9 წლის 2020 აპრილის სახარება კომენტარით

იესო ქრისტეს სახარებიდან იოანე 13,1-15.
აღდგომის დღესასწაულამდე, იესომ, რომ იცოდა, რომ მისი სამყარო იყო ამ სამყაროში მამამისს გასვლის შემდეგ, მას შემდეგ რაც შეიყვარა საკუთარი თავი, ვინც იყო ამქვეყნად, მანამდე შეიყვარა ისინი.
როდესაც ისინი ვახშმობდნენ, როდესაც ეშმაკმა უკვე ჩაიდო გული იუდას ისკარიოტის, სიმონის ვაჟი, რათა მას უღალატა,
იესომ იცის, რომ მამამ მას ყველაფერი მისცა, რაც ღვთისგან იყო ჩამოსული და ღმერთთან დაბრუნდა.
მან წამოდგა მაგიდიდან, ჩამოაგდო ტანსაცმელი და პირსახოცი მოიხვია და წელის გარშემო მოიქნია.
შემდეგ მან აუზში ჩაასხა წყალი და დაიწყო მოწაფეების ფეხების დაბანა და გაშრობა პირსახოცით.
ასე რომ, იგი მივიდა სიმონ პეტრესთან და უთხრა მას: "უფალო, შენ ჩემს ფეხებს გარეცხავ?"
იესომ უპასუხა: "რასაც ვაკეთებ, შენ ახლა არ გესმის, მაგრამ მოგვიანებით გაიგებ".
სიმონ პეტრემ უთხრა მას: "შენ არასდროს დამიბანთ ჩემი ფეხები!" იესომ უთხრა მას: "თუ მე არ გაგირეცხავ, შენ ჩემთან აღარ იქნები".
სიმონ პეტრემ უთხრა მას: "უფალო, არა მხოლოდ შენი ფეხები, არამედ შენი ხელებიც და თავიც!"
იესომ დასძინა: «ვისაც აბანო აქვს, ფეხების დაბანა მხოლოდ მას სჭირდება. და შენ სუფთა ხარ, მაგრამ არა ყველა ".
ფაქტობრივად, მან იცოდა, ვინ უღალატა მას; ამიტომ მან თქვა: "თქვენ ყველა არ ხართ სუფთა".
როდესაც მან გაირბინა ფეხები და აიღო მათი ტანსაცმელი, კვლავ დაჯდა და უთხრა მათ: "იცით რა გავაკეთე მე?"
შენ მე მეძახე ოსტატი და უფალი და კარგად ამბობ, რადგან მე ვარ.
ასე რომ, თუ მე, უფალი და ბატონი, შენს ფეხებს ვრეცხავდით, თქვენც უნდა დაიბანოთ ერთმანეთის ფეხები.
ფაქტობრივად, მე მოგეცი მაგალითი, რადგან, როგორც მე გავაკეთე, შენც ».

ორიგენე (ca. 185-253)
მღვდელი და ღვთისმეტყველი

კომენტარი ჯონის შესახებ, § 32, 25-35.77-83; სკ 385, 199
"თუ მე არ გამიბან, ჩემთან არ იქნები ნაწილი"
"იმის ცოდნა, რომ მამამ ყველაფერი მისცა მას და რომ იგი ღვთისაგან იყო მოსული და ღმერთთან დაბრუნდა, იგი წამოდგა მაგიდიდან". ის რაც ადრე არ იყო იესოს ხელში, მამამ დააბრუნა თავის ხელში: არა მხოლოდ გარკვეული საგნები, არამედ ყველა მათგანი. დავითმა თქვა: "უფლის ორაკული ჩემი უფლისთვის: დაჯექი ჩემს მარჯვენა მხარეს, სანამ მე არ დავყენებ შენს მტრებს, როგორც შენს ფეხს განავალს" (ფსალმ. 109,1: XNUMX). სინამდვილეში, იესოს მტრები იმ ყველაფრის ნაწილი იყო, რაც მამამ მისცა. (…) იმის გამო, ვინც ღვთისგან შორდებოდა, ის, ვინც ბუნებით არ სურს მამის დატოვება, ღმერთს გადაუხვია. ის ღვთისაგან გამოვიდა ისე, რომ რაც მისგან შორს იყო დაუბრუნდებოდა მას, ანუ მის ხელში, ღმერთთან ერთად, მისი მარადიული გეგმის შესაბამისად. (...)

რა გააკეთა იესომ მოწაფეების ფეხების დაბანაზე? განა იესომ არ გაახარა ფეხები მშვენივრად გაირბინა და გაშრა პირსახოცით, რომელიც მას ეცვა, იმ მომენტში, როდესაც მათ სასიხარულო ამბავი ექნებოდათ გამოცხადებული? შემდეგ, ჩემი აზრით, შესრულდა წინასწარმეტყველური სიტყვა: "რა ლამაზია მთაზე ბედნიერი გამოცხადებების მესიჯის ფეხები" (Is 52,7; რომ. 10,15). თუკი, თუკი მოწაფეების ფეხებს იბანთ, იესო მათ მშვენიერებას უკეთებს, როგორ შეგვიძლია გამოვხატოთ ნამდვილი მშვენიერება მათთვის, ვინც მთლიანად ჩაეფლო მას „სულიწმიდაში და ცეცხლში“ (მთ. 3,11:14,6)? მოციქულთა ფეხები ისეთი ლამაზი გახდა, რომ (...) მათ შეეძლოთ თავიანთი ფეხის გაკვრა წმინდა გზაზე და იარონ მასში, ვინც თქვა: "მე ვარ გზა" (იოანე 10,20: 53,4). ვინაიდან, ვინც იწმინდა მისი ფეხები იესოს მიერ და ის მარტო არის, მიჰყვება იმ ცხოვრების გზას, რომელიც მამასთან მიდის; ამ გზას ბინძური ფეხების ადგილი არ აქვს. (...) რომ დაიცვას ეს ცოცხალი და სულიერი გზა (ებრ. XNUMX) (...), აუცილებელია ირეცხოს ფეხები იესოს მიერ, რომელმაც თავისი ტანსაცმელი ჩაიცვა (...) იმისათვის, რომ ამ პირსახოცით აიღოს ფეხების მინარევები სხეულში. ეს იყო მისი ერთადერთი სამოსი, რადგან "მან აიღო ჩვენი ტკივილი" (ის XNUMX).