Әулие Хосемария Эскривамен күнделікті өміріңізді қасиетті етудің 5 тәсілі

Қарапайым өмірдің қамқоршысы ретінде танымал Хосемария біздің жағдайымыз қасиеттілікке кедергі бола алмайтындығына сенімді болды.
Опус Дэйдің негізін қалаушы өзінің барлық жазбаларында бар сенімділікке ие болды: «қарапайым» христиандар деп аталатын қасиеттілік аз қасиеттілік емес. Бұл «әлемнің ортасында ойланатын» адам болуға шақыру. Иә, Әулие Хосемария осы бес қадамды орындағанша, бұл мүмкін деп сенді.
1
АҒЫМДАҒЫ ЖАҒДАЙЛАРДЫҢ ШЫНДЫҒЫН СҮЙІҢІЗ
«Сіз шынымен де әулие болғыңыз келе ме?» Қасиетті Хосемария сұрады. «Әр сәттің кішігірім міндеттерін орындаңыз: қажет нәрсені жасаңыз және істеп жатқаныңызға назар салыңыз». Кейінірек, ол әлемге деген қасиеттіліктің осы шынайы және нақты перспективасын өзінің әлемге деген сүйіспеншілікпен сүйіспеншілігімен одан әрі дамытады:

«Жалған идеализмдерді, қиялдарды және мен әдетте« мистикалық тілек »деп атайтын нәрсені қалдырыңыз: егер мен үйленбесем ғана; егер менің басқа жұмысым немесе дәрежем болса ғана; егер менің денсаулығым жақсы болса; егер сен жас болсаң ғана; егер мен үлкен болсам. Керісінше, материалды және жедел шындыққа жүгініңіз, онда сіз Иемізді таба аласыз «.

Бұл «қарапайым әулие» бізді күнделікті өмірдегі шытырман оқиғаларға шынайы сүңгуге шақырады: «Басқа жол жоқ, менің қыздарым мен ұлдарым: біз Раббымызды қарапайым, күнделікті өмірде табуды үйренеміз, немесе ешқашан білмейміз оны табыңыз. «

2
МӘЛІМЕТТЕРДЕН ЖАСЫРЫЛҒАН «БІРІҢІЗДІКТІ» АШЫҢЫЗ
Рим Папасы Бенедикт XVI есте ұстағандай, «Құдай жақын». Бұл сондай-ақ Әулие Хосемария өзінің сұхбаттасушыларына жұмсақ басшылық беретін жол:

«Біз алыс жерде, жоғарыдағы аспанда өмір сүргендей өмір сүреміз және оның үнемі біздің қасымызда екенін ұмытып кетеміз». Оны қалай табуға болады, онымен қалай қарым-қатынас орнатуға болады? «Сіз жақсы түсінесіз: ең кәдімгі жағдайларда қасиетті нәрсе, иләһи нәрсе жасырылған және оны табу әрқайсыңыздың өз қолдарыңызда».

Негізінен, әңгіме кәдімгі өмірдің жағымды да, жағымсыз да барлық жағдайларын Құдаймен диалогтың қайнар көзіне, демек, ойлаудың қайнар көзіне айналдыру туралы болып отыр: «Бірақ бұл сіздің қарапайым серігіңіз болып табылатын қарапайым жұмыс, олар жасайды - бұл сіз үшін үнемі дұға болуы керек. Мұнда бірдей сүйкімді сөздер бар, бірақ күн сайын әртүрлі әуендер бар. Біздің міндетіміз - осы өмір прозасын поэзияға, батырлық өлеңдерге айналдыру.

3
ӨМІРДЕГІ БІРЛІКТІ ТАБЫҢЫЗ
Әулие Хосемария үшін дұға етудің шынайы өміріне деген ұмтылыс «ізгілік өмірінде бір-бірімен байланыстырылған» адами ізгі қасиеттерді иемдену арқылы жеке жетілуді іздеумен тығыз байланысты. Бүлікшіл жасөспірімге шыдамдылық, достық сезімі және басқалармен қарым-қатынаста қызықтыра білу, ауыр сәтсіздіктер кезінде тыныштық: бұл Хосемарияның пікірінше, Құдаймен диалогымыздың «шикізаты», қасиеттілік алаңы . Бұл «екі жақты өмірдің» азғыруларынан аулақ болу үшін «адамның рухани өмірін заттандыру» туралы мәселе: бір жағынан ішкі өмір, Құдаймен байланысты өмір; екінші жағынан, жеке және айқын нәрсе ретінде сіздің кәсіби, әлеуметтік және отбасылық өміріңіз кішігірім жер шындығынан тұрады ».

«Жолда» пайда болған диалог бұл шақыруды жақсы суреттейді: «Сіз менен сұрайсыз: неге сол ағаш крест? - Мен хаттан көшіріп аламын: 'Микроскоптан қараған кезде менің көзім айқасқа тоқтайды, қара және бос. Крестсіз крест - бұл символ. Оның басқалар көре алмайтын мағынасы бар. Егер мен шаршап, жұмыстан қол үзіп кетсем де, мақсатыма қайта қарап, әрі қарай жалғастырамын: өйткені жалғыз Крест оны қолдау үшін екі иық сұрайды ».

4
Мәсіхті басқалардан көріңіз
Біздің күнделікті өміріміз - бұл бақыт пен еріксіз шиеленістің қайнар көзі болып табылатын қарым-қатынастар - отбасы, достар, әріптестер. Сент-Хосемарияның айтуынша, құпия «Мәсіхті бізбен кездесуге келгенде біздің бауырларымызда, айналамыздағы адамдарда тануды үйренуінде жатыр ... Бірде-бір ер немесе әйел бір аяттан тұрмайды; Біз бәріміз Құдайдың біздің еркіндігімізбен бірге жазатын құдайлық өлең ойлап табамыз ».

Осы сәттен бастап, тіпті күнделікті қарым-қатынастар күдікті өлшемділікке ие болады. «-Бала. —Ауру. —Осы сөздерді жаза отырып, оларды бас әріппен жазғыңыз келмейді ме? Себебі, сүйетін жан үшін балалар мен науқастар - Ол. Мәсіхпен ішкі және үздіксіз диалогтан ол туралы басқаларға айтуға түрткі келеді: «Апостол - бұл құдайға деген сүйіспеншілік, ол толып кетеді және өзін басқаларға береді».

5
БАРЛЫҒЫН МАХАББАТ ҮШІН ЖАСАҢЫЗ
«Сүйіспеншілікпен жасалғанның бәрі әдемі де салтанатты болады». Бұл, сөзсіз, Әулие Хосемария руханиятының соңғы сөзі. Әңгіме керемет істер жасауға тырысу немесе ерекше жағдайларды батырлықпен күту туралы емес. Керісінше, әңгіме әрбір сәттегі кішігірім міндеттерге кішіпейілділікпен ұмтылып, оған біз жасай алатын барлық сүйіспеншілік пен адами кемелдікті қажет етеді.

Әулие Хосемария карнавалда мінген есектің бейнесін ерекше ұнататын, оның біркелкі және пайдасыз өмірі шынымен де құнарлы:

«Карнавал есегінің қандай табандылығы бар! - Әрдайым бір қарқынмен, бір шеңберде қайта-қайта жүру. - Күн өткен сайын, әрқашан бірдей. Онсыз жемістердің пісуі, бақшаларда балғындық, бақтарда хош иістер болмас еді. Осы ойды ішкі өміріңізге енгізіңіз. «