Джастин Мартирдің өмірбаяны

Джастин Мартир (б.з.д. 100-165 ж.ж.) - өзінің еңбек жолын философ ретінде бастаған, бірақ өмірдің зайырлы теорияларының мәні жоқ екенін анықтаған ежелгі шіркеудің әкесі. Ол христиан дінін тапқанда, оны соншалықты құлшыныспен ұстанды, сондықтан бұл оның орындалуына әкелді.

Жылдам фактілер: Джастин Мартир
Сонымен қатар: Флавио Джиустино
Мамандығы: философ, теолог, аполог
Туған: с. 100 ж
Қайтыс болған: 165 ж
Білімі: грек және рим философиясындағы классикалық білім
Жарияланған жұмыстары: Трифомен диалог, кешірім сұрау
Атақты цитата: «Біз денемізді қайтадан аламыз деп күтеміз, олар өліп, жерге тасталған, өйткені біз Құдаймен ештеңе мүмкін емес деп санаймыз».
Жауаптарды іздеңіз
Естеріңізге сала кетейік, Римдік Флавия қаласында, Неаполисте, Самарияның ежелгі Шекем қаласының маңында дүниеге келген Джастин пұтқа табынушы ата-аналардың ұлы болды. Оның нақты туған күні белгісіз, бірақ ол, бәлкім, екінші ғасырдың басында болған шығар.

Кейбір заманауи ғалымдар Джастиннің ақыл-парасатына шабуыл жасағанына қарамастан, ол қызығушылық танытты және риторика, поэзия және тарих бойынша қатты негізгі білім алды. Жас кезінде Джастин әртүрлі философия мектептерін оқып, өмірдің ең қызықты сұрақтарына жауап іздеді.

Оның алғашқы ұмтылысы гректер бастаған және римдіктер мен рационализмді насихаттайтын стоицизм болды. Стоиктер ұстамдылық пен біздің қолымыздан тыс нәрселерге немқұрайдылықты үйретті. Джастин бұл философияны жоқ деп тапты.

Кейіннен ол перипатетик немесе Аристотель философымен бірге оқыды. Алайда, көп ұзамай Джастин бұл адамның шындықты табудан гөрі салық жинауға көбірек мүдделі екенін түсінді. Оның келесі мұғалімі Пифагор болды, ол Джастин геометрияны, музыканы және астрономияны да оқыды, бұл талапты да талап етеді. Соңғы мектеп, платонизм интеллектуалдық тұрғыдан күрделі болды, бірақ Джастин қамқорлық жасаған адами мәселелерге назар аудармады.

Жұмбақ адам
Бір күні Джастин шамамен 30 жаста болғанда, ол теңіз жағасында жүріп келе жатқан бір кәрі адамды кездестірді. Адам оған Иса Мәсіх туралы және ежелгі еврей пайғамбарлары уәде еткен Мәсіхтің қалай орындалғаны туралы айтты.

Олар сөйлеп жатқанда, қария Платон мен Аристотельдің философиясына бір тесік ашып, бұл себеп Құдайды ашудың жолы емес, керісінше адам Құдаймен жеке кездесіп, оның құтқарылу жоспарын алдын ала айтқан пайғамбарларға нұсқады.

- Жанымда кенеттен от пайда болды, - деді Джастин кейінірек. «Мен пайғамбарларға және Мәсіхті жақсы көрген адамдарға ғашық болдым; Мен олардың барлық сөздері туралы ой жүгірттім және тек осы философия шынайы және пайдалы екенін білдім. Міне, қалай және неге мен философ болдым. Барлығына мен сияқты сезінсе деймін. «

Өзгергеннен кейін Джастин өзін теолог немесе миссионер емес, философ ретінде қарастырды. Ол Платон және басқа грек философтары өздерінің көптеген теорияларын Киелі кітаптан ұрлады деп сенді, бірақ Киелі кітап Құдайдан келгендіктен, христиан діні «шынайы философия» болды және өлуге тұрарлық сенім болды.

Джастиннің керемет жұмыстары
Шамамен б.з. 132 ж. Джастин елші Пауыл шіркеуді құрған Эфес қаласына барды. Онда Джастин Трифо есімді евреймен Киелі кітапты түсіндіру туралы пікірталас өткізді.

Джюстиноның келесі аялдамасы Римде болды, онда ол христиан мектебін құрды. Христиандарды қудалаудың салдарынан Джастин өзінің көп бөлігін жеке үйлерде өткізді. Ол Тимотиан жылу ванналарының жанында Мартинус есімді адамның үстінде тұрды.

Ертедегі шіркеу аталарының жазбаларында Джастиннің көптеген трактаттары айтылған, бірақ тек үш түпнұсқа туынды ғана аман қалады. Төменде олардың негізгі ойларының қысқаша мазмұны келтірілген.

Трифомен диалог
Эфестегі яһудилермен пікірталас түріндегі бұл кітап бүгінгі стандартқа сәйкес антисемиттік болып табылады. Алайда, бұл көптеген жылдар бойы христиан дінінің негізгі қорғанысы болды. Ғалымдар бұл шын мәнінде ол кешірім сұрағаннан кейін жазылған деп санайды. Бұл христиан ілімдерін толық зерттемеу:

Ескі өсиет Жаңа келісімге жол ашуда;
Иса Мәсіх Ескі өсиеттің пайғамбарлықтарын орындады;
Ұлттар қайта қабылданады, ал мәсіхшілер жаңа таңдалған халқы болады.
скуса
Джастиннің кешірімдері, христиан апологетикасының немесе қорғанудың анықтамалық еңбегі шамамен 153 жылы жазылған және император Антониний Пийге жолданған. Джастин христиан діні Рим империясына қауіп төндірмейтінін, керісінше Құдайдан шыққан сенімге негізделген этикалық жүйе екенін көрсетуге тырысты.Жастин мына маңызды жайттарға тоқталды:

Христиандар қылмыскер емес;
Олар өз Құдайларын жоққа шығарудан немесе пұттарға табынудан гөрі өлген дұрыс;
Христиандар айқышқа шегеленген Мәсіх пен Құдайға табынған;
Мәсіх - бұл өміршең Сөз, немесе логотип;
Христиандық басқа нанымдардан жоғары;
Джастин христиандық ғибадат, шомылдыру рәсімі және эвхарист туралы сипаттады.
Екінші «кешірім»
Қазіргі стипендия Екінші кешірімді тек бірінші қосымшасы ретінде қарастырады және шіркеу, Эйсебио әке, екінші тәуелсіз құжат деп есептегенде қате жіберді дейді. Ол әйгілі стои философы Император Марк Аврелийге арналды ма, жоқ па, бұл даулы мәселе. Ол екі негізгі ойды қамтиды:

Онда Урбинаның христиандарға қатысты әділетсіздігі егжей-тегжейлі сипатталған;
Құдай зұлымдыққа Провиденцияның, адамның бостандығының және соңғы үкімінің арқасында жол береді.
Кемінде он ежелгі құжаттар Джастин Мартирге қатысты, бірақ олардың түпнұсқалығының дәлелдері күмән тудырады. Олардың көпшілігін ежелгі әлемде кең таралған тәжірибе Джастин есімімен жазған.

Мәсіх үшін өлтірілді
Джастин Римдегі қоғамдық пікірталастарға екі философпен қатысты: Марсион, ирет және Крескенс. Аңыз бойынша, Джастин Крескенсті өз жарыстарында жеңді және оның жоғалуына байланысты жараланды, Крескенс Джастинді және оның алты шәкірттерін Рустың префектурасы Рустикода оқыды.

165 жылы болған сот процесінде Рустикус Джастинге және басқаларына олардың сенімдері туралы сұрақтар қойды. Джастин христиандық ілім туралы қысқаша мәлімдеме жасады, ал қалғанының бәрі христиан екендіктерін мойындады. Содан кейін Рустикус оларға Рим құдайларына құрбандық шалуға бұйырды, бірақ олар бас тартты.

Рустикус оларды ұрып-соғып, басын кесуді бұйырды. Джастин: «Дұға арқылы бізді Иеміз Иса Мәсіхтің арқасында құтқара аламыз, тіпті бізді жазалаған кезде де, өйткені бұл біз үшін құтқарылуға және Иеміз бен Құтқарушымыздың ең қорқынышты және жалпыға бірдей үкім шығаратын орынға сенім артуға көмектеседі».

Джастин мұрасы
Екінші ғасырда Джастин Мартир философия мен дін арасындағы алшақтықты жоюға тырысты. Оның өлімінен кейінгі уақытта оған шабуыл жасалды, өйткені ол нағыз философ немесе христиан емес. Шын мәнінде, ол шынайы немесе жақсы философияны табуды шешті және пайғамбарлық мұрасы мен моральдық тазалығына байланысты христиан дінін қабылдады.

Оның жазуы алғашқы массаның егжей-тегжейлі сипаттамасын, сондай-ақ үш құдайдың бір құдайға - Әке, Ұл және Киелі Рухқа берген ұсынысы - Тертуллиан Үшбірлік ұғымын енгізерден бірнеше жыл бұрын қалдырды. Джастиннің христиан дінінен қорғауы мораль мен этикаға қатысты платонизмнен жоғары болды.

Бұл христиан дінін қабылдағанға дейін және тіпті Рим империясында насихатталғанға дейін Джастиннің өлімінен кейін 150 жылдан астам уақыт өтті. Алайда ол Иса Мәсіхтің уәделеріне сенетін және тіпті оған өмірін бағыштаған адам туралы мысал келтірді.