Киелі кітаптағы 5 үйлену тойынан не нәрсеге үйрене аламыз
«Неке - бізді бүгін біріктіретін нәрсе»: романтикалық классикалық ханшайымның әйгілі дәйексөзі, кейіпкер Баттеркуп сияқты, ол жек көретін адамға үйленуді жөн санайды. Алайда, бүгінгі ұрпақта неке - бұл әдетте бақытты оқиға, онда екі адам ант беріп, бір-бірін өлім ажыратқанша бір-бірін жақсы көруге уәде береді.
Неке Құдай үшін де өте маңызды, өйткені Адам ата үшін Хауа ананы жаратқанда, алғашқы «некеде» солай болды. Киелі кітапта көптеген неке туралы айтылған, ал кейбіреулері біздің үйлену идеямызға жақсы сай келеді (Бауз Рутты далада көріп, оны күйеуге шығаруға уәде еткен), алайда неке туралы шындықты көбірек бейнелейтін басқалар бар.
Неке одағы әрдайым оңай немесе қуанышты бола бермейді, бірақ Киелі кітаптағы осы бес неке неке туралы маңызды шындық және бұл өмір бойы берекелі одақ құру үшін ер, әйел және Құдайдың бірлескен әрекеті болып табылады. және одан тыс.
Киелі кітапта неке туралы не айтылған?
Жоғарыда айтылғандай, Едем бағында «адам жалғыз болуы» жақсы болмайтынын және Құдай оған «оған тең келетін көмек жасайды» (Жар.) Деген неке деп аталатын келісім жасады. . 2:18). Иеміз некеде еркек пен әйел ата-аналарын тастап, біртұтас болып біріктірілуі керек деп тағы айтты (Жаратылыс 2:24).
Сонымен қатар Ефестіктерге арналған кітабта Мәсіх сүйгендей, күйеу мен әйел өзара құрмет пен өзара сүйіспеншілікке қатысты ерекше мәтін бар. Нақыл сөздер 31-де “ақкөңіл әйелдің” қазынасы атап өтіледі (Нақ. С. 31:10), ал Қорынттықтарға 1-хат 13-те сүйіспеншілік тек ерлі-зайыптылардың ғана емес, сонымен бірге бәріміздің Мәсіхтің денесі ретінде көрінуі керек. .
Неке, Құдайдың көз алдында, қасиетті және ол өз есімімен аталады, өйткені ол адамның өмірін еркек пен әйелдің кездесуіне, кездесуіне және ақырғы неке қиюына бағыттайды. Бұл «сезім» басылғанда, оны тастау емес, күн сайын күресу керек және екеуі де ғашық болған кезде бір-бірімен кемелдену керек.
Білуге болатын бес той
Киелі кітаптағы неке туралы осы бес мысал - алғашқы романтикалық кездесулерден басталмаған және шексіз бақыт пен нөлдік қиындықтарға толы күндер. Бұл некелердің әрқайсысы қиындықтар туғызды немесе ерлі-зайыптылар бір-біріне кедергілерді жеңіп, ерлі-зайыптыларды ерекшеден ерекше етіп өзгертті.
Неке 1: Ыбырайым мен Сара
Ескі өсиеттегі ең танымал некенің бірі - Ыбырайым мен Сара, оған Құдаймен Иемізбен келісімде маңызды болатын ұл болады деп уәде еткен (Жар. 15: 5). Құдай мен Ыбырайымның арасындағы осы талқылауға дейін Ыбырайым мен Сара оның әлсіздігін сезініп, оның Сара оның әйелі екенін айтты, оның орнына оны әпкесі деп атады, сондықтан перғауын оны өлтірмес еді және оны өзіне алып кетер еді. оның әйелі (Жар. 12: 10-20). Олардың моральдық компасы әрқашан солтүстігін көрсетпеуі мүмкін деп айтайық.
Баланың талқылауына қайта оралғанда, Ыбырайым Құдайға Сара мен оның балалы болуға тым қартайғанын айтты, сондықтан мұрагер олар үшін мүмкін болмас еді. Сондай-ақ Сара Құдайға оның қартайған шағында балалы болатынын айтып күлді, оны әрине Құдай шақырған (Жар. 18: 12-14). Олар Құдайдың қолынан заттар алып, Ыбырайымға мұрагерді Сара күңі Ажармен жақындастырды.
Құдай ерлі-зайыптылардың көптен күткен ұлы Ысқақты жарылқағанымен, олардың некесі бізге ең маңыздысы - жағдайды шешіп, Құдайға сенім артпауымыз керек. Екі жағдайға қатысты айтылған екі жағдайда да, егер олар қабылданған әрекеттерді жасамаса, олар кінәсіздіктің (жазықсыз Ажар мен оның ұлы Исмаилдің) өміріне нұқсан келтіріп, қажетсіз проблемалар мен стресстерге тап болмас еді.
Осы оқиғадан не аламыз: ерлі-зайыптылар ретінде Құдайға заттарды дұға етіп, жағдайды шешуде көп зиян келтірудің орнына оның мүмкін емес нәрсені істей алатындығына (тіпті ақсақал ретінде ұлы бар) сенген дұрыс. Құдай сіздің жағдайыңызға қалай араласатынын білмейсіз.
Неке 2: Елизавета мен Зәкәрия
Қартайған кезіндегі ғажайып балалар туралы тағы бір оқиғаны жалғастыра отырып, біз шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның ата-анасы Елизавета мен Зәкәрия туралы әңгімеге тап боламыз. Яһудеядағы діни қызметкер Зәкәрия әйелі жүкті болып, оның дұғасына Жәбірейіл періште келген кезде дұға еткен.
Алайда Зәкәрия Жәбірейіл періштенің сөздеріне күмән келтіргендіктен, Елизавета ұлдарын көтере алмайынша, ол мылқау болды (Лұқа 1: 18-25). Олардың жаңа ұлы келгеннен кейін, оны атауға және сүндетке отырғызуға тура келді. Дәстүр бойынша, ол әкесінің атымен аталады, бірақ Элизабет Иеміздің айтқанындай, баланың есімі Джон болатынын білдірді. Айналасындағылардың есімін таңдағаны үшін наразылық білдіргеннен кейін, Захария планшетте бұл оның баласының аты болады деп жазды және бірден дауысы қайта оралды (Лұқа 1: 59-64).
Олардың үйленуінен қандай сабақ аламыз: Зәкәрия діни қызметкер ретінде билік пен күшке ие болған кезде, Елизавета күйеуі сөйлей алмайтын кезде баласын қоюда қарым-қатынаста күш пен билік көрсеткен адам болуы керек еді. Мүмкін ол үндемеді, өйткені Құдай Зәкәрия ұлының есімін Жохан деп қояды және Құдайдың еркіне сай болады деп ойламады, сондықтан Элизабет орнынан тұрып, оның атын жариялады. Некеге тұру кезінде некеде бірге болу маңызды және сіздің жолыңызды тек Құдай ғана анықтай алатынын білу керек, басқаларды билік пен дәстүр бойынша емес.
Неке 3: Гомер мен Ошия
Бұл неке - пайдалы кеңес алу үшін түсінуге қиын болып көрінетін нәрсе. Қысқасы, Құдай Ошияға барлық адамдар арасында Гомер есімді келіншекті (мүмкін жезөкше) үйлендіріп, оны өз балаларын асырауға міндеттеді. Алайда Құдай Ошиядан кетіп қалатынын және оны әрдайым тауып беріп, қайта әкелетінін ескертті (Ошия 1: 1-9).
Құдайдың Ошия Гомерге деген өшпес сүйіспеншілігінен, ол кетіп, опасыздық жасаса да, оған үнемі адалдық жасамайтын Израильге (Құдай халқы) деген сүйіспеншілігін көрсету керек еді. Құдай исраилдіктерге сүйіспеншілік пен мейірімділік көрсетуді жалғастыра берді және уақыт өте келе, исраилдіктер сүйіспеншілікпен қолдарын қайтып Құдайға қайта оралды (Ош. 14).
Бұл біздің үйлену тойымыз үшін нені білдіреді? Ошия мен Гомердің қарым-қатынасы аясында ол шындықтың бейнесін неке бейнесімен салады. Кейде ерлі-зайыптылар есікке құлып салуды ұмытып кету сияқты қарапайым нәрселерден бастап, тәуелділік сияқты қиын мәселелерге дейін шатасып жатады. Егер Құдай сізді екіге шақырған болса, кешірім мен махаббат бұл сүйіспеншіліктің тез байланысы емес, уақыт өте келе жалғасатын әрі жалғасатын махаббат екенін көрсету үшін ұсынылуы керек. Барлығы қателеседі, бірақ неке ұзаққа созылатынына кешіріммен әрі алға жылжуда.
Неке 4: Джузеппе мен Мария
Бұл одақ болмаса, Исаның оқиғасы мүлдем басқаша басталмас еді. Джозефтің күйеуі болған Мәриям бір ұлмен табылды, ал Жозеф жүктілік туралы Марияны көпшілік алдында масқараламауды, бірақ олардың қызығушылығымен көз жұмудан бас тартуды шешті. Алайда Жүсіп түсінде періште келіп, Мәриямның ұлы шынымен Құдайдың ұлы екенін айтқан кезде бәрі өзгерді (Матай 1: 20-25).
Кейінірек Матай кітабынан және Жаңа өсиеттегі басқа үш Інжілден көретін боламыз, Мәриям сүйікті күйеуі Жүсіптің сүйіспеншілігі мен көмегінің арқасында Исаны дүниеге әкелді.
Құдай өз ұлын жерге әкелу үшін біздің некемізді таңдай алмаса да, Жүсіп пен Мәриямның некесі біздің некемізді Құдай орнатқан мақсат ретінде қарастыруымыз керек екенін көрсетеді.Әр неке Құдайдың екі адамды біріктіруге қабілетті екендігінің дәлелі. олардың одақтарын пайдаланып, олардың кім екендерін және ерлі-зайыптылардың сенімін дәріптеу үшін пайдаланыңыз. Некеңіз қаншалықты қалыпты деп ойласаңыз да (Жүсіп пен Мэри бірден ойлаған болуы мүмкін), Құдай сіздің қарым-қатынасыңызда ешқашан армандағыңыз келмейтін мақсаттарға ие, өйткені әрбір неке Онымен мағыналы болады. Құдай сенің үйлену тойыңды ойластырған, тіпті керемет болса да.
Неке 5: Ксеркс пен Естер патша
Бұл үйлену бүгінгі жағдайдан ерекше жағдайда басталды: Естер патша Ксеркс сарайына әкелінгенде және оның келесі патшайымы болып сайланған кезде ұйымдастырылған үйлену тойы. Алайда, сүйіспеншілікпен біріктірілмеген неке болса да, патша мен Естер өзара сыйластық пен сүйіспеншілікті арттыра түсті, әсіресе Естер патшаға Мордахайдың ағасы Мордохайдың айтқанын естігенде.
Олардың қарым-қатынасының нақты дәлелі Аманның яһудилерді (оның халқын) өлтіруді жоспарлауы туралы білгеннен кейін пайда болды, ол Естер патшаға алдын-ала ескертусіз барып, өзі мен Хаманнан өзі дайындаған тойға баруын өтінді. Тойда ол Аманның жоспарын ашты және оның халқы аман қалды, ал Аман асылып, Мордахай көтерілді.
Олардың өзара қарым-қатынасынан ең басты ерекшелігі - Эстер қай жерде Ксеркс патшайымы екенін түсініп, батылдықпен, бірақ құрметпен патшаның қасына барып, оның тілектері оның айтқанын тыңдап, жағымды болатындығын білдірді. Естердің көзқарастарын Ксеркс патшаға қалай білдіргені және оның бұрынғы патшайымы Ваштидің көзқарастарын қалай танытқаны Естердің патшаның қоғамдағы беделін қалай түсінетіні және бұл нәрселерден анық көрінеді. маңызды нәрсені басқалардың көзімен және құлағынан аулақ болу керек еді.
Күйеуінің әйелі ретінде құрметтелуді ер адамдар жоғары бағалайтынын және егер ер адам әйелін жақсы көретінін және құрметтейтінін сезінсе, онда ол өзінің құрметі мен сүйіспеншілігін дәл осылай қайтаратынын түсіну керек. Естер оларды табиғатқа қайтарған патшаға деген сүйіспеншілік пен құрмет көрсетті.
Неке - бұл неке тек атақ, мақтаныш қана емес, оны құрметтеу керек екенін, бірақ адамдарға Құдайдың сүйіспеншілігін көрсетуі керек екенін түсінетін екі адам, еркек пен әйел арасындағы одақ. өзара сүйіспеншілік пен Құдай. Жоғарыда сипатталған неке - бұл бастапқыда некеге көмектесетін берік ұстанымдар болып көрінбейтіндер. Алайда мұқият тексеріп, олардың некелері Құдайдың неке құруды Онымен бірге қалай басқарғанымызды қалайтындығын көрсетеді.
Неке жүректің әлсіреуі үшін емес және нағыз еңбек, сүйіспеншілік пен шыдамдылықты қажет етеді, бірақ сонымен бірге Құдай сізді екеуіңізді бұрынғыдан да үлкен мақсатқа біріктіргенін білуге тырысыңыз. білу.