Тозақтың үш көрінісі өте қорқынышты
Тозақ нақты, ал католиктер үшін бұл догма. Флоренция Кеңесі 1439 жылы «нақты өлім күнәсында, тіпті бастапқы күнәні өлгендердің жаны да бірден тозаққа түседі» деп құрды.
Бұл қайтыс болған адамдарға арналған орын болғандықтан, біз әлі күнге дейін өмір сүретіндер, әдетте, тозаққа кіре алмаймыз. Шіркеудің бүкіл тарихында көптеген қасиетті және қасиетті емес адамдар тозақтың нақты мистикалық тәжірибелерін бастан кешірді және бұл туралы жазды. Төменде үш сипаттама берілген.
Катехизм жеке ашулардың рөлі «жақсарту» немесе «аяқтау» «сенім депозиті» емес, «белгілі бір тарихи дәуірде оны толығымен өмір сүруге көмектесу» екенін анық айтады. Осы көріністердің жазбалары бізді қарғыс атқандардың мәңгілік болмысы туралы шындықты қабылдауға шабыттандыруға көмектесе алатындығын білу үшін оқып шығу керек.
«Қалың қараңғылық»: Санта-Тереза д'Авила
Авила 35-шы ғасырдың ұлы әулиесі Тереза Кармелиттік монах және теолог болған. Ол шіркеудің XNUMX дәрігерінің бірі. Оның «Ішкі қамал» кітабы рухани өмір туралы маңызды мәтіндердің бірі болып саналады. Өзінің өмірбаянында әулие Құдай оған күнәларынан арылуға көмектескен деп сенген тозақтың көрінісін суреттейді:
«Маған кіру өте ұзын және тар аллея, өте төмен, қараңғы және тар пеш сияқты болды; топырақ, ластанған шөгінділер мен зиянды бауырымен жорғалаушылардың көп бөлігі көшкен зиянды иіс. Артқы қабырғада қабырғаға салынған шкаф тәрізді қуыс бар еді, мен өзімді өте тар жерде құлыптаулы сезіндім. Бірақ мұның бәрі мен мұнда азап шеккеніммен салыстырғанда жағымды көрініс болды »[...].
«Мен айтайын дегенім, меніңше, оны сипаттауға да, түсінуге де мүмкін емес: менің жаныма осындай зорлық-зомбылықтың жалынын сезіндім, оны қалай хабарлауды білмеймін; Денені осындай ауыр азаптармен азаптаған, бұл өте ауыр [...] өмірде азап шеккеніне қарамастан, бәрі мен сол кездегі азаптарыммен салыстырғанда ешнәрсе емес, бұдан былай олар шексіз азаптар мен ескертулер болмас еді деп ойлады » [...].
«Мен жұқпалы ауруда болдым, жайлылықтан үміттім жоқ, отыруға және аяқтарымды созуға мүмкіндігім болмады, мен қабырғадағы осындай тесікке жабылдым. Қарауға қорқынышты сол қабырғалар маған тұншығу сезімін берді. Жарық болмады, бірақ өте қалың қараңғылық болды »[...].
«Алайда кейінірек мен қорқынышты нәрселерді, оның ішінде кейбір жаман қылықтарды жазалауды көрдім. Оларды көргенде олар әлдеқайда қорқынышты болып көрінді [...]. Тозақ туралы есту - бұл ештеңе емес, мен оның азаптары туралы бірнеше рет ой жүгірткенім (қанша рет болса да, өйткені менің жаным үшін қорқыныш жасалмайды) және жындар оны азаптайтын қарғыс атқан және басқа кітаптарды оқыған; Бұл ауырсынудың алдында ештеңе емес, қайталаймын, бұл мүлдем басқа нәрсе. Портрет пен шындық арасында бірдей айырмашылық бар; біздің отта жану тозақ отының азабымен салыстырғанда өте аз. Мен қорқып кеттім, әлі жазамын, бірақ алты жылға жуық уақыт өтсе де, мен өзімнің қайда екенімді осы жерден сездім »[...].
«Бұл көрініс маған өз-өзіме зиян келтірген көптеген жандарды (әсіресе шомылдыру рәсімінен өту үшін бұрыннан лютерандардың мүшелерін) және олар үшін пайдалы импульс болды деп ойлаймын, өйткені мен бұған күмәнданбаймын, өйткені сол бір азапты азаптан босатып, мен мыңдаған өлімге дайын болуға дайын едім »[...].
«Қорқынышты үңгірлер, азап шегу сағаттары»: Санта Мария Фаустина Ковальска
Әулие Фаустина ретінде белгілі Әулие Мария Фаустина Ковальска поляк монахы болған, ол Иса, Евхарист, періштелер және әртүрлі қасиетті адамдар туралы бірнеше көріністі көрген деп мәлімдеді. Оның күнделігінде жазылған оның көріністерінен шіркеулер Құдайдың мейірімділігі кітабына қазірдің өзінде танымал болғандығын қабылдады. 1936 жылдың қазан айының соңындағы үзіндіде ол тозақтың көрінісін суреттейді:
«Бүгін періштенің басшылығымен мен тозақтың түбінде болдым. Бұл қорқынышты дәрежеде үлкен азаптардың орны. Мен көрген түрлі азаптар: бірінші жаза, тозақты құрайтын - Құдайдың жоғалуы; екіншіден, сананың үнемі өкінуі; үшіншіден, тағдырдың ешқашан өзгермейтінін түсіну; төртінші жаза - жанға енетін, бірақ оны жоймайтын от; бұл өте ауыр азап: бұл Құдайдың қаһарына ұшыраған таза рухани от; бесінші жаза - бұл үздіксіз қараңғылық, тұншығып тұрған тұншығу, бірақ ол қараңғы болса да, жындар мен қарғыс атқан жандар бір-бірін көреді және басқалардың және өздерінің барлық жамандықтарын көреді; алтыншы жаза - шайтанның үнемі араласуы; жетінші жаза - бұл үлкен үмітсіздік, Құдайды жек көру, қарғыс, қарғыс, тіл тигізу ».
«Бұл барлық қарғыс айтқандардың азап шегуі, бірақ бұл азаптардың соңы емес. Әр түрлі жан үшін ерекше сезім бар, олар сезім мүшелері. Күнә жасаған әрбір жан керемет және жазылмайтын жолмен азапталады. Қорқынышты үңгірлер, азап шегулер бар, олардың әрқайсысы басқаларынан ерекшеленеді. Егер мен құдайдың құдіреті мені қолдамаса, мен сол жан түршігерлік азаптардың көзінше өліп кетер едім ... Күнәкар ол өзінің күнәлары арқылы мәңгілікке азапталатынын біледі. Мен бұны Құдайдың бұйрығымен жазып отырмын, сондықтан ешкім тозақ жоқ деп немесе өзін ешкім болған емес және оның не екенін ешкім білмейді деп ақтамау үшін жазады ».
«Мен, Фаустина апай, Құдайдың бұйрығымен тозақтың бар екенін жандарға айту және тозақтың бар екендігі туралы куәлік ету үшін тозақтың түбіне бардым. Енді мен бұл туралы айта алмаймын. Құдайдан оны жазбаша түрде қалдыруға бұйрықым бар. Жындар маған қатты өшпенділік көрсетті, бірақ Құдайдың бұйрығымен маған мойынсұнуға мәжбүр болды. Менің жазғандарым - мен көргендердің көлеңкесі. Бір байқағаным, ондағы жандардың көбісі тозақ болғанына сенбеген жандар. Өз-өзіме оралғанда, мен қорқыныштан арыла алмадым, бұл жерде жандар соншалықты азап шегеді деп ойладым, өйткені мен күнәкарлардың дінге келуі үшін бар ынта-ықыласпен дұға етемін және олар үшін Құдайдың шексіз мейірімін сұраймын. Менің Иса, мен ең аз күнәні ренжіткеннен гөрі, ақырзаманның азабының арасында азап шеккенді жөн көрдім »(Санта Фаустина күнделігі, 741).
«Оттың керемет теңізі»: Фатима апай Люсия
Әпкесі Люсия әулие емес, бірақ ол Фатима қаласында (Португалия) өткен ХХ ғасырдағы ең маңызды жеке ашылулардың бірін алушылардың бірі. 1917 жылы ол Пәкі Мариямның көптеген көріністерін бастан өткерген үш баланың бірі болды. Ол Мэри оған кейінірек өзінің естеліктерінде сипаттаған тозақ туралы аян айтқанын мәлімдеді:
«[Мария] Ол алдыңғы екі айдағыдай, тағы да қолын ашты. Жарық сәулелері жер бетіне еніп көрінді, біз оны оттың кең теңізі ретінде көрдік, оған жындар мен жандарды [батирленгендердің] кіргенін көрдік ».
«Содан кейін мөлдір күйдірілген көмірлер пайда болды, барлығы қара түсті және адам пішінді күйіп кетті. Олар осы үлкен қирандылықта жүзіп, енді жалынмен ауаға лақтырылды, содан кейін үлкен түтін бұлттарымен бірге қайта сорылды. Кейде олар үлкен оттардың ұшқындары сияқты, салмағы мен тепе-теңдігі жоқ айқайлар мен ауырсыну мен үмітсіздік арасында, олар бізді үрейлендірді және бізді қорқыныш сезімін тудырды (бұл көрініс мені айтқан адамдар сияқты жылап жіберді. ол естіді) ».
«Жындар өздерінің қорқынышты және репрессиялық көріністерімен жасырын және белгісіз жануарларға ұқсас, қара және мөлдір жанып тұрған қоймаларымен ерекшеленді. Бұл көрініс біздің алғашқы аспанында бізді Аспанға апаруға уәде берген жақсы Аспан Анамыздың арқасында бірнеше минутқа созылды. Осы уәдеміз болмаса, біз террор мен қорқыныштан өлетін едік деп сенемін »деді.
Кез-келген реакция? Біз бәріміз Мәсіхте Құдайдың рақымына сенім арта аламыз, сондықтан көктегі Құдаймен бірге мәңгі өмір сүре отырып, осы сипаттамаларға жақын кез келген нәрседен аулақ бола аламыз.