Бұрынғы аборт жасаушы: «Біздің ханым мені сұрады: неге мені ренжітесіз?»

Da Паоло Тесциона - 26 тамыз 2019 жыл

Аборт клиникаларының империясы жанжалдар мен жаңа Трамп әкімшілігінің негізін XNUMX жылдары бастап алғаш рет сезініп жатқан кезде, христиандардың аналыққа деген жауабының бірі кеңеюде, қаражатсыз немесе жарнамасыз шыдамдылықпен өсуде. кейбір адамдардың рақымы мен құрбандықтары арқылы. Босану бөлмелері, жүкті әйелдер мен жанұяларға арналған бөлмелер, перинаталды хоспис жабдықталған бұл перзентхана ауруханада босануды патологиялаудың заманауи әдістеріне (абортты жеке меншікке ауыстыру) және жүктілікті емдейтін үрдісті жоққа шығарады. мәміле тек әйелге қатысты, іс жүзінде оны өмірдегі ең жағымсыз оқиғалардың бірін басқару үшін жалғыз қалдыру.

Жақында Вирджиния штатында Tepeyac Ob / Gyn клиникасын құрған, ол жақында үлкен «перинаталды хосписін» (капелламен жабдықталған) ашқан, «акушерлік және гинекологиялық қызметтердің толық спектрін» ұсынуға қабілетті ». мейірімді дәрі, Жазбалардың әділеттілігі мен Мәсіхке негізделген қатынастарда »? Оның есімі - Джон Бручальски, дәрігер бірнеше жыл бойына жасанды түсік жасатқаннан кейін, балаларды ана өлімінен құтқару үшін барын құрбан етіп, бар өмірін және Мадоннаға жұмыс жасауды ұсынды.

XNUMX жылдары дәстүрлі католик, медицинаны зерттей отырып, Бручальский «түсік түсіру және контрацепция әйелдер үшін жақсы нәрсе» деп сене бастады, өйткені көптеген басқа католиктер оған Шіркеудің отбасы, өмір және сексуалдылық туралы ілімін түсіндірді. ол мәдениетке байланысты өзгеруі мүмкін және бұл уақыттың мәселесі болады. Бұл Бручальский құлатуды шешкен тұзақ еді. Сондықтан, ол қолындағы форсункаларды алып, нәрестелерді оның құсындағыдай етіп жырта бастады: «Мен оны бұрдым», содан кейін оларды «ұзындығы шамамен жиырма сантиметр болатын каннуламен» сорып алды. Бұл сіз оның өмірін алып тастаған кездегі баланың қашықтықтары. Бұл канюладан, саусақтарымнан, қолдарымнан жүрегіме өтті. Менің жүрегім әрдайым қатайып кетті ». Шындығында, жылдар толығымен немқұрайлылыққа дейін созылды: дәрігердің өмірі ештеңе болмағандай, жүздеген кінәсіздердің өлімінің оған немесе оның аналарына ешқандай әсері болмағандай өтті. Әлемді елестетіп көріңіз. Екінші жағынан, «менің клиникаларымда бақыт та, қуаныш та болған жоқ». Оның үстіне, панацея түрінде берілген контрацепция, түсік түсіру және аурудың таралуы мәселесін шешудің орнына, оны көбейтті: «Қатынастар көбейіп, жұқпалар көбейді». Алайда Бручальский өзін әріптестерімен бірге ақтады: «Бұл контрацепция әлі кең таралмаған және жеткілікті қауіпсіз емес болғандықтан».

Бірақ, ер адам түсіндіреді, анасының үздіксіз дұғасы «мені құтқарды». Бір күні Мадонна Гвадалупасының ғибадатханасына барып, кенеттен (армандауды ойлаған кезде) ол әйелдің: «Мені неге ренжіттіңіз?» Деген дауысын естіді. Ол бұл мүмкін Марияның шығар деп ойлады, бірақ содан кейін Бручальски бәрібір өзінің әдеттегі өміріне оралды. Алайда бір күні түсік жасату кезінде бұл әрекет сәтсіз аяқталды және сәби тірі туылды: «Ол жарты килограмнан (...) салмақ түсіріп, неонатолог дәрігер келді», ол «мен тіке қарап, маған:» тоқта (...) сен жақсысың солай ». Бала тыныс алды. Бірнеше күннен кейін Бручальскийдің анасы оны Меджугоржеге қажылыққа баруды өтінді (Мадонна 1981 жылдан бастап пайда болды). Бала кезінде Мәриям мен Исаға деген сүйіспеншілігі. Дәрігер «жас бельгиялықпен бірге» деп түсіндірді: «Бұл менің ханымның хабарларының қарапайымдылығы болды. Бұл өмірді түрлендірген әйел оған Мәриямның онымен сөйлескісі келетінін білетінін айтты: «Ол маған өмірімді өзгерткен нәрселер туралы айта бастады».

Үйге оралғанда дәрігер өзінің басшыларына бұдан былай түсік жасамайтынын түсіндірді. Бірақ содан кейін Бручальский одан да көп нәрсені істегісі келді: ол сенген өтірігінен арылуды және Сент-Иоанн Павел II-нің, әсіресе «дененің теологиясын» зерттей бастаған жерін түсінуді. Шын мәнінде, қажылық кезінде алынған рақым оның барлық күнәларын мойындау ғана емес, сонымен бірге «жоспарлы ата-ана (аборт жасау) талабына қарама-қарсы дәрігер болу (...) үшін шынайы жол бар екенін түсіну» болды. Американдық, ред.) «Біздің ханым маған өз рөлімді көрсетті».

Осылайша, 1994 жылдан бастап дәрігер босану орталығына бағыт бере бастады, мұнда «денсаулық қоғамның қарым-қатынасына байланысты» және «егер біз медицинада жеткілікті сүйетін болсақ, түсік жасатуға болмайтын жағдайлар жасай аламыз». . Тепеяк клиникасы ешқашан пайда таппады, өйткені «біздің ханым біздің күнделікті өмірде кедейлерге қарауымыз керек дейді, өйткені өмірді дәрігерге айналдыру бір нәрсе, ал өмірде кедейлерді көру керек. дәрігер ретінде ». Орталық қызмет пен сапа жағынан дамып келеді. Бәрінен бұрын, оның аборт жасаушы ретіндегі тәжірибесін ескере отырып, Бручальский бала асырап алу немесе ұрық бейнелері сияқты шешімдерге көңіл бөлуден гөрі, әйел сол сәтте баланы өзінің жауы ретінде қабылдағандықтан, оған Христостың мағынасы мен үмітін ұсыну қажет деп санайды. .

Қазір дәрігер әлемнің басқа кәсіпқойларымен және жастарымен сөйлесу үшін саяхаттайды, өйткені «біз дәрігерлерді өз сенімдерін айтуға және Құдай оларды шақырған ерлер мен әйелдер болуға шабыттандыруымыз керек». Оның конверсиялау тәжірибесі «ешкім Құдайдың мейірімінен, ешкімнен, ешкімнен (...) айнымайтынын көрсетеді. Құдайдың мейірімділігі менің жүрегіме шынымен еніп кетті ». Сол себепті Бручальский түсік тастайтын клиникалардан тыс жерлерде де дұға етуді шақырады: «Біз бір-бірімізге көмектесуіміз керек, бір-біріміз үшін дұға етуіміз керек, бір-бірімізді құрбандыққа шалуымыз керек», «біздің жағдайымызға сәйкес болмаса да, өзгеру жүреді». рет ».