Киелі кітаптағы күткеннен асқан 10 әйел

Інжілде Мәриям, Хауа ана, Сара, Мириам, Эстер, Рут, Наоми, Дебора және Магдалина Мария сияқты әйелдер туралы бірден ойға аламыз. Бірақ басқалары Киелі кітапта кішкене ғана көрінісі бар, кейбіреулері тек аят.

Киелі кітаптағы көптеген әйелдер күшті және қабілетті әйелдер болғанымен, бұл әйелдер басқа біреудің тапсырманы орындауын күткен жоқ. Олар Құдайдан қорқып, адал өмір сүрді. Олар не істеу керектігін жасады.

Құдай барлық әйелдерге күшті болуға және оның шақыруын ұстануға күш берді және ол осы әйелдердің әрекеттерін бізді Киелі кітап мәтіні арқылы бірнеше жылдан кейін шабыттандырып, үйрету үшін пайдаланды.

Киелі кітапта керемет күш пен сенім көрсеткен қарапайым әйелдердің 10 мысалы келтірілген.

1. Шифра және 2. Пуа
Мысыр патшасы екі еврей анаға, Шифра мен Пуаға, еврей ұлдарының бәрі туылған кезде оларды өлтіруді бұйырды. Мысырдан шығу 1-де біз акушерлердің Құдайдан қорқатындығын және патшаның бұйырғанын орындамағанын оқыдық. Керісінше, олар өтірік айтып, сәбилер келгенге дейін туылды деп айтты. Бұл алғашқы азаматтық бағынбау әрекеті көптеген балалардың өмірін сақтап қалды. Бұл әйелдер зұлым режимге қарсы тұрудың керемет мысалдары.

Інжілдегі Шифра мен Пуа - Мысырдан шығу 1: 17-20
«Бірақ Шифра мен Пуа Мысыр патшасының айтқанын орындамай, Құдайды құрметтейтін. Олар балаларды тірі қалдырды. Содан кейін Мысыр патшасы әйелдерді шақырды. Ол олардан: «Сіз мұны неге жасадыңыз? Неліктен сіз балаларды тірі қалдырдыңыз? “Әйелдер перғауынға былай деп жауап берді:” еврей әйелдері Мысырдың әйелдеріне ұқсамайды. Олар мықты. Біз олар жетпес бұрын олардың балалары бар. «Демек, Құдай Шифра мен Пуаға мейірімді болды. Израиль халқы өз санын көбейте түсті. Шифра мен Пуах Құдайға құрметпен қарады, сондықтан Ол оларға отбасыларын берді ».

Олар күткеннен қалай асып кетті: бұл әйелдер Мысырдан шығу кезінде оларды оңай өлтіруі мүмкін аты-жөні жоқ перғауыннан гөрі Құдайдан қорқатын. Олар өмірдің қасиеттілігін түсініп, Құдайдың алдында істегендерінің бәрінен де маңызды екенін білді. Бұл әйелдер алдында жаңа перғауынға еру немесе оның салдарын алу үшін қиын таңдау тұрды. Олар өз қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін перғауынның бұйрығына көнді деп күтуі керек еді, бірақ олар өздерінің сенімдеріне берік болды және еврей балаларын өлтіруден бас тартты.

3. Тамар
Тамар баласыз қалды және қайын атасы Иуданың қонақжайлылығына тәуелді болды, бірақ оған отбасын жалғастыру үшін бала беру міндетінен бас тартты. Ол кіші ұлына үйленуге келіскен, бірақ ол ешқашан уәдесінде тұрған емес. Сонымен, Тамар жезөкшенің киімін киіп, қайын атасымен бірге жатып (ол оны танымады) және одан ұл туды.

Бүгін бізге таңқаларлық болып көрінеді, бірақ сол мәдениетте Тамар Иудаға қарағанда үлкен құрметке ие болды, өйткені ол Исаны туғызатын жолды жалғастыру үшін қажет нәрсені жасады, оның тарихы Жаратылыс 38 кітабындағы Жүсіптің оқиғасының жартысында. .

Інжілдегі Тамар - Жаратылыс 38: 1-30
«Сол кезде Яһуда ағаларына түсіп, Хира есімді адулламдыққа бұрылды. Онда Яһуда Шуа деген канаандықтың қызын көрді. Ол оны алып, қасына кірді, жүкті болып, ұл туды, оған Ер деп ат қойды. Ол тағы да жүкті болып, ұл туып, оның атын Онан қойды. Ол тағы да ұл туып, оның атын Шелах қойды. Яһуда оны туғанда Чезибте болған ... »

Ол күткеннен қалай асып түсті: адамдар Тамардан жеңілісті қабылдайды деп күткен болар еді, керісінше ол өзін қорғады. Мұны жасаудың тақ тәсілі болып көрінгенімен, ол қайын атасының құрметіне бөленіп, отбасын жалғастырды. Не болғанын білгенде, Яһуда кіші ұлын Тамардан аулақ ұстаудағы кінәсін түсінді. Оның мойындауы Тамардың дәстүрлі емес әрекетін ақтап қана қоймай, сонымен бірге оның өміріндегі бетбұрысты кезең болды. Тамардың ұлы Перес - Дәуіттің Рут 4: 18-22 тармақтарында айтылған патша әулетінің атасы.

4. Рахаб
Рахаб Иерихонда жезөкше болған. Оның үйіне исраилдіктердің атынан екі тыңшы келгенде, ол оларды қауіпсіз жерде ұстап, түнімен өткізді. Иерихон патшасы оларды тапсыруды бұйырған кезде, олар «кетіп қалдық» деп оған өтірік айтты, бірақ іс жүзінде оларды шатырына жасырды.

Рахаб басқа халықтың Құдайынан қорқып, өзінің жердегі патшасына өтірік айтты және басқыншы әскерге көмектесті. Бұл туралы Ешуа 2, 6: 22-25; Евр. 11:31; Джеймс 2:25; және Матта. 1: 5 Рут пен Мәрияммен бірге Мәсіхтің шежіресінде.

Інжілдегі Рахаб - Ешуа 2
Сонымен, Иерихон патшасы Рахапқа: «Саған келіп, үйіңе кірген адамдарды шығарып сал, өйткені олар бүкіл елді зерттеуге келді», - деп жіберді. Бірақ әйел екі адамды алып, оларды жасырған болатын ... Тыңшылар түн ұйықтамас бұрын, шатырға көтеріліп, оларға былай деді: «Мен сізге Иеміздің бұл жерді бергенін және сізден үлкен қорқыныш басталғанын білемін. біз туралы, сондықтан бұл елде тұратындардың бәрі сенің кесіріңнен қорқып ериді ... Бұл туралы естігенде жүрегіміз қорқыныштан еріп, сенің кесіріңнен бәрінің батылдығы сөнді Құдайларың Ием - жоғарыда көкте, төменде жерде Құдай. «Енді, Маған Жаратқан Иемен ант етіңізші, сіз менің отбасыма мейірімді боласыз, өйткені мен сізге жақсылық жасадым. Маған әкем мен анамның өмірін аямайтындығыңызға сенімді белгі беріңіз,

Ол күткеннен қалай асып түсті: Иерихон патшасы жезөкше өзін жеңіп, исраилдік тыңшыларды қорғайды деп күтпейтін еді. Рахаб ең жағымпаз кәсіпке ие болмаса да, ол исраилдіктердің Құдайы жалғыз Құдай екенін мойындау үшін ақылды болды! Ол Құдайдан қатты қорқып, өз қаласын басқарған адамдар үшін екіталай дос болды. Жезөкшелер туралы не ойласаңыз да, бұл түнгі ханым күнді сақтап қалды!

5. Джехошеба
Патшайым анасы Аталия өзінің ұлы Ахазия патшаның өлгенін анықтаған кезде, ол Яһуда патшайымы ретінде өз орнын қамтамасыз ету үшін бүкіл корольдік отбасын өлім жазасына кесті. Бірақ патшаның әпкесі Иосеба өзінің жаңа туған жиені, князь Джоашты құтқарды және ол қырғыннан аман қалған жалғыз адам болды. Жеті жылдан кейін діни қызметкер болған күйеуі Джехоиада нәресте Джоусон тағын қалпына келтірді.

Джошуаның тәтесіне қарсы шыққан батылдығының арқасында Дәуіттің патшалық құрамын сақтап қалды. Иехошеба туралы Патшалықтар 2-жазба 11: 2-3 және 2 Шежірелер 22, онда оның есімі Джошабат деп жазылған.

Киелі кітаптағы Жошабат - 2 Патшалық 11: 2-3
«Бірақ Иорам патшаның қызы және Ахазияхтың қарындасы Жехошеба Ахазия ұлы Жохасты алып, өлтірілгелі тұрған патша әміршілерінің арасына алып кетті. Ол оны Аталеядан жасыру үшін оны медбикесімен бірге жатын бөлмеге орналастырды; сондықтан ол өлтірілген жоқ. Ол медбикесімен бірге Мәңгілік ғибадатханасында алты жыл бойы жасырын болды, ал Аталия елді басқарды.

Ол күткеннен қалай асып түсті: Аталия әйел болған және ол мұны күткен жоқ! Джозабеа өз өмірін қатерге тігіп, ханзада Джоаш пен оның медбикесін құтқарды. Егер ол ұсталса, оны жақсы ісі үшін өлтіреді. Иосеба бізге батылдықтың тек бір жыныспен ғана шектелмейтіндігін көрсетеді. Кәдімгідей көрінетін әйел махаббат әрекеті арқылы Дәуіттің патшалық тегі жойылып кетуден сақтайды деп кім ойлаған.

* Бұл оқиғаның қайғылы бөлігі - кейінірек, Джойададан (және, мүмкін, Джозабеядан) қайтыс болғаннан кейін, Джоаш патша олардың жақсылықтарын есіне алмады және олардың ұлы Зәкәрия пайғамбарды өлім жазасына кесті.

6. Хулда
Діни қызметкер Хилкия Сүлейменнің ғибадатханасын жөндеу кезінде Заң кітабын тапқаннан кейін, Хулда пайғамбарлықпен олар тапқан кітап Иеміздің адал сөзі деп жариялады. Ол сондай-ақ адамдар кітаптағы нұсқауларды орындамағандықтан, жойылуды болжады. Алайда, ол Жошия патшаны тәубесіне келгендіктен жойылуды көрмейтініне сендіру арқылы аяқтайды.

Хулда үйленген, бірақ ол толыққанды пайғамбар болған. Құдай оны табылған жазбалардың шынайы жазба екенін жариялау үшін қолданды. Мұны екі Патшалық 2-де және тағы да 22 Шежірелер 2: 34-22-де кездестіруге болады.

Інжілдегі Хулда - Патшалықтар 2-жазба 22:14
'Діни қызметкер Хилкия, Ахикам, Акбор, Шафан және Асая Хархас ұлы Тикваның ұлы Шаллумның әйелі, гардеробты сақтайтын Хулда пайғамбармен сөйлесуге барды. Ол Иерусалимде, жаңа кварталда тұрды «.

Ол күткеннен қалай асып кетті: Хулда - Патшалар кітабындағы жалғыз әйел пайғамбар.Жосия патша Заң кітабына қатысты сұрақтар туындаған кезде, оның діни қызметкері, хатшысы және қызметшісі Құдай Сөзін түсіндіру үшін Хулдаға барды. Олар Хулданың ақиқатты пайғамбарлық ететініне сенді; оның пайғамбар екендігі маңызды емес еді.

7. Лидия
Лидия христиан дінін алғаш қабылдағандардың бірі болды. Елшілердің істері 16: 14-15-те ол Құдайға сиынушы және отбасымен іскер әйел ретінде сипатталған. Иеміз оның жүрегін ашып, ол және оның бүкіл отбасы шомылдыру рәсімінен өтті. Содан кейін ол миссионерлерге қонақжайлылық танытып, Пауыл мен оның серіктеріне үйін ашты.

Киелі кітаптағы Лидия - Елшілердің істері 16: 14-15
«Құдайға сиынушы Лидия есімді бір әйел бізді тыңдап отырды; Тиатира қаласынан және күлгін киімнің саудагері болған. Иеміз оның жүрегін Пауылдың айтқанын ықыласпен тыңдау үшін ашты. Ол және оның отбасы шомылдыру рәсімінен өткенде, ол бізді: «Егер сен мені Иемізге адал деп тапқан болсаң, кел, менің үйімде бол», - деп шақырды. Ол бізден басым болды.

Бұл күткеннен қалай асып түсті: Лидия өзен жағасында намазға жиналған топтың бір бөлігі болды; оларда мәжілісхана болған жоқ, өйткені мәжілісханаларға кем дегенде 10 еврей ер адам қажет болды. Күлгін маталардың сатушысы бола отырып, ол бай болар еді; дегенмен, ол басқаларға қонақ күту арқылы өзін кішіпейіл етті. Люк Лидияның есімін атап, оның осы тарихи жазбада маңыздылығын атап өтті.

8. Присцилла
Прискила, сондай-ақ Приска деген атпен де танымал, Римнен шыққан христиан дінін қабылдаған еврей әйел болған. Кейбіреулер оны әрқашан күйеуімен бірге атайды және ешқашан жалғыз емес деп атап көрсетуі мүмкін. Алайда, олар әрдайым Мәсіхте тең дәрежеде көрінеді және олардың екеуі де алғашқы қауымның жетекшілері ретінде еске түседі.

Інжілдегі Прискила - Римдіктерге 16: 3-4
«Менімен бірге Христ Мәсіхте жұмыс істейтін және менің өмірім үшін өз өмірлерін қатерге тіккен Приска мен Акилаға сәлем айтыңдар, мен оларға тек қана пұтқа табынатын шіркеулерге алғыс айтамын». Прикилла мен Акила Пауыл сияқты шатыр жасаушылар болған (Елшілердің істері 18: 3).

Сондай-ақ Лұқа Елшілердің істері 18-де Аполлос Эфесте сөйлей бастағанда оны Прискила мен Акила бірге алып тастап, Құдай жолын дәлірек түсіндіргенін айтады.

Ол күткен нәтижеден қалай асып кетті: Прискила - ер мен әйелдің Иемізге қызмет етуде тең дәрежеде ынтымақтастық жасай алатындығының мысалы. Ол күйеуі үшін де, Құдай үшін де, алғашқы қауым үшін де бірдей маңызды екені белгілі болды. Мұнда біз алғашқы қауымның Інжілге көмектесетін мұғалімдер ретінде бірге жұмыс істейтін ерлер мен әйелдерді құрметтейтінін көреміз.

9. Фиби
Фиби шіркеу бақылаушыларымен / ақсақалдарымен бірге қызмет еткен дикон болды. Ол Пауылды және басқаларды Иеміздің ісінде қолдады. Егер оның күйеуі болса, ол туралы ештеңе айтылмаған.

Інжілдегі Фоб - Римдіктерге 16: 1-2
«Кенхрея шіркеуінің деканы, біздің қарындасымыз Фибиді сіздерге мақтаймын, осылайша сіз оны Иемізде қасиетті адамдарға лайықты қарсы алып, сізден не талап етсе, оған көмектесіңіз, өйткені ол көпшілікке және маған да қайырымдылық жасады. «

Бұл күткеннен қалай асып түсті: осы уақыт ішінде әйелдер көшбасшылық рөлге ие бола алмады, өйткені әйелдер мәдениеттегі ер адамдар сияқты сенімді деп саналмады. Оның қызметші / диакон болып тағайындалуы оған алғашқы шіркеу басшыларының сенім білдіргендігін көрсетеді.

10. Мәсіхтің қайта тірілгеніне куә болған әйелдер
Мәсіхтің кезінде әйелдерге заңды мағынада куәгер болуға тыйым салынды. Олардың айғақтары сенімді деп саналмады. Алайда Інжілде қайта тірілген Мәсіхті бірінші болып көрген және қалған шәкірттеріне жариялаған әйелдер.

Есептер Інжілге байланысты әр түрлі, ал Магдалина Мәриям Інжілде де қайта тірілген Иса туралы бірінші болып куәлік етсе, Лұқа мен Матайдың Інжілдеріне басқа әйелдер де куәгер ретінде кіреді. Матай 28: 1-де “басқа Мәриям”, ал Лұқа 24: 10-да Джоанна, Мәриям, Джеймстің анасы және басқа әйелдер бар.

Олар күткеннен қалай асып кетті: бұл әйелдер тарихқа сенімді куәгерлер ретінде жазылды, сол кезде ерлерге ғана сенім артылды. Бұл оқиға көптеген жылдар бойы Исаның шәкірттері қайта тірілу туралы оқиғаны ойлап тапты деп ойлады.

Соңғы ойлар ...
Киелі кітапта Құдайдан өзінен гөрі тәуелді күшті әйелдер көп. Біреулер басқаларын құтқару үшін өтірік айтуға мәжбүр болды, ал басқалары дұрыс жасау үшін дәстүрді бұзды. Құдай бастаған олардың әрекеттері Киелі кітапта барлығына оқып, шабыттануы үшін жазылған.