Шіркеу мақұлдаған Тереза-ананың кереметтері

Тереза-ананың кереметтері. Соңғы онжылдықтарда жүздеген католиктер қасиетті деп жарияланды, бірақ Тереза ​​ананың қошеметімен аз, оны жексенбіде Рим Папасы Франциск канонизациялайды, негізінен оның Үндістандағы кедейлерге көрсеткен қызметі үшін. Мен кәмелетке толған кезде, ол тірі әулие болды », - дейді епископ Роберт Баррон, Лос-Анджелес архиархиясының епископы. «Егер сіз:« Бүгінгі күні христиан өмірін шынымен бейнелейтін кім бар? »Десеңіз. сіз Калькуттаның Анасы Терезаға жүгінесіз ».

Тереза-ананың шіркеу мақұлдаған кереметтері: бұл кім еді?

Тереза-ананың шіркеу мақұлдаған кереметтері: бұл кім еді? Агнес Бояхсиу бұрынғы Югославия республикасындағы Македониядағы албандық отбасында дүниеге келген Тереза ​​ана әлемдегі кедейлерге деген адалдығымен және өлімімен танымал болды. Ол 1950 жылы құрған діни қайырымдылық миссионерлері құрған діни қауымдастықта қазір бүкіл әлемде 4.500-ден астам діни апалар бар. 1979 жылы қызмет еткені үшін Нобель сыйлығына ие болды, алайда католик шіркеуінде канонизация үшін тек гуманитарлық жұмыс жеткіліксіз. Әдетте үміткерге кем дегенде екі кереметтер байланысты болуы керек. Мұндағы идея - қасиеттілікке лайықты адам көкте ашық түрде көрініп, емделуге мұқтаж адамдар атынан Құдаймен дұға етуі керек.

Соңғы жылдардағы кейбір ғажайыптар туралы әңгімелер

Тереза ​​анаға қатысты, Үндістанда асқазан рагы жоғалып кеткен әйел және Бразилияда комадан оянған ми абсцессі бар адам олардың керемет қалпына келуін 1997 жылы қайтыс болғаннан кейін монахқа оқылған дұғалармен байланыстырды. бұл біз үлкен ізгілікпен өмір сүрген, біз оған қарап, таңданамыз », - дейді Католицизм мен руханият туралы жиі комментатор епископ Баррон. «Егер біз тек осымен ерекшеленетін болсақ, біз қасиеттілікті тегістейміз. Әулие - бұл қазір көкте, Құдаймен бірге осы өмірде толыққанды өмір сүретін адам. Ал ғажайып, егер шынын айтқанда, бұған дәлел ».

35 жастағы Моника Бесра 280 жылы желтоқсанда Калькуттадан солтүстікке қарай мильдік жерде орналасқан Накор ауылындағы үйінде Тереза ​​Ананың портретімен бірге суретке түсіп тұр. Бесра Тереза ​​ананың дұғалары оның іш қатерлі ісігінен айығуына әкелді деп Ватиканның ғажайып.

Тереза-ананың кереметтері. Соңғы жылдардағы кейбір ғажайып оқиғалар медициналық емес жағдайларға қатысты болды, мысалы, 1949 жылы Испаниядағы шіркеудің асханасында дайындалған кішкене қазан күріш 200-ге жуық аш адамды тамақтандыруға жеткілікті болды, аспаз жергілікті тұрғынға сиынғаннан кейін. әулие. Алайда канонизацияны қолдау үшін келтірілген жағдайлардың 95% -дан астамы аурудан айығуды қамтиды.

Тереза-ананың кереметтері: шіркеу және кереметтің рәсімі

Diehard рационалистері бұл жағдайларды «керемет» дәлел ретінде қарастыруы екіталай, егер олар баламалы түсіндірмелері жоқ екенін мойындаса да. Ал діндар католиктер болса, мұндай оқиғаларды қаншалықты жұмбақ болса да, құдайға жатқызады.

Мартин: «Былайша айтқанда, біз:« Құдайға сенбес бұрын, Құдайдың жолдарын түсінуім керек », - деп айту бізді аздап тәкаппар етеді», - дейді. «Мен үшін Құдайды санамызға сыйдыра алатынымыз аздап ессіз».

Канонизация рәсімдері соңғы жылдары бірқатар реформалардан өтті. Рим Папасы Франциск кандидатты алға жылжытуды ұйымдастырылған лоббистік әрекеттерге аз бейімдеу үшін өзгерістер енгізді. Шынында да, Ватикан билігі үнемі кем дегенде біреудің қасиеттілікке сәйкестігіне күмәнданатын адамдармен сұхбат жүргізеді. (Тереза ​​ананың шолуының алғашқы кезеңінде байланысқа түскендердің арасында Тереза ​​ананың шығармашылығына өте сыни баға беріп, оны «фанат, фундаменталист және алаяқ» деп атаған Христофор Гитченс болды).

Уақыт өте келе ғажайыптардың талабы да өзгерді. 1983 жылы Иоанн Павел II қасиеттілікке қажет кереметтер санын үштен екіге дейін азайтты, біріншісі - бификация - канонизация үшін тағы біреуі.

Кейбір католик лидерлері кереметтерді мүлдем жоюға шақырды, ал басқалары үзілді-кесілді қарсы. Епископ Барронның айтуынша, қасиетті болу үшін керемет талап болмаса, католик шіркеуі тек суарылған христиан дінін ұсынады.

Монахи өзінің рухани тазалығына соншалықты құрметпен қарады

«Бұл либералды теологияның проблемасы», - дейді Баррон. «Бұл Құдайды қолға үйретуге, бәрін тым таза, қарапайым, реттелген және ұтымды етуге бейім. Маған кереметтің бізді тым оңай рационализмнен қалай сілкілейтіні ұнайды. Біз заманауи және ғылым туралы бәрін керемет түрде айтатын боламыз, бірақ мен өмірде осының бәрі бар деп айтқым келмейді «.

Белгілі бір мағынада Тереза ​​ананың қасиеттілігі бүгінгі католиктермен бұрынғы канонизациялар сөйлемегендей сөйлей алады. Мартин, иезуит журналының редакторы Америка, қайтыс болғаннан кейін өзінің жеке күнделіктері мен хаттар жинағында, Тереза ​​ана: Менің нұрым бол, монах өзінің рухани тазалығына соншалықты құрметпен қарады, ол Құдайдың қатысуын жеке сезінбейтіндігін мойындады.

«Мен өзімнің жан дүниемде жоғалтудың ауыр азабын сезінемін», - деп жазды ол, «мені қаламайтын Құдайдың, Құдай емес Құдайдың, жоқ Құдайдың».

Мартин Тереза ​​ананың бұл азапқа Құдайға: «Мен сені сезінбесем де, саған сенемін» деп айтуы арқылы болғанын айтады. Бұл сенім туралы декларация оның мысалын күмәнмен күресетін қазіргі заманғы мәсіхшілер үшін маңызды және маңызды етеді дейді.

«Бір қызығы, - дейді ол, - бұл дәстүрлі әулие қазіргі заманғы әулиеге айналады».