სულთმოფენობის დღესასწაულზე ქრისტიანული პერსპექტივა

სულთმოფენობის ან შავოთის დღესასწაულს ბიბლიაში მრავალი სახელი აქვს: კვირების დღესასწაული, მოსავლის დღესასწაული და პირველი ხილი. იხსენიება ებრაული პასქის ორმოცდამეათე დღეს, შავუტი ტრადიციულად არის მადლიერების სასიხარულო მომენტი და შეთავაზებები წარუდგენს ისრაელის ზაფხულის ხორბლის მოსავალს.

სულთმოფენობის დღესასწაული
სულთმოფენობის დღესასწაული არის ისრაელის სამი ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო დღესასწაული და ებრაული წლის მეორე მთავარი დღესასწაული.
შავოთი არის სამი სალოცავი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, როდესაც ყველა იუდეველი მამაკაცი მოითხოვდა იერუსალიმში უფლის წინაშე გამოცხადებას.
კვირის ფესტივალი მოსავლის ფესტივალია, რომელიც აღინიშნება მაისში ან ივნისში.
ერთ – ერთი თეორია იმის შესახებ, თუ რატომ მოიხმარენ ებრაელები რძის პროდუქტებს, როგორიცაა ჩიზქეიქი და ყველის ბლინები შავუოტზე, არის ის, რომ კანონი ბიბლიაში შედარებულია „რძესა და თაფლთან“.
შავუოტზე მწვანედ მორთვის ტრადიცია წარმოადგენს თორის შეგროვებას და მოხსენიებას, როგორც "სიცოცხლის ხეს".
როგორც შავუოტი მოდის სასწავლო წლის ბოლოს, ასევე სასურველი დროა ებრაელების დადასტურების დღესასწაულების აღსანიშნავად.
კვირეულის ფესტივალი
სახელი "კვირის დღესასწაული" მიენიჭა იმიტომ, რომ ღმერთმა ბრძანა ებრაელებს ლევიანებში 23: 15-16, პასექის მეორე დღიდან შვიდი სრული კვირის დათვლა (ან 49 დღე) და შემდეგ უფლისთვის ახალი მარცვლეულის შეწირვა. ხანგრძლივი განკარგულება. ტერმინი სულთმოფენობა მოდის ბერძნული სიტყვიდან, რაც ნიშნავს "ორმოცდაათს".

თავდაპირველად, შავუოტი იყო დღესასწაული, რათა მადლიერება გამოეხატა უფალს მოსავლის კურთხევისთვის. და რადგან ეს პასექის ბოლოს მოხდა, მან შეიძინა სახელი "ბოლო პრიმიტიული ხილი". დღესასწაული ასევე უკავშირდება ათი მცნების მიცემას და ამიტომ ატარებს სახელწოდება მატინ თორას ან "კანონის გაცემას". ებრაელებს სჯერათ, რომ სწორედ ამ დროს ღმერთმა მისცა თორა ხალხს მოსეს მეშვეობით, სინას მთაზე.

მოსე და კანონი
მოსე ატარებს ათ მცნებას სინას მთაზე. გეტის სურათები
დაკვირვების დრო
სულთმოფენობა აღინიშნება აღდგომის შემდეგ ორმოცდამეათე დღეს, ან ებრაული თვის სივანის მეექვსე დღეს, რომელიც შეესაბამება მაისს ან ივნისს. იხილეთ ეს ბიბლიური დღესასწაულების კალენდარი სულთმოფენობის ნამდვილი თარიღებისთვის.

Ისტორიული კონტექსტი
სულთმოფენობის დღესასწაული წარმოიშვა პენტეატში, როგორც პირველი ხილის შეთავაზება, ისრაელისთვის გამოცხადდა სინას მთაზე. მთელი ებრაული ისტორიის განმავლობაში ჩვეულებრივად იყო ჩართული ტავას ღამის შესწავლა შავოტის პირველ საღამოს. ბავშვებს წერა-კითხვის დასამახსოვრებლად მოუწოდეს და საჩუქრები მიიღეს.

რუთის წიგნი ტრადიციულად იკითხებოდა შავოტის დროს. თუმცა დღეს მრავალი ადათია დარჩა და მათი მნიშვნელობა დაიკარგა. დღესასწაული უფრო გახდა რძით დაფუძნებული კერძების კულინარიული ფესტივალი. ტრადიციული ებრაელები კვლავ ანათებენ სანთლებს და კითხულობენ კურთხევებს, ამშვენებენ თავიანთ სახლებს და სინაგოგებს გამწვანებით, ჭამენ რძის პროდუქტებს, სწავლობენ თორას, კითხულობენ რუთის წიგნს და მონაწილეობდნენ შავოტის სამსახურებში.

იესო და სულთმოფენობის დღესასწაული
საქმეებში 1, აღდგომილი იესო სამოთხეში მოსვლამდე, მან ისაუბრა მოწაფეებს მამის მიერ აღთქმული სულიწმიდის საჩუქრის შესახებ, რომელიც მათ მალევე მიეცემოდათ ძლიერი ნათლობის სახით. მან უთხრა, რომ ისინი იერუსალიმში უნდა დაელოდოთ, სანამ ისინი სულიწმიდის საჩუქარს მიიღებდნენ, რომელიც მათ მისცემს უფლებას, გასულიყვნენ სამყაროში და გახდნენ მისი მოწმეები.

რამდენიმე დღის შემდეგ, სულთმოფენობის დღეს, მოწაფეები ყველანი ერთად იყვნენ, როდესაც ზეციდან ძლიერი ჩქარი ხმა გაისმა და მორწმუნეებს ცეცხლის ენები დაადგა. ბიბლიაში ნათქვამია: "ყველა მათგანი სულით სავსე იყო და სხვა ენებზე ლაპარაკი დაიწყო, როდესაც სული მათ ამის საშუალებას მისცემდა". მორწმუნეები ურთიერთობდნენ იმ ენებზე, რომელზეც მანამდე არასდროს საუბრობდნენ. ისინი ესაუბრნენ სხვადასხვა ენის ებრაელ პილიგრიმებს ხმელთაშუაზღვისპირეთის ქვეყნიდან.

სულთმოფენობის დღე
მოციქულთა ილუსტრაცია, რომლებიც სულთმოფენობის დღეს სულიწმიდას იღებენ. პიტერ დენის / გეტის სურათები
გულშემატკივარმა დაათვალიერა ეს ღონისძიება და მოისმინა მათ რამდენიმე ენაზე საუბარი. ისინი გაოცდნენ და იფიქრეს, რომ მოწაფეები ღვინით იყვნენ ნასვამი. შემდეგ პეტრე მოციქული წამოდგა და სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობა ქადაგა და 3000-მა ადამიანმა მიიღო ქრისტეს ცნობა. იმავე დღეს ისინი მოინათლნენ და დაემატნენ ღვთის ოჯახს.

საქმეების წიგნში კვლავ აღწერილია სულიწმინდის სასწაულებრივი წვალება, რომელიც სულთმოფენობის დღესასწაულზე დაიწყო. ამ ძველი აღთქმის ფესტივალმა გამოავლინა „ჩასადები მოვლენების შესახებ; სინამდვილეში, ქრისტეში გვხვდება ”(კოლოსელები 2:17).

მას შემდეგ, რაც მოსე სინას მთაზე ავიდა, ღვთის სიტყვა მიეცა ისრაელებს შავუთოში. როდესაც იუდეველებმა მიიღეს თორა, ისინი ღვთის მსახურები გახდნენ. როდესაც მოწაფეებმა საჩუქარი მიიღეს, ისინი ქრისტეს მოწმეები გახდნენ. ებრაელები მხიარულ მოსავალს აღნიშნავენ შავუტოზე და ეკლესია აღნიშნავს სულთმოფენებზე ახალშობილთა სულების მოსავალს.

ბიბლიური ცნობები სულთმოფენობის დღესასწაულზე
კვირების ან ორმოცდაათიანობის დღესასწაულის აღნიშვნა აღწერილია ძველ აღთქმაში, გამოსვლა 34:22, ლევიანები 23: 15-22, მეორე რჯული 16:16, 2 მატიანე 8:13 და ეზეკიელი 1. ზოგიერთი ყველაზე საინტერესო მოვლენა ახალი აღთქმა ტრიალებდა სულთმოფენობის დღის შესახებ წიგნში „საქმეები“, თავი 2. ორმოცდამეათე დღის დღესასწაული მოხსენიებულია აგრეთვე საქმეებში 20:16, 1 კორინთელთა 16: 8 და იაკობის 1:18.

საკვანძო ლექსები
"კვირების ფესტივალი აღინიშნეთ ხორბლის მოსავლის პირველი ნაყოფით და წლის დასაწყისში მოსავლის ფესტივალით." (გამოსვლა 34:22, NIV)
„შაბათის ზეგდან, ტალღის შესაწირავის შესაწირი რომ მოიტანეთ, ჩათვალეთ შვიდი კვირა. ჩათვალეთ ორმოცდაათი დღე მეშვიდე შაბათის მეორე დღეს, შემდეგ კი ახალი მარცვლეულის შესაწირავი მიართვით უფალს. .. დასაწვავი შესაწირავი უფლისთვის, მათი მარცვლეულის შესაწირავი და სასმელის შესაწირავი - საჭმელი, უფლის მოსაწონი არომატი ... ისინი უფლისთვის წმინდა შესაწირავია მღვდლისთვის ... იმავე დღეს თქვენ უნდა გამოაცხადოთ წმინდა შეკრება და არ ასრულებ რაიმე რეგულარულ სამუშაოს. ეს უნდა იყოს მუდმივი განკარგულება თაობებისთვის, სადაც არ უნდა ცხოვრობთ. (ლევიანები 23: 15–21, NIV)