გსურთ რეცეპტი ქრისტიანული სიხარული? სან ფილიპო ნერი ამას გიხსნით

ეს წარმოუდგენლად მეჩვენება, მაგრამ სწორედ ამ გზით ხდება სიხარულის ამ რეცეპტების ინგრედიენტი.

საერთოდ, ზიზღის გრძნობა განიხილება ცუდ გრძნობად და ეს წარმოშობს ბოროტებას, მწუხარებას და, შესაბამისად, სიხარულს ეწინააღმდეგება.

მაგრამ ზიზღი, ისევე როგორც სხვა ზოგადად, ცუდ რამეებზეც შეიძლება მოხდეს შხამივით: შხამი კლავს, მაგრამ მედიცინის პროპორციულად, სხვა ელემენტებთან ერთად, ის ჯანმრთელი ხდება.

მოდით, რეცეპტების ისტორიას გავითვალისწინოთ.

ირლანდიელმა ბერმა და ეპისკოპოსმა, წმინდა მალაქიამ, ო მარგარიმ, დაწერა ბევრი ლამაზი რამ პროზასა და პოეზიაში, ცხადია, ლათინურად, და სხვათა შორის მან დაწერა ეს ზიზღის ეული.

1
Spernere Mundum
ზიზღი მსოფლიოს

2
Spernere null
არ შეურაცხყოფა არავის

3
Spernere i ipsum
საკუთარი თავის შეურაცხყოფა

4
სპპერნერ სპერნი
შეურაცხყოფა

ბედნიერების რეცეპტები ნებისმიერ დროს გამოიგონეს კაცებმა, რომლებსაც სრულიად განსხვავებული ინტერესი ჰქონდათ, ვიდრე ბედნიერება, მაგალითად, გრაფ კალიტროროს გრაფი, რომელმაც გამოიგონა გრძელი ცხოვრების ელიქსირი.

მაგრამ ეს რეცეპტები იყო თაღლითობები, ხოლო წმინდა ირლანდიელი ეპისკოპოსის რეცეპტები ისეთივე სამარცხვინოა, როგორც თითქმის ... პაპის განმარტებები.

მოდით განვმარტოთ ამ რეცეპტების გამოყენება და როგორ უნდა მიიღოთ მათი მიერ დანიშნულ მედიცინა. მოდით, დავიწყოთ იმ სამყაროს აღიარებით, რომლითაც ყველას, ვისაც სურს ბედნიერი იყოს, უნდა შეურაცხყოს; სამყარო განსაზღვრულია გარკვეული გამონათქვამებით, რომელსაც ყველა ამბობს და იღებს, ანუ "სამარცხვინო სამყარო - გიჟური სამყარო - ძაღლი სამყარო - მოღალატე სამყარო - ქურდული სამყარო - ღორის სამყარო ...".

ეს განმარტებები ყველა სიმართლეს შეესაბამება, მაგრამ ყველაზე თვალწარმტაცი მეჩვენება, რომ ჰოგის სამყაროა.

წარმოიდგინეთ დიდი დიდი ტროგოლონი: ტროგოლონი არის ის ქვისა ან სხვა კონტეინერი, რომელშიც ღორის საკვები მოთავსებულია.

ღორები თავიანთ თავსატეხებს რბოლაში აგდებენ და პირიდან მუშაობენ: როდესაც ტროგოლონი ძალიან დიდია, ღორები შიგნიდან ხრიან.

ეს უზარმაზარი ტროგოლონი, რომელიც ჩვენ წარმოვიდგინეთ, არის სამყარო, და ეს ცხოველები არიან ის კაცები, რომლებიც მასში ყრიან იმ სიამოვნებების საძებნელად, რასაც სამყარო გვთავაზობს, და იქცევიან ისე, როგორც ყოველთვის უნდა იყვნენ ამ სამყაროში და იბრძოლონ საკუთარ თავში და ზოგჯერ ისინი რასის შანსს იღებენ, რომ უფრო მეტი ნაწილი მიიღონ.

მაგრამ მხიარულება დასრულდა ცუდად: სიკეთე, რომელსაც ეძებენ ამ ღორის ემულატორები, ვერ პოულობენ მას, არამედ მხოლოდ დაავადებებს, ზიზღი და მსგავსი რამეები.

თუ ვინმემ არ იცის, როგორ გადალახოს მომხიბვლელობა, მსოფლიოს ატრაქციონები, რომელთაც დიდ ძალას უქმნიან გრძნობებს, მშვიდობით მშვიდობას, მშვიდობით და სიხარულით და, ხშირად ასევე, მშვიდობითაც დავემშვიდობებით სულს.

მაგრამ სამყაროს ეს ზიზღი არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ არ დაიჭირეს თავის ქსელებში: არ უნდა შეურაცხყოთ ადამიანი განსაკუთრებით, როგორც ამას მეორე რეცეპტი ასახელებს.

არავის აქვს უფლება შეურაცხყოფა მიაყენოს სხვის, თუნდაც ბოროტ კაცს.

თუ თქვენ ეს არ აღიარებთ, იმით არ აღიარებთ, რომ სხვა, ამ ან იმ მიზეზის გამო, ასევე დაარსდა, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს ხარვეზები, თქვენ ბრძოლა, დროის დაკარგვა, თქვენ მტრების გაკეთება და ომი წამოიწყეთ: ამ გზით სიხარული დასრულდა, მშვიდობა დასრულებულია .

თუ გსურთ ვინმეს შეურაცხყოფა, შეგიძიოთ საკუთარი თავი: მართლაც, მესამე რეცეპტი ასე ამბობს.

საკუთარი თავის ამგვარი ზიზღი უფრო ადვილია, რადგან შენც შენი შეცდომები გექნება და შენს ვალდებულებებში ექნება გარკვეული საგნები, რომლებიც საპატიო არ არის, რომ სხვებმა არ იციან, მაგრამ რომ შენ კარგად იცი.

ჩვენ, ზოგადად, გვჯერა, რომ იმაზე მეტია, ვიდრე ვართ და პრეტენზია გვაქვს ... გვსურს გამოვთვალოთ, დავაფასოთ და ვიფიქროთ, რომ impeccable: ჩვენ შესანიშნავი ვართ და მარტო ვართ, რომ არ ვიცით ჩვენი ნაკლოვანებები და ვერ ვხედავთ გარკვეულ ძალიან სამარცხვინო ბნელ წერტილებს.

და აქ სასარგებლოა გავიხსენოთ იმ დიდი ადამიანის სწავლება, რომლის შესახებაც ჩვენ პრინციპში აღვნიშნეთ და ეს არის ფაბულისტი აესოპი: მან თქვა, რომ ჩვენ მხარზე გვაქვს გაკეთებული, ორი საცოდავი ჩანთა, რომლებსაც სხვების ნაკლოვანებები აქვთ ჩვენს წინაშე, რომლებსაც ჩვენ ვხედავთ და ვუბრუნებთ ჩვენს დეფექტებს. რომ ვერ ვხედავთ.

რა თქმა უნდა, რადგან სხვები არ არიან ჩვენი მოსაზრების, ჩვენს შესახებ და არ გვაქვს ისეთი დიდი კონცეფცია, რომელიც ჩვენ საკუთარ თავზე გვაქვს და არ გვინდა ჩვენი პრეტენზიების დაკმაყოფილება, ამიტომ აქ ვართ ომი.

სინამდვილეში, ჩვენი მწუხარებები და უბედურება წარმოიშობა ჩვენს მიმართ სხვების სავარაუდო ნაკლოვანებების გამო.

ამ გზით დაემშვიდობეთ სიხარულს, მშვიდობას, თუ არ დაიცავთ ამ მესამე რეცეპტს.

უპატივცემულოდ აღიარება მეოთხე რეცეპტია: იგი ყველაზე მაღალი ზიზღის ოთხი ხარისხით ბოლოა და ეს არის უდიდესი, ამაღლებული, საშვილიშვილო ზიზღით.

ჩვენ ყველაფერს ვფიცავთ, მაგრამ ზიზღით მოვექცეთ, არა! ვიმეორებთ, ჩვენი უბედურების უმეტესობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჩვენ თავს თვლით, რომ პატივისცემით მივიჩნიეთ და ვიცავთ.

ქურდიც კი, თუ მას ქურდი ეძახიან, თუმც ყველამ აღიარა რა არის, ვაი! ...

თუ მას შეუძლია, ის მოსამართლეს წინაშე დარეკავს, რომ გააცნობიეროს, რომ ის ჯენტლმენია.

ჩვენი ტანჯვა არ განიხილება და ჩვენ ვიქმნით ჩვენს სიმშვიდეს და სიხარულს იმ კონცეფციაზე, რომელიც სხვების მხრიდან გვაქვს.

მაშასადამე, ეს არის მშიშარობა, სისულელე, რომ ჩვენი მშვიდობა ჩვენს სიხარულს სხვების მოსაზრებაში მოჰყვეს: ეს მონობის ფორმაა.

თუ ჩვენ ვისწავლეთ, ალბათ იმიტომ, რომ სხვები გვწამებენ უგულებელყოფას, ვკარგავთ ჩვენს მოძღვრებას? თუ, მეორეს მხრივ, ჩვენ უმეცარნი ვართ, გავხდებით ბრძენი, რადგან სხვები გონივრულად გჯერათ?

თუ ჩვენ გამოვფხიზლდებით სხვის განაჩენის სერვიციტისაგან, ჩვენ დავასრულეთ განკურნება და, ღვთის შვილების თავისუფლებისას, სიხარული ვიპოვნეთ.