წმინდანთა ცხოვრება: წმინდა პავლე მიკი და თანმხლები

წმინდანები პავლე მიკი და თანმხლები პირები, მოწამეები
გ 1562-1597 წწ; XVI საუკუნის დასასრული
6 თებერვალი - მემორიალი (არჩევითი მემორიალი დიდმარხვის დღისთვის)
საეკლესიო ფერი: წითელი (იასამნისფერი, თუ მარხვის კვირის დღე)
იაპონიის მფარველი წმინდანები

მშობლიური იაპონელი მღვდლები და ერისკაცები კეთილშობილურად იღუპებიან ახალი რწმენის გამო

ამერიკელი პოეტის ჯონ გრინლეფ უიტიერის სიტყვები აღბეჭდავს დღევანდელი მემორიალის პათოსს: ”ენისა და კალმის ყველა სევდიანი სიტყვისთვის, ყველაზე სამწუხაროა ეს:” ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო! კათოლიციზმის სწრაფი აღმავლობა და მოულოდნელად დაცემა იაპონიაში კაცობრიობის ისტორიის ერთ-ერთი უდიდესი "ძალაა". პორტუგალიელმა და ესპანელმა მღვდლებმა, ძირითადად იეზუიტებმა და ფრანცისკანელებმა, დიდი წარმატება მოიტანეს კათოლიკური რელიგია იაპონიის კულტურულ კუნძულზე 1500 – იანი წლების ბოლოს. ათიათასობით ადამიანი მოქცეულ იქნა, ორი სემინარია გაიხსნა, იაპონიის მკვიდრნი მღვდლად აკურთხეს და იაპონიამ შეწყვიტა მისიის ტერიტორია და ეპარქიად გადაიყვანეს. მაგრამ მისიონერული წარმატების მზარდი რკალი ისევე სწრაფად დაღმაკენ მიემართებოდა. 1590 – დან 1640 წლამდე დევნის ტალღებში ათასობით კათოლიკე დევნიდა, აწამებდა და სიკვდილით დასაჯეს, სანამ კათოლიკური რელიგია, და მართლაც ქრისტიანობის ნებისმიერი გარეგნული გამოხატვა, მთლიანად აღმოიფხვრა. იაპონია თითქმის გახდა კათოლიკური ერი, რაც ფილიპინების, როგორც ერთადერთი სრულად კათოლიკური საზოგადოების აზიაში გაწევრიანებას უახლოვდება. იაპონიას შეეძლო 1600 – იან წლებში აზიისთვის გაეკეთებინა ის, რაც ირლანდიამ გააკეთა ევროპისთვის ადრეულ შუა საუკუნეებში. მას შეეძლო გამოეგზავნა სწავლულები, ბერები და მისიონერული მღვდლები, რომ გადაეყვანათ თავადზე ბევრად დიდი ერები, ჩინეთის ჩათვლით. ეს არ უნდა ყოფილიყო. და მისიონერ მღვდლებმა თავიანთი გაცილებით დიდი ერები მოაქციონ, ჩინეთის ჩათვლით. ეს არ უნდა ყოფილიყო. და მისიონერ მღვდლებმა თავიანთი გაცილებით დიდი ერები მოაქციონ, ჩინეთის ჩათვლით. ეს არ უნდა ყოფილიყო.

პოლ მიკი იაპონელი იყო, რომელიც იეზუიტი გახდა. იეზუიტები არ მიიღებდნენ კაცებს ინდოეთიდან ან სხვა ერებიდან, რომლებსაც ისინი თვლიდნენ, რომ იყვნენ დაბალი განათლებით და კულტურით თავიანთ სემინარიაში. მაგრამ იეზუიტები დიდ პატივს სცემდნენ იაპონელებს, რომელთა კულტურა დასავლეთ ევროპის კულტურის ტოლი იყო ან თუნდაც აღემატება მას. პოლ მიკი მათ შორის იყო, ვინც რწმენაში განათლების შემდეგ, თავის ხალხს ევანგალიზდა საკუთარ ენაზე. მან და სხვებმა შექმნეს ახალი გზა წინ, რაც იაპონელებს საშუალებას მისცემს არა მარტო გააცნობიერონ, არამედ ხორცსა და სისხლში დაინახონ, რომ მათ შეეძლებათ შეინარჩუნონ თავიანთი მშობლიური კულტურა საუკეთესო, ხოლო ისინი კვლავ იესო ქრისტეს ნაპოვნი ღმერთის ერთგულები იყვნენ.

პავლე, იეზუიტი ძმა და მისი თანმხლები პირები იყვნენ პირველი ჯგუფი, ვინც მასობრივი წამება განიცადა იაპონიაში. იმპერატორის მეთაური და მრჩეველი ეშინოდა ესპანეთისა და პორტუგალიის კუნძულის დაპყრობას და ბრძანა ექვსი ფრანცისკანელი მღვდლისა და ძმის, სამი იაპონელი იეზუიტის, თექვსმეტი იაპონელის და ერთი კორეელის დაპატიმრება. ტყვეებმა დასახიჩრებული ჰქონდათ მარცხენა ყური და ამიტომ იძულებული გახდნენ ასობით მილის გავლით ნაგასაკისკენ გაემართა. 5 წლის 1597 თებერვალს, პავლე და მისი თანმხლები პირები, ქრისტეს მსგავსად, ბორცვზე ჯვრებზე მიაბეს და შუბებით გახვრიტეს. თვითმხილველმა აღწერა სცენა:

ჩვენმა ძმამ, პოლ მიკიმ დაინახა თავი, რომელიც მან ოდესმე შევსებულ კეთილშობილ ამბიონზე იდგა. თავის „კრებაზე“ მან დაიწყო თავის თავს იაპონიის და იეზუიტის გამოცხადებით… „ჩემი რელიგია მასწავლის პატიებას ჩემი მტრებისა და ყველას, ვინც მეწყინა. ნებაყოფლობით მომიტევებს იმპერატორს და ყველას, ვინც ჩემს სიკვდილს ეძებდა. მათ ვთხოვ, მოინათლონ და თვითონ იყვნენ ქრისტიანები “. შემდეგ მან შეხედა თავის თანმხლებ პირებს და დაიწყო მათი გამამხნევება საბოლოო ბრძოლაში ... შემდეგ, იაპონური ჩვეულების თანახმად, ოთხმა ჯალათმა შუბის დაჭრა დაიწყო ... ჯალათებმა ისინი სათითაოდ მოკლეს. შუბის წნეხი, შემდეგ კი მეორე დარტყმა. მოკლე დროში დასრულდა.

სიკვდილით დასჯას არაფერი შეეშალა ეკლესიის შესაჩერებლად. დევნამ მხოლოდ აღძრა რწმენის ალი. 1614 წელს დაახლოებით 300.000 1854 იაპონელი იყო კათოლიკე. შემდეგ უფრო მწვავე დევნები მოჰყვა. იაპონიის ლიდერებმა საბოლოოდ აირჩიეს პორტებისა და საზღვრების იზოლირება ფაქტობრივად ნებისმიერი უცხოური შეღწევისგან, პოლიტიკა, რომელიც გაგრძელდებოდა XIX საუკუნემდე. მხოლოდ 1 წელს იაპონია იძულებით გაიხსნა საგარეო ვაჭრობისა და დასავლელი ვიზიტორებისთვის. ათასობით იაპონელი კათოლიკე მოულოდნელად მიიმალა, ძირითადად ნაგასაკის მახლობლად. მათ იაპონიის მოწამეთა სახელები ატარეს, ლათინურად ლათინურად და პორტუგალიურად ისაუბრეს, ახალ სტუმრებს სთხოვეს იესოს და მარიამის ქანდაკებები და ორი კითხვით სცადეს გადაემოწმებინათ თუ არა ფრანგი მღვდელი: 2) ხართ თუ არა celibate? და XNUMX) რომში რომის პაპთან მიდიხართ? ამ ფარულმა ქრისტიანებმა თავიანთი პალმებიც გახსნეს, რათა მღვდელს კიდევ რამე ეჩვენებინათ: მოწამეთა ნაწილები, რომლებიც მათ შორეულმა წინაპრებმა იცოდნენ და პატივს სცემდნენ საუკუნეების წინ. მათი მეხსიერება არასდროს მომკვდარა.

წმიდა პავლე მიკი, შენ მიიღე წამება, ვიდრე უარი თქვი სარწმუნოებაზე. თქვენ ავირჩიეთ, რომ უფრო ახლობლებს ემსახუროთ, ვიდრე გაიქცეთ. გააჩინეთ ჩვენში იგივე სიყვარული ღვთისა და ადამიანისა, რომ ჩვენც შეგვიძლია ვიცოდეთ, გვიყვარდეს და ვემსახუროთ ღმერთს იმ გმირული გზით, რამაც ასე გაბედული და გაამწარეთ მწვავე ტანჯვის წინაშე.