Тіпті әулиелер өлімнен қорқады
Қарапайым солдат қорқынышсыз өледі; Иса қорқып өлді ». Ирис Мердок сенімнің өлімге қалай қарайтыны туралы тым қарапайым идеяны ашуға көмектесетін сөздерді жазды.
Егер бізде берік сенім болса, біз өлім алдында ешқандай қорқынышқа ұшырамауымыз керек, керісінше оны тыныштықпен, бейбітшілікпен және тіпті ризашылықпен қарсы аламыз, өйткені бізде Құдайдан немесе одан кейінгі өмірден қорқатын ештеңе жоқ. Мәсіх өлімді жеңді. Өлім бізді көкке жібереді. Неге қорқасың?
Бұл іс жүзінде көптеген әйелдер мен ер адамдарда, кейбіреулері сеніммен, ал басқалары онсыз. Көптеген адамдар өлімге өте аз қорқынышпен бет бұрады. Қасиетті адамдардың өмірбаяндары бұған дәлел бола алады және біздің көпшілігіміз ешқашан конституцияланбайтын адамдардың өлім алаңында қалды, бірақ олар қайғыларына тыныш және қорқынышсыз қарсы алды.
Иса неге қорықты? Болған сияқты. Інжілдердің үшеуі Исаға өлім алдындағы бірнеше сағат ішінде терленген қан сияқты тыныштық пен бейбітшілікті сипаттайды. Марктың Інжілі оны өліп бара жатқанда қатты қиналғаны туралы суреттейді: «Құдайым, Құдайым, сен мені неге тастадың!»
Бұл туралы не айту керек?
Калифорниялық иезуит Майкл Бакли бір кездері әйгілі әулие болған, онда Сократтың өлімі мен Исаның қарым-қатынасы арасындағы айырмашылықты анықтаған. Баклидің тұжырымы бізді таң қалдыруы мүмкін. Сократ Исаға қарағанда өлімге батылдықпен қарайтын сияқты.
Иса сияқты Сократ та әділетсіз өлім жазасына кесілді. Бірақ ол өзінің өліміне тыныштықпен, еш қорқынышсыз, дұрыс адамның адам үкімінен де, өлімнен де қорқатын ештеңесі жоқ екеніне көз жеткізді. Ол шәкірттерімен өте жай сөйлесіп, қорықпайтынына сендірді, батасын берді, уланды ішіп өлді.
Ал Иса, керісінше? Өлім алдындағы бірнеше сағат ішінде ол шәкірттерінің сатқындықтарын қатты сезінді, азаптан қан терледі және өлімден бірнеше минут бұрын өзін тастап кеткендей азаппен жылады. Әрине, оның бас тартқан жылауы оның соңғы сәттері емес екенін білеміз. Осы азап пен қорқыныштан кейін ол өзінің рухын Әкесіне жеткізе алды. Соңында тыныштық болды; бірақ алдыңғы сәттерде оның Құдайды тастап кеткенін сезінетін ауыр азап бар еді.
Егер сенімнің ішкі күрделіліктерін, ондағы парадокстарды ескермесек, Иса күнәсіз және адал болмаса, оның өлімімен бетпе-бет келіп, қанын төгіп, ішкі азаппен жылауы керек. Бірақ шынайы сенім әрдайым бірдей көрінбейді. Көптеген адамдар, және көбінесе, ең сенімді адамдар, мистиктер жанның қараңғы түні деп атайтын сынақтан өтуі керек.
Жанның қараңғы түні деген не? Бұл Құдайдың өмірде берген сынағы, біз оны таңқалдырып, қиналғанымызда енді Құдайдың бар екенін елестете алмаймыз немесе Құдайды біздің өмірімізде ешқандай әсерлі жолмен сезіне алмаймыз.
Ішкі сезім тұрғысынан бұл атеизм сияқты күмәнді болып сезіледі. Қалай тырыссақ та, Құдай бізді жақсы көретіндіктен, Құдай бар екенін енді елестете алмаймыз. Алайда, мистер айтқандай және Исаның өзі куә еткендей, бұл сенімнің жоғалуы емес, шын мәнінде иманның терең модальділігі.
Осы кезге дейін біз Құдаймен көбінесе бейнелер мен сезімдер арқылы байланыстырдық. Бірақ біздің Құдай туралы бейнелеріміз бен сезімдеріміз Құдай емес, сондықтан қандай да бір сәтте, кейбір адамдар үшін (тіпті бәрі бірдей болмаса да), Құдай бейнелер мен сезімдерді алып тастайды және бізді концептуалды түрде бос және нәзік құрғақ күйінде қалдырады, бұл барлық бейнелерден айырылады. біз Құдай туралы жасадық, бірақ іс жүзінде бұл жарық басым, бірақ ол қараңғылық, ашуланшақтық, қорқыныш және күмән ретінде қабылданады.
Сонымен, біз өлімге апаратын сапарымыз бен Құдаймен бетпе-бет кездескеніміз, біз әрқашан Құдайды ойластырған және сезінетін көптеген жолдардың бұзылуына әкелуі мүмкін деп күтуіміз мүмкін, бұл біздің өмірімізге күмән, қараңғылық пен қорқыныш әкеледі.
Анри Нувен анасының өлімі туралы сөйлесу арқылы мұның күшті айғағын келтіреді. Оның анасы қатты сенімі бар әйел болған және күн сайын Исаға: «Маған сен сияқты өмір сүріп, сен сияқты өлуге рұқсат ет» деп дұға ететін.
Анасының радикалды сенімін біле отырып, Нувен оның өлімінің айналасындағы көріністі тыныш және сенімнің қалай қорқынышсыз өліммен кездесетіні туралы парадигма болады деп күткен. Бірақ анасы өлім алдында қатты қайғы-қасірет пен қорқыныштан зардап шекті, бұл Науэнді анасының тұрақты дұғасының шынымен қабылданғанын көргенге дейін таң қалдырды. Ол Иса сияқты өлуді дұға еткен - және ол солай етті.
Қарапайым солдат қорқынышсыз өледі; Иса қорқып өлді. Сонымен, көптеген әйелдер мен ерлер мұны таңқалдырады.