ცხოვრების წესი და არა დავალება: ვატიკანი ეპისკოპოსებს ახსენებს ეკუმენურ პრიორიტეტს

კათოლიკე ეპისკოპოსის მსახურება უნდა ასახავდეს კათოლიკური ეკლესიის ერთგულებას ქრისტიანულ ერთიანობასთან დაკავშირებით და ეკუმენურ ვალდებულებებს უნდა მიენიჭოს ისეთივე სახის ყურადღებას, როგორც სამართლიანობისა და მშვიდობისათვის მუშაობა, ნათქვამია ვატიკანის ახალ დოკუმენტში.

"ეპისკოპოსს არ შეუძლია განიხილოს ეკუმენური საქმის განვითარება, როგორც ჭრელი მსახურების დამატებითი ამოცანა, რაც შეიძლება და უნდა გადაიდოს სხვა, აშკარად უფრო მნიშვნელოვანი პრიორიტეტების გათვალისწინებით", - ნათქვამია დოკუმენტში, "ეპისკოპოსი და ქრისტიანთა ერთიანობა: ეკუმენური Vademecum ”.

მომზადდა ქრისტიანული ერთიანობის ხელშემწყობი პაპის საბჭოს მიერ, 52 გვერდიანი დოკუმენტი გამოქვეყნდა 4 დეკემბერს, მას შემდეგ, რაც პაპი ფრენსისმა დაამტკიცა.

ტექსტი თითოეულ კათოლიკურ ეპისკოპოსს ახსენებს პირად პასუხისმგებლობას, როგორც ერთიანობის მინისტრს, არა მხოლოდ მისი ეპარქიის კათოლიკეებს შორის, არამედ სხვა ქრისტიანებთანაც.

როგორც "vademecum" ან სახელმძღვანელო, იგი გთავაზობთ პრაქტიკული ნაბიჯების ჩამონათვალს, რომლებიც ეპისკოპოსს შეუძლია და უნდა გადადგას ამ პასუხისმგებლობის შესასრულებლად, მისი მსახურების ყველა ასპექტში, სხვა ქრისტიანი ლიდერების მოწვევიდან მნიშვნელოვან ეპარქიულ სადღესასწაულო ღონისძიებებზე, ემიგრანტების ვებგვერდზე განთავსებულ ეკუმენურ საქმიანობაზე.

როგორც თავის ეპარქიის მთავარმა მასწავლებელმა, მან უნდა უზრუნველყოს, რომ კონფერენციების, რელიგიური საგანმანათლებლო პროგრამების და საეკლესიო კრების შინაარსის შინაარსი ხელს უწყობს ქრისტიანულ ერთიანობას და ზუსტად ასახავს ეკლესიის პარტნიორების სწავლებას დიალოგში.

დოკუმენტის მნიშვნელობის საჩვენებლად, პრეზენტაციის ონლაინ პრესკონფერენციაზე დაათვალიერეს არა ერთი, არამედ ოთხი მაღალჩინოსანი ვატიკანი: კარდინალები კურტ კოხი, ქრისტიანული ერთიანობის პაპური საბჭოს პრეზიდენტი; მარკ ოულეტი, ეპისკოპოსთა კრების პრეფექტი; ლუის ანტონიო თაგლე, ხალხთა მახარობლობის კრების პრეფექტი; და ლეონარდო სანდრი, აღმოსავლური ეკლესიების კრების პრეფექტი.

ოულეტმა თქვა, რომ თავისი განმარტებებით და კონკრეტული წინადადებებით მოცემულია ინსტრუმენტები "ეპისკოპოსთა და ქრისტეს ყველა მოწაფის ეკუმენური მოქცევისთვის, ვისაც სურს უკეთესად განასახიეროს სახარებისეული სიხარული ჩვენს დროში".

ტეგლის თქმით, vademecum შეახსენებს მისიონერული ქვეყნების ეპისკოპოსებს, რომ მათ არ უნდა შემოიტანონ ქრისტიანული დაყოფები მსოფლიოს ახალ ნაწილებში და სთხოვს კათოლიკებს გააცნობიერონ, თუ როგორ შორდება ქრისტიანობის განხეთქილება ხალხს, ვინც "სიცოცხლის საზრისს ეძებენ ხსნისთვის".

”არაქრისტიანები სკანდალურად განიცდიან, ნამდვილად სკანდალები არიან, როდესაც ჩვენ ქრისტიანები ვამბობთ, რომ ქრისტეს მიმდევრები ვართ და შემდეგ ვნახავთ, როგორ ვებრძვით ერთმანეთს”, - თქვა მან.

მაგრამ ეკუმენიზმი არ ეძებს ზავს ან "კომპრომისს, თითქოს ერთიანობა უნდა მიღწეულიყო ჭეშმარიტების ხარჯზე", - განმარტავს დოკუმენტი.

კათოლიკური დოქტრინა ამტკიცებს, რომ არსებობს "ჭეშმარიტების იერარქია", არსებითი მრწამსის პრიორიტეტი, რომელიც ემყარება "სამების გადარჩენის საიდუმლოებებთან და ქრისტეში ხსნას, ყველა ქრისტიანული დოქტრინის წყაროს".

დოკუმენტში სხვა ქრისტიანებთან საუბრისას ნათქვამია: "ჭეშმარიტებების აწონ-დაწონებით და არა უბრალოდ მათი ჩამოთვლით, კათოლიკეები უკეთესად აცნობიერებენ ქრისტიანებს შორის არსებულ ერთიანობას".

დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ქრისტეში და მის ეკლესიაში ნათლობაზე დაფუძნებული ერთიანობა არის საფუძველი, რომელზეც ქრისტიანული ერთიანობა აგებულია ეტაპობრივად. მონაკვეთებში შედის: საერთო ლოცვა; ერთობლივი მოქმედება ტანჯვის შესამსუბუქებლად და სამართლიანობის ხელშესაწყობად; საღვთისმეტყველო დიალოგი საერთო და განსხვავების გასარკვევად; და სურვილი აღიარონ ღმერთის მუშაობის გზა სხვა საზოგადოებაში და ისწავლონ მისგან.

დოკუმენტში ასევე განხილული იყო ევქარისტიის გაზიარების საკითხი, ეს საკითხი დიდი ხანია მწვავე პრობლემაა ეკუმენურ დიალოგში, ისევე როგორც თავად კათოლიკურ ეკლესიაში, რასაც ვატიკანის ბოლოდროინდელი მცდელობები აფრთხილებს გერმანიის ეპისკოპოსებს. კათოლიკებზე დაქორწინებული ლუთერანების მოსაწვევები ზიარების მისაღებად.

კათოლიკებს არ შეუძლიათ ევქარისტია სხვა ქრისტიანებს გაუზიარონ, რომ მხოლოდ "განათლებული იყვნენ", მაგრამ არსებობს პასტორალური სიტუაციები, როდესაც ცალკეულ ეპისკოპოსებს შეუძლიათ გადაწყვიტონ, როდის არის "განსაკუთრებული ზიარების გაზიარება მიზანშეწონილი".

მისი თქმით, საიდუმლოებების გაზიარების შესაძლებლობების გარკვევისას, მან თქვა, რომ ეპისკოპოსებმა ყოველთვის უნდა გაითვალისწინონ ორი პრინციპი, მაშინაც კი, როდესაც ეს პრინციპები დაძაბულობას ქმნის: საიდუმლოება, განსაკუთრებით ევქარისტია, არის "ეკლესიის ერთიანობის მოწმე". და ზიარება არის "მადლის საშუალებების გაზიარება".

ამიტომ, მან თქვა, რომ "ზოგადად, ევქარისტიის საიდუმლოებაში მონაწილეობა, შერიგება და ცხება შემოიფარგლება მხოლოდ მათთან, ვინც სრულ ზიარებაშია".

ამასთან, დოკუმენტში ნათქვამია, რომ 1993 წლის ვატიკანის "ეკუმენიზმის პრინციპებისა და ნორმების გამოყენების ცნობარში" ასევე ნათქვამია, რომ "გამონაკლისის სახით და გარკვეულ პირობებში, ამ საიდუმლოებებზე შესვლა შეიძლება ნებადართული იყოს, ან კიდევ შეაქონ სხვა ეკლესიები. და საეკლესიო თემები ”.

”ამიტომ” კომუნიკაცია საიდუმლოებით ”(საიდუმლო ცხოვრების გაზიარება) ნებადართულია სულის მოვლისთვის გარკვეულ ვითარებაში”, - ნათქვამია ტექსტში, ”და როდესაც ეს ასეა, ეს უნდა იყოს აღიარებული, როგორც სასურველი და საამაყო”.

კოხმა, კითხვაზე პასუხის გაცემისას, თქვა, რომ საიდუმლოებებისა და ეკლესიების სრული ერთიანობის ურთიერთობა "ფუნდამენტური" პრინციპია, რაც ნიშნავს, რომ უმეტეს შემთხვევაში ევქარისტიული გაზიარება შეუძლებელი იქნება, სანამ ეკლესიები მთლიანად არ გაერთიანდებიან. .

მისი თქმით, კათოლიკური ეკლესია არ მიიჩნევს საიდუმლოებების გაზიარებას როგორც "წინ გადადგმულ ნაბიჯს", როგორც ამას ზოგიერთი ქრისტიანული თემი აკეთებს. ამასთან, ”ერთი ადამიანისთვის, ერთი ადამიანისთვის შეიძლება არსებობდეს ამ მადლის გაზიარების შესაძლებლობა რამდენიმე შემთხვევაში”, სანამ ადამიანი აკმაყოფილებს კანონიკური კანონის მოთხოვნებს, სადაც ნათქვამია, რომ არაკათოლიკურმა უნდა მოითხოვოს მისი ევქარისტია საკუთარი ინიციატივით, "გამოხატა კათოლიკური რწმენა" საიდუმლოებაში და იყოს "ადეკვატურად განწყობილი".

კათოლიკური ეკლესია ცნობს მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ აღიარებულ ევქარისტიის სრულ ძალას და გაცილებით ნაკლები შეზღუდვებით, მართლმადიდებელ ქრისტიანებს საშუალებას აძლევს მოითხოვონ და მიიღონ საიდუმლოებები კათოლიკე მინისტრისგან.

სანდრიმ, პრესკონფერენციაზე გამოსვლისას, თქვა, რომ დოკუმენტი "კიდევ ერთი დადასტურებაა იმისა, რომ ჩვენთვის აღარ არის ლეგიტიმური ქრისტიანული აღმოსავლეთის უგულებელყოფა და არც შეგვიძლია ვითომ დავივიწყოთ იმ პატივსაცემი ეკლესიების და-ძმები, რომლებიც, ჩვენ, წარმოადგენს იესო ქრისტეს ღმერთის მორწმუნეთა ოჯახს.