Буддизм: Буддизм дініндегі Далай Ламаның рөлі
Батыстың бұқаралық ақпарат құралдарында Далай Ламаны «Құдай-Патша» деп жиі атайды. Батыс адамдарға Тибетті ғасырлар бойы басқарған әртүрлі Далай-ламалар бір-бірінің ғана емес, тибеттің мейірімділік құдайы Ченрезигтің реинкарнациялары болған деп айтады.
Буддизмді білетін батыстықтар бұл тибеттік нанымдарды таңқалдырады. Біріншіден, Азияның басқа жерлеріндегі буддизм құдайларға сенуден тәуелді емес деген мағынада «теистикалық емес». Екіншіден, буддизмде ешнәрседе өзіндік мендік болмайды деп үйретеді. Сонымен, қалай «реинкарнация» жасауға болады?
Буддизм және реинкарнация
Реинкарнация әдетте «жанның немесе оның бір бөлігінің басқа денеге қайта туылуы» ретінде анықталады. Бірақ буддизм анатман іліміне негізделген, оны анатта деп те атайды, ол жанның немесе тұрақты, жеке адамның болмысын жоққа шығарады. Қараңыз »Мен дегеніміз не? »Толығырақ түсіндіру үшін.
Егер тұрақты жеке жан немесе мен болмаса, оны қалай реинкарнациялауға болады? Жауап: бұл сөзді батыстықтар әдетте түсінетіндіктен, ешкім реинкарнация жасай алмайды. Буддизм қайта туылу бар деп үйретеді, бірақ қайтадан дүниеге келетін жеке тұлға емес. Одан әрі талқылау үшін «Карма және қайта туылу» бөлімін қараңыз.
Күштер мен күштер
Бірнеше ғасыр бұрын, буддизм Азияға тарай бастаған кезде, жергілікті құдайларға буддалыққа дейінгі сенімдер көбінесе жергілікті буддалық институттарға жол тапты. Бұл әсіресе Тибетке қатысты. Буддизмге дейінгі Бон дінінен шыққан мифтік кейіпкерлердің үлкен популяциясы тибеттік буддалық иконографияда тұрады.
Тибеттіктер Анатманның ілімінен бас тартты ма? Дәл емес. Тибеттіктер барлық құбылыстарды ақыл-ой туындылары деп санайды. Бұл Йогакара деп аталатын философияға негізделген оқыту және Тибет буддизмі ғана емес, Махаяна буддизмінің көптеген мектептерінде кездеседі.
Тибеттіктер егер адамдар мен басқа құбылыстар ақылдың туындылары болса, құдайлар мен жындар да ақылдың туындылары болса, онда құдайлар мен жындар балықтардан, құстардан және адамдардан артық немесе кем болмайтын шындық деп санайды. Майк Уилсон былай деп түсіндіреді: «Тибеттік буддистер қазіргі уақытта құдайларға сиынып, дәл Бон сияқты дұға етеді және көзге көрінбейтін әлемде барлық күштер мен күштер бар деп санайды, егер олар ақыл-ой құбылысы болса да, оларды бағаламауға болмайды ішкі мен ».
Құдайдың құдіретінен аз
Бұл бізді басқарушы Далай Ламалардың 1950 жылы Қытай шабуылына дейін қаншалықты күшке ие болғандығы туралы практикалық сұраққа алып келеді. Теориялық тұрғыдан Далай-Лама құдайлық билікке ие болғанымен, іс жүзінде ол мазхабтық бақталастық пен байлармен қақтығыстарды күшейтуге мәжбүр болды. кез-келген басқа саясаткер сияқты ықпалды. Кейбір Далай Ламаларды сектанттық жаулар өлтірді деген дәлелдер бар. Әр түрлі себептерге байланысты осы уақытқа дейін мемлекет басшылары ретінде жұмыс істеген жалғыз Далай Лама 5-ші Далай-Лама және 13-ші Далай-Лама болды.
Тибет буддизмінің алты негізгі мектебі бар: Ниингма, Кагю, Сакья, Гелуг, Джонанг және Бонпо. Далай-Лама - бұлардың біреуінің, яғни Гелуг мектебінің монахы. Ол Гелуг мектебіндегі ең жоғары дәрежелі лама болғанымен, ол ресми түрде көшбасшы емес. Бұл құрмет Ганден Трипа деген тағайындалған шенеунікке тиесілі. Ол Тибет халқының рухани көсемі болғанымен, оның Геллуг мектебінен тыс ілімдер мен тәжірибелерді анықтауға құқығы жоқ.
Бәрі құдай, ешкім құдай емес
Егер Далай-Лама құдайдың реинкарнациясы немесе қайта туылуы немесе көрінісі болса, бұл оны тибеттіктер үшін адамнан артық етпей ме? Бұл «құдай» сөзін қалай түсінуге және қолдануға байланысты.
Тибет буддизмі көптеген рәсімдер мен әдет-ғұрыптарды қамтитын тантра йоганы кең қолданады. Буддизмдегі тантра йога ең негізгі деңгейде құдайлықты анықтауға арналған. Медитация, ән айту және басқа тәжірибелер арқылы тантрик құдайлықты итермелейді және құдайлыққа айналады, немесе, ең болмағанда, құдайлық нені бейнелейтінін көрсетеді.
Мысалы, жанашырлық құдайымен тантра тәжірибесі тантрикада жанашырлықты оятады. Бұл жағдайда әр түрлі құдайларды нақты тіршілік емес, юнгиялық архетиптер сияқты ойлау дұрысырақ болуы мүмкін.
Сонымен, махаяна буддизмінде барлық тіршілік барлық басқа тіршілік иелерінің көріністері немесе аспектілері болып табылады және барлық тіршілік иелері негізінен Будда табиғаты болып табылады. Басқасын айтпағанда, біз бәріміз - құдайлар, буддалар, тіршілік иелеріміз.
Далай Лама Тибеттің билеушісі болды
Бұл бүкіл Тибеттің әміршісі болған 5-ші Далай-Лама, Лобсанг Гяцо (1617-1682) болды. «Ұлы бесінші» моңғол көсемі Гушри Ханмен әскери одақ құрды. Моңғолдардың тағы екі көсемі және Орта Азиядағы ежелгі патшалық Канның билеушісі Тибетке шабуыл жасаған кезде Гушри хан оларды жеңіп, өзін Тибеттің патшасы деп жариялады. Демек, Гушри Хан бесінші Далай Ламаны Тибеттің рухани және уақытша көсемі деп таныды.
Алайда, әртүрлі себептермен, Ұлы Бесіншіден кейін, Далай Ламалардың мұрагері 13 жылы 1895-ші Далай Лама билікке келгенге дейін нақты күш жоқ еді.
2007 жылғы қарашада 14-ші Далай Лама оның қайта туылмауын немесе тірі кезінде келесі Далай Ламаны таңдай алатындығын айтты. Мұны мүлдем естуге болмайды, өйткені буддизмде сызықтық уақыт алдау деп саналады және қайта туылу жеке тұлға емес. Бұрынғы қайтыс болғанға дейін жаңа жоғары лама дүниеге келген басқа жағдайлар болғанын түсінемін.
Мәртебелі қытайлықтар Панчен Ламамен бірге 15-ші Далай Ламаны таңдап, орнатады деп алаңдайды. Панчен-Лама - Тибеттегі екінші рухани жетекші.
14 жылы 1995 мамырда Далай-Лама Панчен-Ламаның он бірінші реинкарнациясы ретінде Гедхун Чоекий Нима есімді алты жасар баланы анықтады. 17 мамырда бала және оның ата-анасы Қытай қамқорлығына алынды. Содан бері оларды көрген де, естіген де жоқ. Қытай үкіметі тағы бір ұл - Гялцен Норбуды 1995-ші ресми Панчен-Лама етіп тағайындады және оны XNUMX жылдың қарашасында тағына отырғызды.
Қазіргі уақытта ешқандай шешім қабылданған жоқ, бірақ Тибеттегі жағдайды ескере отырып, Далай Ламаның құрылуы 14-ші Далай Лама қайтыс болғанда аяқталуы әбден мүмкін.