Қайғы: мәсіхші одан аулақ болу керек. Қалай жасауға болады?

Қайғы

I. Қайғы-қасіреттің пайда болуы мен салдары. Біздің жанымыз - Сент-Францис де Салс жазады - біздің қасымызда тұрған зұлымдықты көргенде - кедейлік, әлсіздік, жеккөрушілік сияқты ішкі зұлымдық, надандық, құрғақшылық, тедий, азғырулар сияқты сезімдер, іштің сезімі. мұны қайғы деп атайды. Басқаша айтқанда, жан өз-өзіне жамандық сезінгенде, ол мұны сезінеді, демек қайғы-қасірет, бірақ содан кейін ол одан құтылуды және одан құтылудың мүмкіндіктерін алғысы келеді: және әлі күнге дейін бұл дұрыс емес әркім жақсылыққа ұмтылып, жаман сенетін нәрседен қашуы табиғи нәрсе.

Егер адам Құдайды сүю үшін өзінің жамандықтарынан құтылудың жолын іздейтін болса, онда ол оларды жеке күш-жігерден, еңбекқорлық пен еңбекқорлықтан гөрі көбірек Құдайдың ізгілігі мен қамқорлығынан босатуды күтіп, шыдамдылықпен, жұмсақтықпен, кішіпейілділікпен және тыныштықпен іздейді. Егер екінші жағынан, ол өз мүддесі үшін еркін болғысы келсе, ол қаражат іздеп, есінен танып қалады, өйткені қалаған жақсылық оған емес, Құдайға тәуелді болады: ол мұны ойлағандай емес, керісінше ойлайды.

Содан кейін, егер ол тез арада іздегенін таппаса, ол бұрынғы зұлымдықты жоюдан гөрі оны одан сайын күшейтетін, қатты уайымдар мен толқуларға ұшырататын, қатты уайымдар мен шыдамсыздықтар береді. оның ауруы енді емдей алмайтын сияқты. Сондықтан қайғы, басында жақсы, содан кейін алаңдаушылық тудырады, қайғы-қасіреттің артуына әкеледі және бұл жағдай өте қауіпті.

Тыныштық - күнә жасағаннан кейінгі жанның ең үлкен зияны, өйткені мемлекеттің азғыруы мен ішкі күйзелісі сияқты, бұл тек қана жойылып қана қоймайды, сонымен қатар оның сыртқы жауды қайтаруға жол бермейді; осылайша біздің жүрегіміз мазасыздық пен тыныштыққа ие болған кезде, бұрыннан пайда болған қасиеттерді сақтап қалуға, сондай-ақ бұлбұлда балық аулау үшін барлығын жасайтын жаудың азғыруларына қарсы тұруға мүмкіндік бермейді. Тыныштық сезілетін жамандықтан арылуға немесе жақсы нәрсеге қол жеткізуге ұмтылудан туындайды; жамандықты нашарлататын және жақсылықты жоятын ештеңе жоқ, бұл тыныштықтан гөрі.

Торлар мен тұзақтарға құлаған құстар сол жерде қалады, өйткені олар сүрініп жатқанда, қанаттарын қағып, күресе бастайды, осылайша барған сайын өршіп кетеді (Филатея IV, 11).

Уа, Ием, бейбітшілік пен тыныштықты беруші, мені қайғы мен тыныштықтан, киеліліктің қас жауынан және жастар арасында жемісті апостолдан босат.

II. Қайғыдан туындаған уайымды қалай жеңуге болады. Егер сіз жамандықтан аулақ болуды немесе жақсылыққа ұмтылуды сезінсеңіз, Сент-Френс де Сэлс кеңес береді - алдымен рухыңызды тыныштандырыңыз, шешіміңізді және өз еркіңізді қабыл алыңыз, содан кейін әдемі әдемі сіздің өміріңізде жетістікке жетуге тырысыңыз. ниет, тиісті құралдарды бірінен соң бірі пайдалану. Әдемі әдемі деп айта отырып, мен немқұрайдылықты білдірмеймін, бірақ алаңдаушылықсыз, алаңдаусыз және тынышсызсыз; әйтпесе, қалаған нәрсенің орнына мен бәрін бүлдірер едім, ал сені бұрынғыдан гөрі алдау қалады.

Дәуіт: «Мен әрқашан жанымды қолымда ұстаймын, және сенің заңыңды ұмытқан емеспін», - деп айтқан (Заб. 118,109). Күніне бірнеше рет тексеріңіз, бірақ, ең болмағанда, кешке және таңертең, егер сіз әрқашан жаныңызды қолыңызда ұстасаңыз немесе сізді қандай да бір құмарлық немесе тыныштық сізді ұрлап алмаған болса; Егер сізде сіздің жүрегіңіз бар болса, немесе махаббат, жек көру, қызғаныш, ашкөздік, қорқыныш, тедий, даңқтың ашулы сүйіспеншіліктерін жасауға қолыңыз жетпегендігін көріңіз.

Егер сіз оның жолдан адасқанын көрсеңіз, ештеңе жасамай-ақ, оны өзіңізге шақырып, оны Құдайдың алдына алып келіңіз, ол қайтадан сүйіспеншілік пен тілектерді мойынсұнып, Құдайдың қалауымен жүреді. Өзіне қымбат бір нәрсені жоғалтудан қорқатын адам оны қолында мықтап ұстайды, сондықтан біз Дәуітке еліктей отырып, әрдайым: Құдайым, менің жаным қауіпке төніп тұр; сондықтан мен оны әрдайым қолымда ұстаймын, сондықтан сенің қасиетті заңыңды ешқашан ұмытпаймын.

Сіздің ойларыңыз қаншалықты кішкентай болса да, маңызды емес болса да, олардың сізге кедергі келтіруіне ешқашан жол бермеңіз; өйткені кішкентайлар, ересектер келгенде, олардың жүректерінің мазасызданып, қобалжуға дайын болатындары анық.

Тыныштықтың жақындап келе жатқанын сезіне отырып, өзіңізді Құдайға ұсынып, өзіңіз қалағаныңыздай ештеңе жасамауға шешім қабылдаңыз, бұл толассыздық толығымен аяқталғанша, басқаша болу мүмкін емес; бұл жағдайда нәзік және сабырлы күш-жігермен тілек серпінін азайтып, оны барынша жұмсартып, ынта-жігерін модернизациялау керек, демек бұл нәрсені сіздің қалауыңызға емес, ақылға сәйкес істеу керек.

Егер сіз өзіңіздің жаныңызды басқаратын адамның тынышсыздығын білуге ​​мүмкіндігіңіз болса, онда сіз тынышталуға асықпайсыз. Сондықтан патша Сент-Луис өзінің ұлына келесі ескерту айтты: «Егер сіздің жүрегіңізде ауырсыну пайда болса, оны дереу конфессионерге немесе бір діндар адамға айтыңыз және сіз жайлылықпен қабылдағаныңыздан кейін, сіз өзіңіздің қасіретіңізді көтере аласыз» (Филотие IV). 11).

Уа, Ием, менің барлық азаптарым мен қайғы-қасіреттерімді сеніп тапсырамын, осылайша сіз менің қасиетті крестімді күн сайын тыныштықпен көтеріп жүруімде қолдайсыз.

III. Қайғы мен оның зақымдануын қалай жоюға болады. Құдайға қайғы, денсаулыққа пайдалы жаза жасайды; дүниенің қайғысы өлімге әкеледі (2 Кор 7,10). Әр түрлі әсерлерге байланысты қайғы жақсы немесе жаман болуы мүмкін. Жаман әсерлердің жақсылықтан гөрі дұрыс екендігі ақиқат, өйткені жақсылар - екеуі, яғни мейірімділік пен тәуба, алтысы - жаман, яғни қайғы, жалқау, ашуланшақтық, қызғаныш, қызғаныш және шыдамсыздық. Бұл Савионың айтуына мәжбүр етеді: қайғы-қасірет олардың көпшілігін өлтіреді, және бұл ештеңеге жарамайды (Еккли 30,25); қайғыдан шыққан екі жақсы ағын үшін - өте жаман алты.

Жау жақсыларды азғыру үшін қайғы-қасіретті қолданады, өйткені жаман адамдар күнә жасағанда бақытты болуға тырысады, сондықтан ол жақсыларын ізгілікке тартуға тырысады; және егер ол жағымсыз деп таппаса, жамандықты тарта алмайтыны сияқты, егер ол жағымсыз деп таппаса, жақсылықтан алшақтата алмайды. Сондықтан, сізді осы жаман қайғы сезінетінін түсініп, келесі құралдарды қолданыңыз.

«Араларыңызда қайғыға бататын біреу бар ма? - дейді Сент Джеймс - дұға етіңіз (Gc 5,13). Дұға - бұл керемет емдеу құралы, өйткені бұл рухты Құдайға, біздің жалғыз қуанышымыз бен жұбанышымызды арттырады; бірақ дұға ете отырып, жүрегіңіздің Құдайға деген сенімі мен сүйіспеншілігін ашатын сезімдер мен сөздерді қолданыңыз.

Қайғыға деген кез-келген бейімділікпен күресу; бірақ сіз кез келген нәрсені суықтылықпен, жалықтырумен, сабырсыздықпен істеуге тырысқаныңызға қарамастан, мұны жасауға да жол бермеңіз: өйткені жау, біз мұны тоқтатпайтынымызды көргенде, мұңайып бізге жақсылық жасауды қалайды. Жамандықпен жасалған жақсылықтың артықшылығы бар, ол бізді азаптайды.

Сонымен қатар, сыртқы жұмыстармен айналысу пайдалы, оларды мүмкіндігінше жиі өзгертіп, жанды сізді қызықтыратын нәрседен алшақтату керек.

Егер сіз өзіңіздің талғамыңыз болмаса да, айқышқа шегеленіп өлгенді сүйіп, Құдайға сүйіспеншілік пен сенім сөздерімен дауысыңызды көтеру сияқты сыртқы құмарлықтарыңызды жасаңыз. Қасиетті қауымдастыққа қатысу да өте пайдалы, өйткені бұл көктегі нан жүректі жұбатады және рухты қуантады. Рухани адамдармен араласып, сол уақыт ішінде мүмкіндігінше олармен бірге болыңыз.

Соңында, өзіңізді Құдайдың қолына беріңіз, отставкаға кетіп, бейбіт өмірде қайғы-қасіретпен азап шегуге дайын болыңыз, өйткені өткеннің қуанған бос уақытының әділ жазасы ретінде, және Құдай сізді сынап көргеннен кейін сізді осы зұлымдықтан құтқаратынына сенімдісіз (б. Филотие IV). 12).