უნდა ჰყავდეს კათოლიკური წყვილი?

მენდი ეისლი ცდილობს შეამციროს მისი სამომხმარებლო ნაკადის ზომა პლანეტაზე. მან გადასაფარებელი ჩალა გადასწია. იგი და მისი მეგობარი ბიჭი ატარებენ პლასტმასის და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს. წყვილს აქვთ ჩვევა, რომ დააკოპირონონ სხვები, რომელთაც არ აქვთ შეუზღუდავი რესურსები - სამაშველო ძაღლები ეშლის ოჯახში მინდობილ სახლს პოულობენ და, როგორც ბელარმინის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები, ეისლი სტუდენტებთან ერთად მიემგზავრება გვატემალაში. მომსახურებაზე ორიენტირებული საგაზაფხულო შესვენების დროს.

32 წლის ეისლი და მისი საცოლე, ადამ ჰუტი არ აპირებენ მშობიარობას, ნაწილობრივ იმის გამო, რომ მათ ვერ დაეხმარებიან, მაგრამ ხედავენ სამყაროს სწრაფად შეცვლის კლიმატის ობიექტივებით. * ეასლი გააცნო გვატემალაში მისიის მოგზაურობის დროს და ამტკიცებს, რომ მისი კლიმატი აქტივიზმი გააქტიურებულია უსახლკარობის და სიღარიბის პრობლემებით. უყურებს შინამეურნეობების ელექტრონულ ნარჩენებს, რომლებიც პლასტმასის დასაწვავად იწვება და ალუმინს და მინას ყიდის, რომ მათ შეეძლოთ შვილების სკოლაში გაგზავნა, მან მიხვდა, რომ თანამედროვე სანაგვე კულტურის უზარმაზარი ნარჩენები იქცევა სხვა ქვეყნები, სხვა ქალაქები და სხვა ადამიანები, რომლებიც კეთილდღეობას ცდილობენ.

აქტიურია მათი ლუისვილის საზოგადოებაში და იცის, რომ ამდენი ადამიანის გამოცდილება არ არსებობს, ეისლი და ჰუტი დაინტერესებულნი არიან დაქორწინების შემდეგ ადგილობრივ შვილად აყვანის სააგენტოების კვლევით.

”ბევრი რამ მოდის ჰორიზონტზე და არ არის პასუხისმგებელი ახალი ცხოვრების ამ ქაოსში მოყვანა,” - თქვა ეშლიმ. ”აზრი არ აქვს, რომ მეტი ბავშვი მოვიყვანოთ სამყაროში, როდესაც იქ, განსაკუთრებით კენტუკიში, მინდობით აღზრდის უამრავი ბავშვია.”

ეისლიმ იცის, რომ მთავრობებისა და კომპანიების მიერ განხორციელებული სისტემური ცვლილებები შეიძლება უფრო ეფექტური იყოს, ვიდრე ის პატარა ნაბიჯები, რომელიც მას ცხოვრებაში გადადის, მაგრამ გრძნობს, რომ მას ძალაუფლება აქვს მისი ხედვით და როგორ ასახავს მას კათოლიკური ღირებულებები.

დაიმახსოვრე იესოს სიტყვები მათეს წმინდა წერილებიდან: „რაც გააკეთე ყველაზე ნაკლებად, შენ გააკეთე ჩემთვის“.

"რა შეიძლება ითქვას იმ ბავშვებზე, რომლებიც შვილობილს ელოდება?" მან თქვა. ”მე უნდა მჯეროდეს, რომ თუ ჩვენ ვირჩევთ შვილების დაბადებას ან ხელი შეუწყოს მას, მას ღვთის თვალში გარკვეული ღირებულება აქვს. ეს უნდა იყოს.”

"Laudato Si", ჩვენს საერთო სახლზე ზრუნვის შესახებ "შთააგონებს ეისლის მომსახურებას თავისი საზოგადოებისთვის და ზოგადად მსოფლიოს. ”ფრენსის ენციკლიკმა კლიმატის ცვლილებებზე, რამაც გავლენა მოახდინა ღარიბზე, იყო ერთ-ერთი ყველაზე რევოლუციური პასტორალური პასუხი იმაზე, რაც ხდება მსოფლიოში”, - თქვა მან.

როგორც ფრენსის წერს, ეშლი ასე მოქმედებს: ”ჩვენ უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ნამდვილი ეკოლოგიური მიდგომა ყოველთვის ხდება სოციალური მიდგომა; მან უნდა გააერთიანოს სამართლიანობის საკითხები გარემოს შესახებ დებატებში, რათა მოისმინოს დედამიწის ტირილი და ღარიბი ღარიბი ”(LS, 49).

როდესაც წყვილი კათოლიკურ ეკლესიაში დაქორწინდება, ისინი ფიცს დებენ ზიარების დროს, რომ სიცოცხლე ღია იყოს. კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი ხაზს უსვამს ამ პასუხისმგებლობას და აცხადებს, რომ "ქორწინების სიყვარული ბრძანდება შთამომავლობის აღზრდა-აღზრდაზე და მათშია ის, რომ იგი პოულობს მის გვირგვინს დიდებას".

ალბათ იმიტომ, რომ ეკლესიის დამოკიდებულება პრორექციის შესახებ, რომელიც 1968 წელს პაპის პავლე VI- ის დოკუმენტი Humanae Vitae- ს მიერ იყო გაჟღენთილი, უცვლელია, კათოლიკეები, რომლებიც საკუთარ თავს ეკითხებიან, ჰყავთ თუ არა შვილები, აპირებენ ყველგან მიმართონ, მაგრამ ეკლესია პასუხების მისაღებად.

ჯული ჰანლონ რუბიო ასწავლის სოციალურ ეთიკას სანტა კლარას უნივერსიტეტის იეზუიტის სასულიერო სკოლაში და აღიარებს უფსკრული ოფიციალური საეკლესიო სწავლების პოპულარიზაციას შორის, როგორიცაა ბუნებრივი ოჯახური დაგეგმვა და კათოლიკეების მონაწილეობის სურვილი. ჯგუფები, რომლებიც გვთავაზობენ გამჭრიახობის ნამდვილობას და გამჭრიახობას.

”ძნელია ამ ყველაფრის გაკეთება საკუთარ თავზე”, - თქვა მან. ”როდესაც არსებობს ასეთი ტიპის საუბრისთვის სტრუქტურირებული ადგილები, ვფიქრობ, რომ ეს ნამდვილად კარგია.”

კათოლიკური სოციალური სწავლება კათოლიკეებს ოჯახს უწოდებს, როგორც "ფუნდამენტურ სტრუქტურას", მაგრამ ის ასევე მოითხოვს მორწმუნეებს სოლიდარობა იყონ სხვებთან და იზრუნონ დედამიწაზე, ფასეულობებს, რომლებსაც მრავალი საშუალო ათასწლეული მიუძღვის, მოიცავს გლობალურ სამყაროში. და ციფრული კავშირი უფრო მცირეა სამომხმარებლო და ტექნოლოგიების უზარმაზარ ინდუსტრიებთან.

ამ მიღმა შეიძლება გამოიწვიოს შეშფოთება კლიმატის ცვლილების და ამერიკული ოჯახების როლის შესახებ რესურსების მოხმარებაში. შეგრძნებას თავისი სახელიც კი აქვს: "ეკო-შფოთვა". ჰანლონ რუბიო აცხადებს, რომ საკუთარ სტუდენტებში ხშირად ისმენს ეკო-შფოთვაზე და მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა პლანეტის გათვალისწინება ცხოვრების წესის არჩევაში შეიძლება ზედმეტი ჩანდეს, მნიშვნელოვანია გახსოვდეთ, რომ სრულყოფილება არ არის საბოლოო მიზანი.

”ვფიქრობ, რომ კარგია ამ ცნობიერების ამაღლება, ამასთანავე გააცნობიერებს, რომ კათოლიკური ტრადიცია რეალურად ხვდება, რომ ვერავინ შეძლებს თავიდან აიცილოს რაიმე მატერიალური თანამშრომლობა ბოროტებასთან”, - თქვა ჰანლონ რუბიომ. ”გარემოსდაცვითი მეცნიერები ამბობენ, რომ” ნუ დაუშვებთ პიროვნულ სრულყოფას, რომ არ მოგწყინოთ, ასე რომ თქვენ არ გაქვთ ენერგია პოლიტიკური თავდაცვისთვის. ”