ასიზის სამიტი ფოკუსირებული იქნება პაპის გამოწვევაზე "პათოლოგიური" ეკონომიკა
არგენტინელი მღვდელი და აქტივისტი ამბობს, რომ ნოემბრისთვის მნიშვნელოვანი სამიტი დაინიშნა იტალიის საკურორტო ქალაქ ასიზში, წმინდა ფრანცისკის სამშობლოში, აჩვენებს პაპის ხედვას, რომელმაც ფრანსისის სახელი მიიღო რადიკალური რეფორმისთვის, რომლის მიზანიც იყო "პათოლოგიური სახელმწიფო". ”გლობალური ეკონომიკის.
"პაპმა ფრენსისმა ევანჯელი გაუდიუმიდან ლაუდატო სიამდე გააგრძელა მოწვევა ახალი ეკონომიკური მოდელის დანერგვის შესახებ, რომელიც ადამიანის პიროვნებას ცენტრში დააყენებს და შეამცირებს უსამართლობას", - თქვა მამა კლაუდიო კარუზომ, Cronica Blanca- ს ხელმძღვანელმა. სამოქალაქო ორგანიზაცია, რომელიც აერთიანებს ახალგაზრდა ქალებსა და მამაკაცებს ეკლესიის სოციალური სწავლების შესასწავლად.
კარუსომ მოაწყო ონლაინ პანელი ნოემბრის სამიტის ხელშესაწყობად ორშაბათს, 27 ივნისს, რომელშიც შედის ორი ძირითადი ხმა ფრანჩესკოს ბრძოლაში, რასაც ის უწოდებს "გადაგდების კულტურას": არგენტინელი კოლეგა ავგუსტო ზამპინი და იტალიელი პროფესორი სტეფანო ზამაგნი. ღონისძიება ღიაა და ჩატარდება ესპანურად.
ზამპინი ახლახან დაინიშნა ვატიკანის დიკასტერიის მდივნის თანაშემწედ ადამიანის ინტეგრალური განვითარების საკითხებში. ზამაგნი ბოლონიის უნივერსიტეტის პროფესორია, მაგრამ ის ასევე არის პაპიტალური საზოგადოებრივ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტი, რაც მას ვატიკანის ერთ-ერთ მაღალჩინოსან ლაიკად აქცევს.
მათ შეუერთდებიან არგენტინის ეროვნული ბანკის ყოფილი პრეზიდენტი (2004/2010) მარტინ რერადო და პაპ ფრანცისკეს ბანკის ყოფილი პრეზიდენტი ალფონსო პრატ გეი და 2015/2016 წლების ეკონომიკის მინისტრი.
პანელი შეიქმნა 19-21 ნოემბერს დაგეგმილი ასისის ღონისძიების მოსამზადებელი პროცესისთვის, სახელწოდებით "The Francis of Economy", მას შემდეგ რაც COVID-19 კორონავირუსის პანდემიამ აიძულა მისი გადადება მარტი იგი შექმნილია ეკონომიკის დაახლოებით 4.000 ახალგაზრდა მოწინავე სტუდენტის, სოციალური ბიზნესის აღმასრულებლების, ნობელის პრემიის ლაურეატებისა და საერთაშორისო ორგანიზაციების ოფიციალური პირების გაერთიანებისთვის
სანამ ღონისძიება გადაიდო, ზამპინი კრუქსს ესაუბრა ახალი ეკონომიკური მოდელის წინადადების მნიშვნელობაზე.
”როგორ ხდება წიაღისეული საწვავის ეკონომიკაზე განახლებადი ენერგიის ენერგიაზე გადასვლის სამართლიანი გადასვლა, ამ გადასვლისთვის უღარიბესი ფულის გადახდის გარეშე?” ეკლესიები. ”როგორ ვპასუხობთ ღარიბებისა და დედამიწის ძახილს, როგორ გამოვიმუშავოთ ეკონომიკური მომსახურება, ორიენტირებული ადამიანებზე, ისე, რომ ფინანსები რეალურ ეკონომიკას ემსახურებოდეს? ეს არის ის, რასაც პაპი ფრენსის ამბობს და ჩვენ ვცდილობთ ვნახოთ, როგორ გამოვიყენოთ ისინი პრაქტიკაში. ბევრია, ვინც ამას აკეთებს. "
რედრადომ კრუქსს განუცხადა, რომ "ფრენსის ეკონომიკა" არის "ახალი მიდგომის ძიება, ახალი ეკონომიკური პარადიგმა, რომელიც ებრძვის უსამართლობას, სიღარიბეს, უთანასწორობას".
”ეს არის კაპიტალიზმის უფრო ჰუმანური მოდელის ძიება, რომელიც აღმოფხვრის იმ უთანასწორობას, რომელსაც მსოფლიო ეკონომიკური სისტემა წარმოადგენს”, - თქვა მან და აღნიშნა, რომ ეს უთანასწორობა ასევე ჩანს თითოეულ სხვადასხვა ქვეყანაში.
მან გადაწყვიტა მონაწილეობა მიეღო პანელში, რადგან მას შემდეგ, რაც ბუენოს-აირესის ეროვნულ უნივერსიტეტში ისწავლა ეკონომიკა, იგი აღინიშნა ქრისტიანული სოციალური დოქტრინით, კერძოდ, ჟაკ მარიტენით, ფრანგი კათოლიკე ფილოსოფოსიდან და 60-ზე მეტი წიგნის ავტორი, რომელიც "ჰუმანიზმს" უჭერდა მხარს. განუყოფელი ქრისტიანი ”ადამიანის ბუნების სულიერ განზომილებაზე დაყრდნობით.
კერძოდ, მარიტეინის წიგნმა "ინტეგრალურ ჰუმანიზმმა" აიძულა ეს ეკონომისტი გაეგო რა თქვა ფრენსის ფუკუიამამ ბერლინის კედლის დანგრევის შემდეგ, იმ გაგებით, რომ კაპიტალიზმი არ არის ისტორიის დასასრული, მაგრამ კვლავ აყენებს ახალ გამოწვევებს. უფრო ინტეგრალური ეკონომიკური მოდელის ძიებას.
”ეს კვლევა არის ის, რასაც პაპი ფრანცისკე ატარებს დღეს თავისი ზნეობრივი, ინტელექტუალური და რელიგიური ხელმძღვანელობით, რომელიც ზრდის და უბიძგებს ეკონომისტებსა და საზოგადოებრივი პოლიტიკის შემქმნელებს ახალი პასუხების მოძიებაზე მსოფლიოში არსებულ გამოწვევებზე”, - თქვა რედრადომ.
ეს გამოწვევები იყო პანდემიის წინა პერიოდში, მაგრამ ”ეს გაცილებით მეტი ვირუსულობით გამოიკვეთა ამ ჯანმრთელობის კრიზისით, რომელსაც მსოფლიო განიცდის”.
Redrado მიიჩნევს, რომ საჭიროა უფრო ხელსაყრელი ეკონომიკური მოდელი და, უპირველეს ყოვლისა, ის, რაც ხელს შეუწყობს "სოციალურ მობილობას აღმავალი გზით, გაუმჯობესების შესაძლებლობას და პროგრესის მიღწევას". ამის აღიარება დღეს ბევრ ქვეყანაში შეუძლებელია, მან აღიარა, რომ მსოფლიოში მილიონობით ადამიანი დაიბადა სიღარიბეში და არ გააჩნია ინფრასტრუქტურა ან დახმარება სახელმწიფო ან კერძო ინსტიტუტებისგან, რათა მათ შეძლონ თავიანთი რეალობის გაუმჯობესება.
”ეჭვგარეშეა, რომ ამ პანდემიამ უფრო მეტად აღნიშნა სოციალური უთანასწორობა, ვიდრე ოდესმე”, - თქვა მან. ”პოსტ პანდემიის ერთ-ერთი მთავარი საკითხი [არის] შეუწყოს ხელი ქსელის გათიშვას, ინტერნეტს და ჩვენს ბავშვებს, რომლებსაც აქვთ საშუალება მიიღონ ინფორმაცია ისეთი ტექნოლოგიებით, რომლებიც მათ უკეთეს ანაზღაურებად სამუშაოზე წვდომის საშუალებას მისცემს.”
Redrado ასევე ელოდება კორონავირუსის შემდეგ პოლიტიკურ გავლენას ხანგრძლივი, თუმცა არაპროგნოზირებადი.
”ვფიქრობ, პანდემიის ბოლოს მსახიობებს უნდა შეაფასონ და თითოეულ კომპანიას ექნება ამჟამინდელი ხელისუფლების ხელახალი არჩევა თუ არა. ჯერჯერობით ნაადრევია საუბარი იმაზე, თუ რა გავლენას მოახდენს ის პოლიტიკურ და სოციალურ მსახიობებზე, მაგრამ ჩვენ უდავოდ ღრმა ასახვა გვექნება თითოეული საზოგადოებისა და ასევე მმართველი კლასების მხრიდან ”, - თქვა მან.
”ჩემი შთაბეჭდილებაა, რომ წინსვლისას, ჩვენი კომპანიები ბევრად უფრო მოთხოვნილნი იქნებიან ჩვენი ლიდერების მიმართ და მათ, ვინც ამას ვერ ხვდება, აშკარად არ გამოდგება”, - თქვა რედრადომ.