დღევანდელი სახარება 26 წლის 2020 თებერვალი: კომენტარი წმინდა გრიგორი დიდის შესახებ

იესო ქრისტეს სახარებიდან მათე 6,1-6.16-18.
ამ დროს იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა:
«ფრთხილად იყავით თქვენი კეთილი საქმეების შესრულებაზე, სანამ კაცები არ უნდა იყვნენ მათით აღფრთოვანებულნი, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ არ მიიღებთ ჯილდოს თქვენს სამოთხეში.
ასე რომ, როდესაც მოწყალებას მოგცემთ, ნუ ააფეთქებთ საყვირი თქვენს წინ, როგორც ამას აკეთებენ თვალთმაქცები სინაგოგებში და ქუჩებში, რომ კაცები იყვნენ განადიდონ. ნამდვილად გეტყვით თქვენ, რომ მათ უკვე მიიღეს მათი ჯილდო.
როდესაც მოწყალებას მოგცემთ, ნუ აცნობებთ თქვენს მარცხენას, რას აკეთებს თქვენი უფლება,
თქვენი მოწყალება საიდუმლოდ დარჩეს; და შენი მამა, რომელიც ფარულად ხედავს, დააჯილდოებს შენ.
როდესაც ლოცულობთ, ნუ იმსგავსებთ იმ ფარისევლებს, რომლებსაც უყვართ ლოცვა სინაგოგების და სკვერების კუთხეებში დგომით, რომ კაცები ნახონ. ნამდვილად გეტყვით თქვენ, რომ მათ უკვე მიიღეს მათი ჯილდო.
თქვენ, როდესაც ლოცულობთ, შედიხართ თქვენს ოთახში და, კარი დაკეტეთ, საიდუმლოდ ევედრეთ მამას; და შენი მამა, რომელიც ფარულად ხედავს, დააჯილდოებს შენ.
და როდესაც მარხულობთ, ნუ დაიტევთ მელანქოლიურ ჰაერს, როგორც ფარისევლები, რომლებიც თავიანთ სახეებს ართმევენ, რათა კაცები მარხულობენ. ნამდვილად გეტყვით თქვენ, რომ მათ უკვე მიიღეს მათი ჯილდო.
შენ მაგივრად, როდესაც უზმოზე, ასთმევ თავს და აიღებ სახეს,
რადგან ხალხი ვერ ხედავს, რომ თქვენ მარხულობთ, არამედ მხოლოდ თქვენი მამაა, რომელიც ფარულად დგას; და შენი მამა, რომელიც ფარულად ხედავს, დააჯილდოებს შენ. "

გრიგოლ დიდი (დაახლ. 540-604)
პაპი, ეკლესიის ექიმი

ჰომილია სახარებაზე, °16, 5
ორმოცი დღე ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით რომ გაიზარდოს
ჩვენ ვიწყებთ დღეს დიდმარხვის ორმოც დღეს და ღირს საგულდაგულოდ განვიხილოთ, თუ რატომ შეინიშნება ეს თავშეკავება ორმოცი დღის განმავლობაში. მოსემ კანონის მეორედ მიღების მიზნით ორმოცი დღე იმარხულა (გამ. 34,28:1). ელიამ, უდაბნოში, თავი შეიკავა ორმოცი დღის განმავლობაში (19,8 მეფეთა 4,2). თავად შემოქმედი, კაცებში მოსული, ორმოცი დღის განმავლობაში არ იღებდა საჭმელს (მთ. 12,1). მოდით, ჩვენც ვეცადოთ, შეძლებისდაგვარად, შევინარჩუნოთ ჩვენი სხეულები თავშეკავებულობას ამ წმინდა ორმოცი დღის განმავლობაში…, რათა პავლეს სიტყვების თანახმად გავხდეთ "ცოცხალი მსხვერპლი" (რომ. 5,6: XNUMX). ადამიანი არის ცოცხალი შესაწირავი და ამავე დროს ჩაძირული (შდრ. Rev XNUMX), როდესაც, მართალია, არ ტოვებს ამ ცხოვრებას, მაგრამ ამქვეყნიური სურვილების სიკვდილს იწვევს საკუთარ თავში.

ეს არის ხორცის დაკმაყოფილება, რამაც ცოდვისკენ მიგვიყვანა (დაბ. 3,6); მიცვალებულმა ხორცმა მიტევებისკენ მიგვიყვანა. სიკვდილის ავტორმა, ადამმა, შეცვალა ცხოვრების წესები ხის აკრძალული ნაყოფის ჭამით. ამიტომ, ჩვენ, სამოთხის სიხარულს საკვებით ჩამოერთვა, უნდა ვეცადოთ, რომ ისინი თავშეკავებით დავიბრუნოთ.

ამასთან, არავის სჯერა, რომ თავშეკავება საკმარისია. უფალი წინასწარმეტყველის პირით ამბობს: ”განა ეს არ არის ის მარხვა, რომელიც მე მსურს? მშიერებს პური გაუნაწილოთ, ღარიბი, უსახლკაროები სახლში შეიყვანოთ, შიშველი რომ დაინახონ, თქვენი ხორციელისაგან თვალი არ მოაცილოთ “(ის 58,7-8). ეს არის მარხვა, რომელიც ღმერთს სურს (…): მარხვა ახორციელებს მოყვასის სიყვარულით და გამსჭვალულია სიკეთით. ასე რომ, მიეცით სხვებს ის, რასაც თავს ართმევთ; ამრიგად, თქვენი სხეულის მონანიება ისარგებლებს მეზობლის სხეულის კეთილდღეობაზე, რომელსაც ეს სჭირდება.