დღევანდელი სახარება კომენტარებით: 16 წლის 2020 თებერვალი

VI კვირა ჩვეულებრივ დროში
დღის სახარება

იესო ქრისტეს სახარებიდან მათე 5,17-37.
ამ დროს იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა: «ნუ იფიქრებთ, რომ მოვედი კანონის ან წინასწარმეტყველების გაუქმებისთვის; მე არ მოვედი გაუქმების, მაგრამ შესრულების მისაცემად.
ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: სანამ ზეცა და დედამიწა არ გაივლის, არც იოტა და არც ნიშანი არ გაივლის კანონით, ყველაფრის შესრულების გარეშე.
ამიტომ, ვინც არღვევს ერთ-ერთ ამ ბრძანებას, თუნდაც ყველაზე ნაკლებად, და ასწავლის კაცებს იგივე მოქმედება, ცათა სასუფეველში მინიმუმად ჩაითვლება. ვინც აკვირდება მათ და ასწავლის მათ კაცებს, ზეციურ სასუფეველში დიდ მნიშვნელობად ჩაითვლება. »
მე გეუბნებით თქვენ, თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა, თქვენ ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში.
თქვენ მიხვდით, რომ ეს ითქვა წინაპრებზე: ნუ მოკალით; ვინც კლავს, გასამართლდება.
მაგრამ მე გეტყვით თქვენ: ვინც გაბრაზდება თავის ძმასთან, გაასამართლეს. ვინც შემდეგ თავის ძმას ეუბნება: სულელო, დაექვემდებარება სინედრიონს; და ვინც მას იტყვის, შეშლილი, ექვემდებარება გეენის ცეცხლს.
ასე რომ, თუ საკურთხეველს წარადგენთ თქვენს შესაწირავს და გახსოვთ, რომ თქვენს ძმას რამე აქვს თქვენს წინააღმდეგ,
დატოვე შენი საჩუქარი საკურთხევლის წინ და წადი პირველ რიგში, რომ შერიგებულიყავი შენს ძმასთან და შემდეგ დაბრუნდე შენი საჩუქრის შესთავაზებლად.
სწრაფად დათანხმდით მეტოქესთან, სანამ მასთან ერთად ხართ, ისე, რომ მოწინააღმდეგე არ გადასცეს თქვენ მოსამართლეს და მოსამართლეს მცველს და თქვენ ციხეში ჩაგაგდეთ.
მართალია, მე გეტყვი შენ, არ გამოხვალ იქიდან, სანამ ბოლო ფულს არ გადაიხდი! »
თქვენ გსმენიათ, რომ ნათქვამი იყო: არ იმრუშო;
მაგრამ მე გეტყვით თქვენ: ვინც ქალს უყურებს მის სურვილს, უკვე ჩაიდინა მრუშობობა მის გულში.
თუ თქვენი მარჯვენა თვალი სკანდალის მიზეზია, გამოიყვანეთ იგი და გადააგდეთ თქვენგან: უკეთესია, რომ თქვენი რომელიმე წევრი დაიღუპოს, ვიდრე თქვენი მთელი სხეული გეენაში გადააგდეს.
და თუ თქვენი მარჯვენა ხელი არის სკანდალის გაკეთების შემთხვევა, გაჭერით იგი და გადააგდეთ თქვენგან: უმჯობესია თქვენი რომელიმე წევრი დაიწუროს, ვიდრე თქვენი მთელი სხეული გეენაში დასრულდეს.
ასევე ითქვა: ვინც მეუღლეს გაშორებს, მან უნდა მისცეს იგი საყვედურის მოქმედებას;
მაგრამ მე გეტყვით თქვენ: ვინც ცოლს განქორწინდება, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა შერცხვებაა, მას მრუშობას ავლენს და ვინც ცოლად გაყავს ცოლს, მრუშობს. ”
თქვენ ასევე გესმოდათ, რომ ძველ ხალხს ეუბნებოდა: ნუ შეიწყალებთ, არამედ შეასრულეთ ფიცები უფალთან;
მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: საერთოდ ნუ გეფიცებით: არც ზეცას, რადგან ეს არის ღვთის ტახტი;
არც დედამიწისთვის, რადგან ის მისი ფეხის საყრდენია; არც იერუსალიმისთვის, რადგან ის დიდი მეფის ქალაქია.
თავიც კი არ დაიფიცო, რადგან შენ არ გაქვს ერთი თმის შავი ან თეთრი გახდომა.
ამის ნაცვლად, თქვენი გამოსვლა იყოს დიახ, დიახ; არა არა; მით უფრო მეტი მოდის ბოროტისგან ».

ვატიკანის საბჭო II
კონსტიტუცია ეკლესიის შესახებ "Lumen Gentium", § 9
”ნუ იფიქრებთ, რომ მე მოვედი კანონის ან წინასწარმეტყველთა გასაუქმებლად; მე არ მოვედი გასაუქმებლად, არამედ ასასრულებლად ”
ყოველ დროსა და ყველა ერში, ღმერთისთვის მისაღებია ნებისმიერი, ვისაც მისი ეშინია და სამართლიანად მოქმედებს (საქ. 10,35:XNUMX). ამასთან, ღმერთს სურდა კაცთა განწმენდა და გადარჩენა არა ინდივიდუალურად და მათ შორის ყოველგვარი კავშირის გარეშე, არამედ მას სურდა მათი ხალხის შექმნა, რომლებიც მას ჭეშმარიტების შესაბამისად აღიარებდნენ და ემსახურებოდნენ მას სიწმინდეში. ამიტომ მან თავისთვის აირჩია ისრაელი ხალხი, დაამყარა კავშირი მათთან და ნელა ჩამოაყალიბა ისინი, გამოიჩინა თავი და თავისი ჩანაფიქრები თავის ისტორიაში და განწმინდა ისინი თავისთვის.

ამასთან, ეს ყველაფერი მოხდა ქრისტეში დადებული ახალი და სრულყოფილი აღთქმის მომზადების პროცესში და იმ სრულყოფილ გამოცხადებაში, რომელიც უნდა მოხდეს ადამიანის მიერ ღვთის სიტყვის მეშვეობით. «აქ დგება ის დღეები (უფლის სიტყვა), რომელშიც ახალ აღთქმას დავდებ ისრაელთან და იუდასთან ... მათ გულში ჩავდებ ჩემს კანონს და გონებაში ჩავწერ მათ; მათ მე მეყოლება ღმერთისთვის და მე მეყოლება ჩემი ხალხისთვის ... ყველა, პატარა და დიდი, მიცნობენ, ამბობს უფალი ”(იერ. 31,31: 34-1). ქრისტემ დააწესა ეს ახალი აღთქმა, ანუ ახალი აღთქმა მის სისხლში (შდრ. 11,25 კორ. 1:2,9), რომლითაც ხალხმა იუდეველებს და ხალხებს მოუწოდა, რათა ისინი გაერთიანდნენ არა ხორციელი, არამედ სული და შეადგენენ ღვთის ახალ ხალხს (): "რჩეული რასა, სამეფო მღვდლობა, წმინდა ერი, ღმერთის ხალხი" (XNUMX პტ. XNUMX). (...)

ისევე როგორც ისრაელს უდაბნოში ხეტიალის მიხედვით უკვე უწოდებენ ღვთის ეკლესიას (მთ. 23,1: 13,14 შემდეგ.), ასევე ახლანდელი ხანის ახალი ისრაელი, რომელიც დადის მომავალი და მუდმივი ქალაქის ძიებაში (შდრ. ებრ. 16,18 : 20,28)), მას ასევე უწოდებენ ქრისტეს ეკლესიას (შდრ. მთ. XNUMX:XNUMX); სინამდვილეში ეს არის ქრისტემ, ვინც იყიდა იგი თავისი სისხლით (შდრ. საქმეები XNUMX:XNUMX), აავსო თავისი სული და უზრუნველყო ხილული და სოციალური კავშირის შესაფერისი საშუალებები.