთრებული. ცნობილი ფრანგი ათეისტი ანდრე ფროსარდი ასპერგიელების დროს წააწყდა ეკლესიას და წმიდა წყალმა დაწვეს იგი, გარდაიცვალა და განაგრძო ძალიან კარგი საქმე.

მაგრამ იგავის გადახედვის სხვა გზა არსებობს და ეს არც ისე სასიამოვნოა. რადგან მდოგვის ხე გაიზარდა, ის იმდენად დიდია, რომ ცის ჩიტები მოდიან და მის ტოტებში ბინადრობენ. ეს ფრინველები ადრეც გვინახავს. ისინი ნახსენებია დათესვის იგავში. ისინი მოდიან და კარგ ნიადაგზე ჩავარდნილ თესლს ჭამენ. ჩვენი უფალი განმარტავს, რომ ისინი ეშმაკები არიან, ისინი მანკიერებები არიან.

გაითვალისწინეთ, რომ პატარა ხეში, რომელსაც აქვს რამდენიმე ტოტი, ადვილად ჩანს ფრინველის ბუდე. ბუდე არა მხოლოდ ადვილი სანახავია, არამედ მისი ამოღებაც საკმაოდ ადვილია ახალგაზრდა ხეში. ასე არ არის დიდი ან ძველი ხე. იმდენი ტოტი და იმდენი ფოთოლია, რომ ძნელი სანახავია. ბუდის ნახვის შემდეგაც კი ძნელია მისი ამოღება, რადგან ის შეიძლება მაღლა იყოს. ასეა მოზრდილებში სარწმუნოებით: რაც უფრო მეტი იცი რწმენა, მით უფრო დიდია ხე და მით უფრო რთულია საკუთარ თავში სიბრალულის დანახვა, მით უფრო რთულია მათი მოცილება.

ჩვენ შევეჩვევით დანაშაულს; ჩვენ გვაქვს ჩვევა, რომ მასზე ვუყურებთ სამყაროს და ის იმალება, სათნოების წარმოდგენის გათვალისწინებით. ამრიგად, სისუსტე იმალება თავმდაბლობის მოსასხამში და სიამაყე დიდსულოვნების ტანსაცმელში და უკონტროლო რისხვა ცდილობს გადასცეს როგორც უბრალოდ აღშფოთება.

როგორ შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ ეს ნაკლი, თუ ახლომახლო წმინდა ხალხი არ არის დასახმარებლად?

ჩვენ უნდა გავიაროთ თვითშემეცნების სარდაფში, როგორც წმინდა ბერნარდ კლერვოელმა თქვა. ბევრს არა, ხშირად იმიტომ, რომ არ მოსწონს ის, რასაც იქ ხედავს. ეს აუცილებელია, და თუ თქვენს მფარველ ანგელოზს სთხოვთ დაგეხმაროთ ამის გამბედაობაში, ის ამას შეძლებს.

მაგრამ რადგან საეკლესიო საქმიანობის სათავე და სამიტი მასის მსხვერპლია, არის თუ არა რამე, რაც მასისგან შეგვიძლია გავაკეთოთ იმისათვის, რომ გავაკეთოთ ეს მარანში? გირჩევთ სანთლის შუქს.

წმინდა მასის აღსანიშნავად მკაცრად არის დადგენილი სინათლე. არ არსებობს კანონმდებლობა ელექტრული სინათლის შესახებ (მრევლს შეუძლია გამოიყენოს იმდენი სინათლე, როგორც მას სურს და ნებისმიერი სახის), მაგრამ საკურთხეველზე სანთლების შესახებ ბევრი რამ არსებობს. საკურთხეველზე ანთებული სანთელი ნიშნავს ქრისტეს გამოსახვას. მის ზემოთ ალი წარმოადგენს მის ღვთიურებას; თავად სანთელი, მისი კაცობრიობა; და ფითილი, მისი სული.

სანთლების გამოყენების ძირითადი მიზეზი შეგიძლიათ იპოვოთ სანთლების დღის ლოცვებში (რომაული რიტუალის არაჩვეულებრივი ფორმით), რომელზეც ეკლესია ევედრება ღმერთს ...

... იმის უზრუნველსაყოფად, რომ სანამ ხილული ცეცხლით ანთებული სანთლები აშორებს ღამის სიბნელეს, ასევე ჩვენი უხილავი ცეცხლით განათებული გულით, ანუ სულიწმიდის ანათებით, განთავისუფლდება ყოველგვარი სიბრმავისგან. ცოდვას და სულიწმიდის განწმენდას საშუალება მიეცემა აღვიქვა ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა და ჩვენი ხსნისთვის ხელსაყრელია, რათა ამ მიწიერი ცხოვრების ბნელი და სახიფათო ბრძოლების შემდეგ მივიღოთ უკვდავი შუქი.

სინათლის ალი არის იდუმალი (ეს შეიძლება ღრმად განვიცადოთ სააღდგომო სიფხიზლეში, როდესაც წირვის პირველ ნაწილზე მხოლოდ სანთლის შუქს იყენებენ), სუფთა, ლამაზი, გაბრწყინებული და სავსე სიკაშკაშე და სითბო.

ასე რომ, თუ ყურადღების გაფანტვისკენ ხართ მიდრეკილი ან თვითშემეცნების სარდაფში მოხვედრის პრობლემა გაქვთ, მაშინ სანთელი აანთეთ სალოცავად. ეს საკმაოდ განსხვავდება.