ღმერთთან დროის გატარების სარგებელი

ეს შეხედულება ღმერთთან დროის გატარების სარგებელზე, ნაწყვეტია პასტორ დენი ჰოჯესის წიგნის „ღმერთთან გატარებული დრო” ბროშურისა, რომელიც მდებარეობს გოლგოთა კაპელის სტიპენდიის პეტერბურგში, ფლორიდა.

გახდი უფრო მიმტევებელი
შეუძლებელია ღმერთთან გაატარო დრო და არ გახდე უფრო გულღია. მას შემდეგ, რაც ჩვენ ცხოვრებაში განვიცდით ღვთის პატიებას, ეს საშუალებას გვაძლევს ვაპატიოთ სხვებს. ლუკას 11: 4-ში იესომ თავის მოწაფეებს ასწავლა ლოცვა: "გვაპატიე ჩვენი ცოდვები, რადგან ჩვენ ასევე ვაპატიებთ ყველას, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ სცოდავს". ჩვენ ისე უნდა ვაპატიოთ, როგორც უფალმა გვაპატია. ჩვენ ძალიან ბევრი გვაპატიეს, ამიტომ თავის მხრივ ბევრიც გვეპატიება.

გახდი უფრო ტოლერანტული
ჩემი გამოცდილებით აღმოვაჩინე, რომ შენდობა ერთია, მაგრამ აკრძალვა - სხვა. ხშირად უფალი გაუმკლავდება შეწყალების საკითხს. ის გვამცირებს და გვპატიობს, რაც საშუალებას გვაძლევს მივიდეთ იმ დონემდე, რომ, თავის მხრივ, შეგვიძლია აპატიოთ ადამიანი, ვინც გვითხრა. მაგრამ თუ ეს ადამიანი ჩვენი ცოლია ან ის, ვისაც რეგულარულად ვხედავთ, ეს არც ისე ადვილია. ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდ ვაპატიოთ და შემდეგ წავიდეთ. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ერთმანეთთან და ის, რაც ამ ადამიანს ვაპატიეთ, შეიძლება განმეორდეს და ისევ მოხდეს, ამიტომ აღმოვჩნდებით, რომ ისევ და ისევ უნდა ვაპატიოთ. შეიძლება მათე 18: 21-22-ში პეტრედ ვიგრძნოთ თავი:

შემდეგ პეტრე მივიდა იესოსთან და ჰკითხა: „უფალო, რამდენჯერ უნდა ვაპატიო ჩემი ძმა, როცა მან ჩემს წინააღმდეგ სცოდა? შვიდჯერ?

იესომ უპასუხა: ”გეუბნები არა შვიდჯერ, არამედ სამოცდაშვიდჯერ.” (NIV)

იესო არ გვაძლევდა მათემატიკურ განტოლებას. ის გულისხმობდა იმას, რომ ჩვენ უნდა დავნერგოთ განუსაზღვრელი ვადით, უსასრულოდ და, როგორც საჭიროა, ისე, როგორც მან გვაპატია. ღვთის მიერ ჩვენი წარუმატებლობისა და ნაკლოვანებებისადმი პატიება და შემწყნარებლობა ქმნის ტოლერანტობას ჩვენში სხვისი არასრულყოფილების მიმართ. ეფესელთა 4: 2-ში აღწერილი უფლის მაგალითიდან ვიგებთ, რომ „გულმოდგინედ თავმდაბალი და კეთილია; მოთმინება გქონდეთ, სიყვარულით ატარეთ ერთი მეორესთან ერთად ”.

განიცდი თავისუფლებას
მახსოვს, როდესაც ცხოვრებაში პირველად მივიღე იესო. ძალიან კარგი იყო იმის ცოდნა, რომ მაპატიეს ყველა ჩემი ცოდვის ტვირთი და დანაშაული. თავს ისე წარმოუდგენლად თავისუფლად ვგრძნობდი! არაფერი შეედრება თავისუფლებას, რომელიც მიტევების შედეგად მოდის. როდესაც ვირჩევთ არ ვაპატიოთ, ჩვენი სიმწრის მონები ვხდებით და ყველაზე მეტად გვტანჯავს ამ პატიება.

როდესაც ჩვენ ვაპატიებთ, იესო გვათავისუფლებს ყველა იმ ტკივილისგან, რისხვისგან, წყენისაგან და სიმწრისგან, რომლებიც ოდესღაც ტყვეობაში გვყავდა. ლუის ბ. სმედესმა თავის წიგნში, აპატიე და დაივიწყე, წერდა: ”როდესაც ბოროტმოქმედს შეცდომებისგან გაათავისუფლებთ, ავარიული სიმსივნე მოაჭერით თქვენს შინაგან ცხოვრებას. თქვენ ათავისუფლებთ პატიმარს, მაგრამ აღმოაჩენთ, რომ ნამდვილი პატიმარი საკუთარი თავი იყო. "

განიცადეთ გამოუთქმელი სიხარული
იესომ რამდენჯერმე თქვა: "ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს ჩემი გულისთვის, იპოვის მას" (მათე 10:39 და 16:25; მარკოზი 8:35; ლუკა 9:24 და 17:33; იოანე 12:25). იესოს შესახებ ერთი რამ, რასაც ზოგჯერ ვერ ვხვდებით, არის ის, რომ ის იყო ყველაზე მხიარული ადამიანი, ვინც ოდესმე დადიოდა ამ პლანეტაზე. ებრაელთა მწერალი გვაწვდის წარმოდგენას ამ ჭეშმარიტების შესახებ, როდესაც ის გულისხმობს იესოს შესახებ წინასწარმეტყველებას, რომელიც 45: 7-ში გვხვდება:

”თქვენ გიყვართ სიმართლე და სძულთ ბოროტება; ამიტომ ღმერთმა, შენმა ღმერთმა, შენს თანამგზავრებზე მაღლა დაგიყენა სიხარულის ზეთით ცხებით. "
(ებრაელები 1: 9, NIV)

იესომ თავი უარყო დაემორჩილა მამის ნებას. ღმერთთან დროის გასატარებლად, ჩვენ დავემსგავსებით იესოს და, როგორც შედეგი, ასევე განვიცდით მის სიხარულს.

პატივი მიაგეთ ღმერთს ჩვენი ფულით
იესომ ბევრს ისაუბრა ფულის მიმართ სულიერ სიმწიფეზე.

”ვისაც ძალიან ცოტა რამის მინდობა შეუძლია, ბევრიც ენდოს, და ვინც ძალიან ცოტათი არაკეთილსინდისიერი იქნება, ის ბევრის მიმართაც არაკეთილსინდისიერი იქნება. ასე რომ, თუ არ იყავი სანდო ამქვეყნიური სიმდიდრის მართვაში, ვინ გენდობა ნამდვილ სიმდიდრეს? და თუ სხვისი ქონების მიმართ სანდო არ ყოფილხართ, ვინ მოგცემთ თქვენს საკუთრებას?

ვერცერთი მსახური ვერ ემსახურება ორ ბატონს. ან ერთს შეიძულებს და მეორეს შეიყვარებს, ან ერთს მიეძღვნება და მეორეს შეურაცხყოფს. ღმერთს და ფულს ვერ ემსახურებით ”.

ფარისევლებმა, რომლებსაც ფული უყვარდათ, ეს ყველაფერი მოისმინეს და იესოს გაუღიმა. მან უთხრა მათ: „თქვენ გაამართლეთ თავი კაცთა თვალში, მაგრამ ღმერთმა იცის თქვენი გულები. ის რაც ადამიანებში მაღალ შეფასებას ატარებს, ღვთის წინაშე საძულველია ”.
(ლუკა 16: 10-15, NIV)

არასდროს დამავიწყდება ის მომენტი, როდესაც გავიგე, რომ მეგობარმა მწვავედ დააკვირდა, რომ ფინანსური გაცემა არ არის ღმერთის მიერ ფულის შეგროვების გზა, ეს არის ღმერთის აღზრდის გზა. როგორც მართალია. ღმერთს სურს, რომ მისი შვილები გათავისუფლდნენ ფულის სიყვარულისგან, რაც ბიბლიაში ნათქვამია 1 ტიმოთეს 6:10 -ში "ყველანაირი ბოროტების ფესვი".

როგორც ღმერთის შვილებს, მას ასევე სურს, რომ ჩვენ ჩადეთ ინვესტიცია "სამეფოს საქმეში" ჩვენი სიმდიდრის რეგულარული საჩუქრის საშუალებით. უფლის პატივის მიცემა ჩვენს რწმენასაც აშენებს. არის შემთხვევები, როდესაც სხვა საჭიროებებმა შეიძლება მოითხოვონ ფინანსური ყურადღება, მაგრამ უფალს სურს, რომ პირველ რიგში მას პატივი ვცეთ და ვენდოთ მას ჩვენი ყოველდღიური საჭიროებებისათვის.

მე პირადად მჯერა, რომ მეათედი (ჩვენი შემოსავლის მეათედი) გაცემის ძირითადი სტანდარტია. ეს არ უნდა იყოს შეზღუდვა ჩვენი გაცემაზე, და ეს ნამდვილად არ არის კანონი. დაბადების 14: 18-20-ში ვხედავთ, რომ მოსესთვის კანონის მიღებამდეც კი, აბრაამმა მეათედი მიართვა მელქისედეკს. მელქისედეკი ქრისტეს სახეობა იყო. მეათე წარმოადგენდა მთელს. მეათედში აბრაამმა უბრალოდ აღიარა, რომ ყველაფერი რაც ჰქონდა ღმერთს.

მას შემდეგ, რაც ღმერთმა იაკობს ბეთელში სიზმარში უჩვენა, დაბადებიდან 28:20 საათიდან დაწყებული, იაკობმა აღთქმა დადო: თუ ღმერთი იქნებოდა მასთან ერთად, დაიცავი იგი, მიეცი საკვები და ტანსაცმელი, რომ ატაროს და გახდეს მისი ღმერთი, შემდეგ რაც ღმერთმა მისცა, იაკობი მეათედს დაუბრუნებდა. წმინდა წერილებში ნათელია, რომ სულიერად ზრდა გულისხმობს ფულის გაცემას.

განიცდიან ღმერთის სისავსეს ქრისტეს სხეულში
ქრისტეს სხეული არ არის შენობა.

ეს არის ხალხი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ხშირად გვესმის ეკლესიის შენობა, რომელსაც "ეკლესია" უწოდებენ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ნამდვილი ეკლესია არის ქრისტეს სხეული. ეკლესია მე და შენ ვართ.

ჩაკ კოლსონი ამ ღრმა განცხადებას აკეთებს თავის წიგნში, „სხეული“: „ჩვენი მონაწილეობა ქრისტეს სხეულში არ განსხვავდება მასთან ურთიერთობისგან“. მე ეს ძალიან საინტერესოა.

ეფესელთა 1: 22-23 არის ძლიერი მონაკვეთი ქრისტეს სხეულთან დაკავშირებით. იესოზე საუბრისას, მან თქვა: ”ღმერთმა ყველაფერი ჩააყენა ფეხქვეშ და დანიშნა იგი ეკლესიის ყველა ხელმძღვანელად, რაც არის მისი სხეული, მისი სისავსე, ვინც ყველაფერს ავსებს ყველაფრით.” სიტყვა "ეკლესია" არის ეკლესია, რაც ნიშნავს "მათ, ვინც ეწოდება", გულისხმობს მის ხალხს და არა შენობას.

ქრისტე არის თავი და საიდუმლოებით მოცული, ჩვენ, როგორც ხალხი, ვართ მისი სხეული აქ, ამ დედამიწაზე. მისი სხეული არის "მისი სისავსე, რომელიც ყველანაირად ავსებს ყველაფერს". ეს მეუბნება, სხვათა შორის, რომ ჩვენ ვერასდროს ვიქნებით სავსე, ჩვენი ქრისტიანების ზრდის გაგებით, თუკი სწორად არ ვიქნებით ნათესაური კავშირი ქრისტეს სხეულთან, რადგან სწორედ აქ ბინადრობს მისი სისრული.

ჩვენ არასდროს განვიცდით იმას, რაც ღმერთს სურს, რომ სულიერი სიმწიფისა და ღვთისმოსაობის თვალსაზრისით ვიცოდეთ ქრისტიანულ ცხოვრებაში, თუ ეკლესიაში არ ვიქნებით ურთიერთმიმართებაში.

ზოგიერთ ადამიანს არ სურს სხეულში იყოს ურთიერთობრივი, რადგან ეშინია, რომ სხვები გაიგებენ, ვინ არიან სინამდვილეში. საოცრად საკმარისია, რომ როდესაც ქრისტეს სხეულში ვიღებთ მონაწილეობას, აღმოვაჩენთ, რომ სხვა ადამიანებს აქვთ სისუსტეები და პრობლემები, ისევე როგორც ჩვენ. იმის გამო, რომ მე ვარ პასტორი, ზოგიერთს აქვს არასწორი შეხედულება, რომ როგორმე სულიერი სიმწიფის მწვერვალს მივაღწიე. მათი აზრით, მას არანაირი ნაკლი და სისუსტე არ აქვს. მაგრამ ვინც დიდხანს დარჩება ჩემ გარშემო, დაინახავს, ​​რომ მე ისევე მაქვს ხარვეზები, როგორც ყველას.

მე მსურს გაგიზიაროთ ხუთი რამ, რაც შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ქრისტეს სხეულში დამოკიდებულებით.

მოწაფეობა
ჩემი აზრით, ქრისტეს სხეულში მოწაფეობა სამ კატეგორიად ხდება. ეს აშკარად ილუსტრირებულია იესოს ცხოვრებაში. პირველი კატეგორიაა დიდი ჯგუფი. იესო მოწაფეებს ასწავლის ხალხს, პირველ რიგში, ასწავლის მათ დიდ ჯგუფებში: "სიმრავლე". ჩემთვის ეს შეესაბამება ღვთისმსახურებას.

ჩვენ უფალში გავიზრდებით, როდესაც სხეულთან ერთად ვიკრიბებით ღვთის თაყვანისმცემლობისთვის და ვსხდებით ღვთის სიტყვის სწავლებას. დიდი ჯგუფის შეკრება ჩვენი მოწაფეობის ნაწილია. მას ადგილი აქვს ქრისტიანულ ცხოვრებაში.

მეორე კატეგორია არის მცირე ჯგუფი. იესომ 12 მოწაფეს დაურეკა, ხოლო ბიბლიაში კონკრეტულად ნათქვამია, რომ მათ "რომ მასთან იყვნენ" (მარკ. 3:14).

ეს არის ერთ – ერთი მთავარი მიზეზი, რის გამოც მან მათ უწოდა. მან დიდი დრო გაატარა მარტო იმ 12 კაცთან, რომლებთანაც განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდათ განვითარებული. მცირე ჯგუფია იქ, სადაც ურთიერთდამოკიდებულებები ვხდებით. სწორედ აქ გავიცნობთ ერთმანეთს ყველაზე პირადად და ვამყარებთ ურთიერთობებს.

მცირე ჯგუფებში შედის სხვადასხვა საეკლესიო მსახურება, როგორიცაა სახლის ცხოვრების და სტიპენდიის ჯგუფები, მამაკაცთა და ქალთა ბიბლიის შესწავლა, ბავშვთა მსახურება, ახალგაზრდული ჯგუფი, ციხის ურთიერთობა და მრავალი სხვა. მრავალი წლის განმავლობაში, თვეში ერთხელ ვმონაწილეობდი ჩვენს ციხის მსახურებაში. დროთა განმავლობაში, გუნდის წევრებს შეეძლოთ ჩემი არასრულყოფილების დანახვა და მე მათი. ჩვენ ერთმანეთსაც ვხუმრობდით ჩვენი განსხვავებების შესახებ. მაგრამ ერთი რამ მოხდა. ჩვენ იმ პერიოდში პირადად შევხვდით ერთად.

ახლაც ვაგრძელებ პრიორიტეტს ყოველთვიურად მცირე ჯგუფის სტიპენდიის ჩართვაში.

მოწაფეობის მესამე კატეგორია ყველაზე მცირე ჯგუფია. 12 მოციქულს შორის იესო ხშირად მიჰყავდა პეტრეს, იაკობს და იოანეს ისეთ ადგილებში, სადაც დანარჩენი ცხრა ვერ წავიდოდა. და ამ სამთა შორისაც იყო ერთი, იოანე, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც "მოწაფე, რომელიც იესომ შეიყვარა" (იოანე 13:23).

იოანეს უნიკალური და სინგულარული ურთიერთობა ჰქონდა იესოსთან, რომელიც განსხვავდებოდა სხვა 11 წევრებისგან. მცირე ჯგუფია ის, სადაც სამ-ერთზე, ორ-ერთზე ან ინდივიდუალურად მოწაფეობას ვხვდებით.

მე მჯერა, რომ თითოეული კატეგორია - დიდი ჯგუფი, მცირე ჯგუფი და ყველაზე მცირე ჯგუფი - ჩვენი მოწაფეობის მნიშვნელოვანი ნაწილია და არც ერთი ნაწილი არ უნდა გამოირიცხოს. ამასთან, სწორედ მცირე ჯგუფებში ვუკავშირდებით ერთმანეთს. ამ ურთიერთობებში ჩვენ არა მხოლოდ ვიზრდებით, არამედ ჩვენი ცხოვრებით სხვებიც გაიზრდებიან. თავის მხრივ, ჩვენი ინვესტიციები ერთმანეთის ცხოვრებაში ხელს შეუწყობს სხეულის ზრდას. მცირე ჯგუფები, საშინაო სტიპენდიები და ურთიერთობათა მსახურება ჩვენი ქრისტიანული სიარულის აუცილებელი ნაწილია. როგორც კი იესო ქრისტეს ეკლესიაში ვიქნებით ურთიერთობებში, ქრისტიანებად დავბერდებით.

ღვთის მადლი
ღვთის მადლი ვლინდება ქრისტეს სხეულის საშუალებით, როდესაც ჩვენ სულიერ ნიჭებს ვსარგებლობთ ქრისტეს სხეულში. 1 პეტრეს 4: 8-11 ა-ში ნათქვამია:

”უპირველეს ყოვლისა, ღრმად გიყვარდეთ ერთმანეთი, რადგან სიყვარული უამრავ ცოდვას ფარავს. წუწუნის გარეშე შესთავაზეთ ერთმანეთს სტუმართმოყვარეობა. ყველამ უნდა გამოიყენოს ნებისმიერი საჩუქარი, რომლითაც სხვები ემსახურება, ერთგულად ასრულებს ღვთის მადლს სხვადასხვა ფორმით. თუ ვინმე ლაპარაკობს, ეს უნდა გააკეთოს, როგორც ის, ვინც იგივე სიტყვებს წარმოთქვამს, რასაც ღმერთი. თუ ვინმე ემსახურება, ეს უნდა გააკეთოს ის ძალით, რომელსაც ღმერთი გვაწვდის, რათა ყველაფერში ღმერთმა იდიდოს იესო ქრისტეს მეშვეობით… ”(NIV)

პეტრე გთავაზობთ საჩუქრების ორ ფართო კატეგორიას: საჩუქრების შესახებ საუბარს და საჩუქრების მირთმევას. შეიძლება სალაპარაკო საჩუქარი გქონდეთ და ჯერ არ იცოდეთ. ეს ვოკალური საჩუქარი სულაც არ უნდა დამუშავდეს სცენაზე კვირა დილით. შეგიძლიათ ასწავლოთ საკვირაო სკოლის გაკვეთილზე, წარმართოთ ცხოვრების ჯგუფი, ან ხელი შეუწყოთ სამ-ერთზე ან ერთ-ერთზე მოწაფეობას. იქნებ საჩუქარი გქონდეთ. არსებობს უამრავი საშუალება, რომ ემსახუროთ სხეულს, რომ არა მხოლოდ სხვები დაგლოცოთ, არამედ თქვენც. ასე რომ, როდესაც ჩვენ საქმეში ჩავერთვებით ან "დავაკავშირდებით", ღვთის მადლი გამოვლინდება იმ საჩუქრების საშუალებით, რომლებიც მან ასე წყალობურად მოგვცა.

ქრისტეს ტანჯვა
პავლემ ფილიპელთა 3: 10-ში თქვა: "მე მსურს გავეცნო ქრისტე და მისი აღდგომის ძალა და მისი ტანჯვის გაზიარება და მისი სიკვდილის შემდეგ მსგავსება." ზოგი ქრისტეს ტანჯვა მხოლოდ ქრისტეს სხეულში ხდება . ვფიქრობ იესოზე და მოციქულებზე, ვინც მასთან ყოფნა არჩია, ერთმა მათგანმა, იუდამ უღალატა მას. როდესაც მოღალატე გეთსიმანიის ბაღში იმ მნიშვნელოვან საათზე გამოჩნდა, იესოს სამი უახლოესი მიმდევარი დაეძინა.

მათ უნდა ელოცათ. მათ იმედი გაუცრუეს თავიანთ უფალს და იმედგაცრუებულები დარჩნენ. როდესაც ჯარისკაცები მოვიდნენ და დააკავეს იესო, ყველამ მიატოვა იგი.

ერთხელ პავლემ ტიმოთეს მიმართა:

”ყველაფერი გააკეთე, რომ სწრაფად მომიახლოვდე, რადგან დემასი, რადგან უყვარდა ეს სამყარო, მიმიტოვა და სალონიკში წავიდა. კრესკენსი გალატიაში, ხოლო ტიტო დალმატიაში წავიდა. მხოლოდ ლუკა ჩემთან არის. წაიყვანე მარკო და წაიყვანე შენთან, რადგან ის მეხმარება ჩემს მსახურებაში ”.
(2 ტიმოთე 4: 9-11, NIV)

პოლმა იცოდა, რას ნიშნავს მეგობრებისა და თანამშრომლების მიერ მიტოვება. მან ასევე განიცადა ტანჯვა ქრისტეს სხეულში.

მეწყინა ის, რომ ამდენ ქრისტიანს უჭირს ეკლესიის დატოვება, რადგან ისინი დაშავდნენ ან განაწყენდნენ. დარწმუნებული ვარ, რომ ისინი, ვინც წავა, რადგან პასტორმა იმედი გაუცრუა მათ, ან კრებამ იმედი გაუცრუა მათ, ან ვინმემ განაწყენება ან ზიანი მიაყენა მათ, მათ ტანჯვას მოუტანს. სანამ ისინი პრობლემას არ მოაგვარებენ, ეს გავლენას მოახდენს მათ ქრისტიანული ცხოვრების ბოლომდე და გაუადვილებს შემდეგი ეკლესიის დატოვებას. ისინი არა მხოლოდ შეწყდებიან მომწიფებას, არამედ ტანჯვის გზით ვერ შეძლებენ ქრისტეს დაუახლოვდნენ.

უნდა გვესმოდეს, რომ ქრისტეს ზოგიერთი ტანჯვა სინამდვილეში განიცდის ქრისტეს სხეულში და ღმერთი ამ ტანჯვას იყენებს ჩვენს გასაზრდელად.

”… იცხოვრო ცხოვრებით, რომელიც შენთვის მიღებული ზარის ღირსია. იყავი სრულიად თავმდაბალი და კეთილი; მოთმინება გქონდეთ, სიყვარულით ატარეთ ერთმანეთი. ყველა ღონე იხმარეთ, რომ შეინარჩუნოთ სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირით. ”
(ეფესელთა 4: 1 ბ -3, NIV)

სიმწიფე და სტაბილურობა
სიმწიფესა და სტაბილურობას მოაქვს სამსახური ქრისტეს სხეულში.

1 ტიმოთეს 3:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც კარგად მსახურობდა, შესანიშნავ პოზიციას იძენს და დიდ უსაფრთხოებას იჩენს ქრისტე იესოში”. ტერმინი "შესანიშნავი პოზიცია" ნიშნავს ხარისხს ან ხარისხს. ისინი, ვინც კარგად ემსახურებიან, მყარ საფუძველს იძენენ ქრისტიანულ სიარულში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც სხეულს ვემსახურებით, ვიზრდებით.

წლების განმავლობაში ვხვდებოდი, რომ ისინი, ვინც ყველაზე მეტად იზრდებიან და მომწიფდებიან, ისინი არიან, ვინც ნამდვილად არიან დაკავშირებული და მსახურობენ სადღაც ეკლესიაში.

Amore
ეფესელთა 4:16 -ში ნათქვამია: "მისგან მთელი სხეული, რომელსაც ეყრდნობა და ატარებს ყველა საყრდენი ligament, იზრდება და ვითარდება სიყვარულით, ხოლო თითოეული ნაწილი ასრულებს თავის საქმეს".

ქრისტეს ურთიერთდაკავშირებული სხეულის ამ კონცეფციის გათვალისწინებით, მინდა გაზიაროთ მომხიბლავი სტატიის ნაწილი, რომელიც წავიკითხე სათაურით "ერთად სამუდამოდ" ჟურნალ Life- ში (1996 წლის აპრილი). ისინი ერთმანეთთან შეკრული ტყუპები იყვნენ - ერთ სხეულზე ორი თავის სასწაულებრივი წყვილი და ხელები და ფეხები.

აბიგაილი და ბრეტანი ჰენსელი ტყუპებს შეუერთდნენ, ერთი კვერცხუჯრედის პროდუქტებს, რომლებიც გაურკვეველი მიზეზით ვერ გაიყო იდენტურ ტყუპებად ... ტყუპების ცხოვრების პარადოქსები მეტაფიზიკური და სამედიცინოა. ისინი ბადებენ შორს მიმავალ კითხვებს ადამიანის ბუნების შესახებ. რა არის ინდივიდუალობა? რამდენად ნათელია მე-ს საზღვრები? რამდენად მნიშვნელოვანია პირადი ცხოვრების დაცვა ბედნიერებისთვის? Each ერთმანეთთან დაკავშირებული, მაგრამ პროვოკაციულად დამოუკიდებელი, ეს პატარა გოგოები ცოცხალი სახელმძღვანელოა მეგობრობისა და კომპრომისის, ღირსებისა და მოქნილობის, თავისუფლების დახვეწილი ჯიშების შესახებ… მათ აქვთ უამრავი წიგნი, რომლებიც სიყვარულის შესახებ გვასწავლიან.
სტატიაში აღწერილი იყო ამ ორი გოგონა, რომლებიც ერთსა და იმავე დროს არიან. ისინი აიძულეს ერთად იცხოვრონ და ახლა მათ ვერავინ დაშორდება. მათ ოპერაცია არ უნდათ. მათ არ უნდათ დაშორება. თითოეულ მათგანს აქვს ინდივიდუალური პიროვნება, გემოვნება, მოწონება და არ მოსწონს. მაგრამ მათ მხოლოდ ერთი სხეული აქვთ. და მათ აირჩიეს ერთიანობა.

რა ლამაზი სურათია ქრისტეს სხეულისა. ჩვენ ყველანი განსხვავებულები ვართ. ყველას გვაქვს ინდივიდუალური გემოვნება და მკაფიო მოსწონთ და არ მოსწონთ. ამასთან, ღმერთმა დაგვაკავშირა. და ერთ-ერთი მთავარი რამ, რაც მას სურს აჩვენოს სხეულში, რომელსაც აქვს ნაწილებისა და პიროვნებების ასეთი სიმრავლე, არის ის, რომ ჩვენს შესახებ რაიმე უნიკალურია. ჩვენ შეგვიძლია სრულიად განსხვავებული ვიყოთ, მაგრამ შეგვიძლია ვიცხოვროთ როგორც ერთი. ჩვენი ორმხრივი სიყვარული უდიდესი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ჩვენ ვართ იესო ქრისტეს ნამდვილი მოწაფეები: ”ამით ყველამ იცის, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ” (იოანე 13:35).

დახურვის ფიქრები
ღმერთთან დროის გატარებას პრიორიტეტად აქცევთ? მე მჯერა, რომ ეს სიტყვები, რომლებიც ადრე ვახსენე, იმეორებს. მე მათ წლების წინ შევხვდი ჩემს ერთგულ კითხვას და არასდროს მიმატოვებინეს. მიუხედავად იმისა, რომ ციტირების წყარო ახლა თავს არიდებს, მისი წერილის ჭეშმარიტებამ გავლენა მოახდინა და ღრმად შთააგონა ჩემში.

”ღმერთის კომპანია ყველას პრივილეგია და რამდენიმე მათგანის განუწყვეტელი გამოცდილება.”
- უცნობი ავტორი
მენატრება, რომ ვიყო ერთ-ერთი მათგანი; შენც გევედრები.