Исаның құмарлығы: Құдай адамды жаратқан
Құдай сөзі
«Басында Сөз болды, Сөз Құдаймен, Сөз Құдай болды ... Ал Сөз адам болып, арамызда тұрды; және біз оның салтанатты ұлылығын, салтанатты және шындыққа толы Әкенің жалғыз Ұлы ретінде көрдік »(Жк 1,1.14).
«Сондықтан ол өзін барлық жағынан бауырларына ұқсас етіп, Құдайға қатысты істерде мейірімді және адал бас діни қызметкер болуға, адамдардың күнәларын өтеп алуына тура келді. Шын мәнінде, ол тек сынақтан өтіп, азап шегу үшін, ол сынақтан өткендердің көмегіне жүгіне алады ... Шындығында бізде әлсіздігімізді аяуды білмейтін, барлығында өзін сынап көретін бас діни қызметкер жоқ, күнәні қоспағанда, біз сияқты. Сондықтан рақым тағына толықтай сеніммен қарайық »(Евр. 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).
Түсіну үшін
- Құмарлық туралы ой жүгіртуге келгенде, біз Исаның кім екенін әрдайым есте ұстауымыз керек: шынайы Құдай және нағыз адам. Адамға тек оның физикалық азаптары туралы ойланып, бұлыңғыр сентиментализмге бой алдырудан аулақ болуымыз керек; немесе тек Құдайға қарап, ауыратын адамды түсінбей-ақ қойыңыз.
- Исаның Құштарлығы туралы ой жүгіртуді бастамас бұрын, «Еврейлерге арналған хат» пен Джон Пол Илдің алғашқы «ұлы кітабы» - «Құтқарушы Гоминис» (Адамның Құтқарушысы, 1979) қайта танысқаны жақсы болар еді. Исаның құпиясын және оған шынайы берілгендікпен, сеніммен жарықтандырыңыз.
Ой жүгірт
- Иса елшілерден: «Сіз мені кім дейсіз?» - деп сұрады. Симон Петір: «Сен Мәсіхсің, тірі Құдайдың рухани Ұлысың», - деп жауап берді (Мт 16,15: 16-50). Иса - шынымен де Құдайдың Ұлы, ол - Сөз, барлық нәрсенің Жаратушысы. Тек Иса: «Әкем мен Мен бірмін» деп айта алады. Бірақ Иса, Құдай Ұлы, Ізгі хабарларда өзін «Адам Ұлы» деп 4,15 рет атағанды жақсы көреді, ол бізге нағыз адам, Адамның ұлы екенін түсіндіру үшін, күнәні қоспағанда, бәрімізге ұқсайды (с.ғ.с.). (Евр. XNUMX:XNUMX).
- «Иса құдайлық сипатқа ие болса да, ол қызметшінің жағдайын ойлап, адам сияқты болды» (Фил. 2,5-8). Иса бізді барлық жағынан ұқсас ету үшін Құдай сияқты болған ұлылық пен даңқтан «өзін алып тастады»; ол кенозды қабылдады, яғни ол бізді көтеру үшін өзін төмен түсірді; бізді Құдайға көтеру үшін келді.
- Егер біз оның Құмарлықтың құпиясын толық білгіміз келсе, біз Иса Мәсіх ер адамды, оның илаһи және адами табиғатын және ең алдымен оның сезімдерін толық білуіміз керек. Иса кемелді адами болмысқа, толығымен адам жүрегіне, адам сезіміне толы болды және адамның жан-дүниесінде күнәні ластамайтын барлық сезімдер болған.
- Иса күшті, күшті және нәзік сезімдері бар, адамды қызықтыратын адам болған. Бұл жанашырлықты, қуанышты, сенім сезімін оятып, көпшілікті сүйреді. Бірақ Исаның сезімдері балалардың, әлсіздердің, кедейлердің, науқастардың алдында көрінді; мұндай жағдайларда ол өзінің барлық нәзіктігін, жанашырлығын, нәзік сезімдерін ашты: ол балаларды ана сияқты құшақтайды; ол қайтыс болған жас жігітке, жесірдің ұлына, аш және шашыраңқы халыққа жанашырлық танытады; ол өзінің досы Елазардың қабірінің алдында жылайды; ол жолындағы кез келген ауырсынуды басады
- Дәл осы адамдық сезімталдықтың арқасында біз кез-келген адамға қарағанда Иса азап шеккен деп айта аламыз. Оған қарағанда әлдеқайда ұзақ және ұзақ физикалық ауырсынуды басынан кешірген адамдар болды; бірақ ешкім өзінің нәзіктігі мен тәндік және ішкі сезімталдықтарын сезінбеген, сондықтан ешкім ешқашан Оған ұқсамады, Ишая оны «азап шегуді жақсы білетін адам» деп атады (Ис. 53: 3).
Салыстырыңыз
- Иса, Құдай Ұлы, менің бауырым. Күнәні алып тастады, ол менің сезімдерімді сезінді, ол менің қиындықтарымды жеңді, менің проблемаларымды біледі. Сол себепті, «мен рақым тағына толықтай барамын», ол мені түсінетініне және жанашыр болатынына сенімді.
- Иеміздің Құмарлығы туралы ой жүгірте отырып, мен бәрінен бұрын Исаның ішкі сезімдері туралы ойлауға, оның жүрегіне енуге және оның қайғы-қасіретінің шексіздігін зерттеуге тырысамын. Кресттің Сент-Полы өзіне: «Иса, сіз азап шегіп жатқанда жүрегіңіз қалай болды?» Деп жиі сұрайтын.
Сент-Пауылдың Крест туралы ойы: «Қасиетті Advent-тің осы күндерінде жанның құпиялардың, құдайдың сөзінің ұштасуы туралы түсініктерінің көтерілгенін қалаймын ... Жан-дүниеңізді сол керемет таңғажайып күйде қалдырсын. және адам баласына деген махаббат үшін масқараланған шексіз ұлылықты сеніммен көріп, таңқаларлық таң қалдырды »(LI, 248).