Әулие Фома Аквинскийдің дұғасы туралы 5 кеңес

Дұға, дейді Әулие Джон Дамаскен, бұл Құдай алдындағы ақылдың ашылуы, дұға еткенде біз одан не қажет екенін сұраймыз, өз кемшілігімізді мойындаймыз, сыйлықтары үшін алғыс айтамыз және оның ұлылығына тағзым етеміз. Мұнда Әулие Фома Аквинскийдің көмегімен жақсы дұға етудің бес кеңесі берілген.

1. Кішіпейіл болыңыз.
Көптеген адамдар кішіпейілділікті өзін төмен бағалаудың қасиеті деп қателеседі. Әулие Томас бізге кішіпейілділік - шындық туралы шындықты танудың қасиеті деп үйретеді. Намаз, оның түп-тамыры, Құдайға тікелей «сұрау» болғандықтан, кішіпейілділіктің маңызы зор. Кішіпейілділік арқылы біз Құдай алдындағы қажеттілігімізді түсінеміз, біз бәріне және әр сәтте: бар болмысымызға, өмірімізге, тыныс-тіршілігімізге, барлық ойларымыз бен әрекеттерімізге толықтай және толықтай Құдайға тәуелдіміз. Кішіпейіл бола отырып, көбірек дұға ету қажеттілігін тереңірек түсінеміз.

2. Сенімге ие бол.
Біздің мұқтаж екенімізді білу жеткіліксіз. Дұға ету үшін біз біреуден емес, біреуден, бірақ біздің өтінішімізге жауап бере алатын және жауап беретін адамнан сұрауымыз керек. Балалар мұны әкесінің орнына анасынан (немесе керісінше!) Рұқсат немесе сыйлық сұрағанда сұрайды. Құдайдың құдіретті екенін және бізге дұғада көмектесуге дайын екенін сенім көзімен көреміз. Сент-Томас «сену керек. . . яғни біз одан іздегенімізді ала алатынымызға сенуіміз керек ». Біздің сеніміміздің негізі - «Құдайдың құдіреті мен мейірімділігі», біздің үмітіміздің негізі. Бұл жерде Әулие Томас Жазбаларды бейнелейді. Еврейлерге жолдаған хатында: «Кімде-кім Құдайға жақындаса, ол оның бар екеніне және оны іздегендерді марапаттайтындығына сенуі керек» (Еврейлерге 11: 6) деп сенімнің қажеттілігін атап көрсетеді. Сеніммен секіруге дұға етіп көріңіз.

3. Дұға жасамас бұрын дұға етіңіз.
Ескі сыра дүкендерінде сіз басталатын кішкентай дұға таба аласыз: «Уа, Раббым, сенің қасиетті есіміңді жарылқау үшін менің аузымды аш. Сондай-ақ жүрегімді барлық бос, бұрыс және жат ойлардан тазартыңыз. . . «Мен бұны аздап күлкілі сезінгенім есімде: бұған дейін оқылған намаздың алдында намаз оқылған! Ойлана келе, парадоксальды көрінгенімен, сабақ беретінін түсіндім. Дұға мүлдем табиғаттан тыс, сондықтан ол біздің қолымыздан келмейді. Сент-Томастың өзі Құдай «біздің қалауымыз бойынша бізге белгілі бір нәрселер бергісі келетінін» атап өтеді. Жоғарыда аталған дұға Құдайдан сұрай береді: «Мен осы кеңсені лайықты, лайықты, мұқият және ықыласпен оқып, сіздің құдайлық мәртебеңіз алдында тыңдауға лайық болуым үшін, менің санамды нұрландырыңыз, жүрегімді отқа салыңыз.

4. Қасақана болыңыз.
Намаздағы артықшылық - яғни бізді жәннатқа жақындатады ма - қайырымдылық қасиетінен шығады. Бұл біздің қалауымыздан туындайды. Сондықтан сауапты түрде дұға ету үшін дұғамызды таңдау объектісіне айналдыруымыз керек. Әулие Томас біздің еңбегіміз ең алдымен дұға ету ниетімізге негізделген деп түсіндіреді. Ол кездейсоқ көңіл бөлу арқылы бұзылмайды, оны ешқандай адам аулақ ете алмайды, тек қасақана және ерікті көңіл бөлу арқылы бұзады. Бұл бізге біраз жеңілдік беруі керек. Көңіл бөлетін нәрселер туралы біз оларды жігерлендірмесек, көп уайымдаудың қажеті жоқ. Біз забур жыршысының бір нәрсесін түсінеміз, яғни Құдай «сүйіктісіне ұйықтап жатқанда оларға сыйлықтар төгеді» (Заб. 127: 2).

5. Сақ болыңыз.
Қатаң түрде, біз тек қасақана болуымыз керек және дұғамыздың мағынасына жете назар аудармауымыз керек, дегенмен біздің назарымыздың маңызды екендігі рас. Біздің ақыл-ойымыз Құдайға шынайы көңіл бөлгенде, біздің жүрегіміз оған деген сағынышпен алауызданады. Әулие Томас жанның рухани сергітуі ең алдымен дұға ету арқылы Құдайға назар аударудан туындайды деп түсіндіреді. Забур жыршысы: «Ием, мен сенің жүзіңді іздеймін!» (Заб. 27: 8). Дұғада біз оның бетін іздеуді ешқашан тоқтатпаймыз.