Сент-Августин Чжао Ронг және оның серіктері, 9 шілдедегі күннің әулиесі

(1648-1930 жж.)

Әулие Августин Чжао Ронг және оның серіктері туралы әңгіме

Сирия арқылы Қытайға 600-ші жылдары христиан діні келді.Хытайдың сыртқы әлеммен қарым-қатынасына байланысты ғасырлар бойы христиан діні еркін өрбіді немесе жасырын түрде әрекет етуге мәжбүр болды.

Осы топтың 120 шәһиді 1648-1930 жж. Қайтыс болды. Олардың сексен жетеуі Қытайда дүниеге келді, олар тоғыз бен 72 жас аралығындағы балалар, ата-аналар, катеистер немесе жұмысшылар болды. Бұл топқа қытай епархиясының төрт діни қызметкері кіреді. Шетелден шыққан 33 шәһидтер негізінен діни қызметкерлер немесе діни болды, атап айтқанда Уағыздаушылар бұйрығымен, Париж Миссиясы Қоғамы, Кіші Жұпарлар, Иса қоғамы, Сент-Франциск де Сәлестер қоғамы (Салестиктер) және Мэридің Францискалық миссионерлері.

Агостино Чжао Ронг Париждегі шейіт болған кезде Париж шетелдік миссия қоғамының епископы Джон Габриэль Таурин Дуфресстің қасында болған әскери қызметкер болды. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін көп ұзамай Августинді епархиялық діни қызметкер етіп тағайындады. Ол 1815 жылы шейіт болды.

Әр түрлі жағдайларда топ болып бата алған бұл 120 шейіт 1 жылы 2000 қазанда Римде бірге қабылданды.

Рефлексия
Қытай Халық Республикасы мен Рим-католик шіркеуінің әрқайсысының миллиардтан астам мүшесі бар, бірақ Қытайда шамамен 12 миллион католик бар. Мұның себептерін Иса Мәсіхтің Ізгі хабарынан толық бас тартумен емес, тарихи жанжалдармен түсіндіреді. Бүгінгі мерекеге орай Қытайда туылған шейіттерді қудалаушылар қауіпті деп санады, өйткені олар католиктік елдердің жауы болды. Қытайдан тыс жерде туылған шәһидтер көбінесе өздерін Қытаймен байланысты еуропалық саяси күрестерден алшақтатуға тырысты, бірақ оларды қудалаушылар оларды батысшылдар деп санады, демек, анти-қытайлықтар.

Иса Мәсіхтің Ізгі хабары барлық халықтардың игілігіне арналған; бүгінгі шейіттер мұны білді. ХХІ ғасырдағы мәсіхшілер қытайлық әйелдер мен ер адамдар Ізгі хабарды тыңдап, оны қабылдауға қызығатындай өмір сүретін болады.