Буддизм: буддистер неге берік болудан қашады?
Ұстамау принципі буддизмді түсіну және оны қолдану үшін өте маңызды, бірақ бұл діни философияның көптеген тұжырымдамалары сияқты, ол жаңадан келгендерді шатастырып, тіпті көңілін қалдыруы мүмкін.
Мұндай реакция адамдар арасында, әсіресе Батыста, буддизмді зерттей бастағанда жиі кездеседі. Егер бұл философия қуаныш туралы болса, олар өздеріне сұрақ қояды, неге өмірдің азапқа толы (дукха), қосылмаудың мақсаты және бостықты мойындау (шунята) деп айту ұзақ уақытты қажет етеді? ағартуға қадам?
Буддизм - бұл шынында да қуаныш философиясы. Жаңадан келгендер арасындағы шатасудың бір себебі - буддистік ұғымдардың санскрит тілінде пайда болуы, сөздері әрқашан ағылшын тіліне оңай аударыла бермейді. Тағы бір факт, батыстықтардың жеке көзқарасы шығыс мәдениеттерінен мүлдем өзгеше.
Есте сақтау керек: Буддизмге қосылмау қағидасы
Төрт асыл шындық - буддизмнің негізі. Будда оларды нирванаға, тұрақты шаттыққа жеткізді.
Нағыз ақиқаттар өмірдің азап шегетінін және оған байланысты болу бұл азаптың себептерінің бірі екенін растаса да, бұл сөздер түпнұсқа санскрит сөздерінің сенімді аудармасы емес.
Дукха сөзін азаптан гөрі «наразылық» арқылы аударған дұрыс болар еді.
Бекіту деп аталатын upadana сөзінің нақты аудармасы жоқ. Тұжырымдамада сізге сүйікті нәрсені тастаудың қажеті емес, заттарға қосылғыңыз келетіндігі проблемалы екендігі айтылған.
Бекітуді қажет ететін елес пен надандықты жою азапты жоюға көмектеседі. Мұны «Сегіздік жолы» бағыты жүзеге асырады.
Қосылмау ұғымын түсіну үшін сіз оның буддизм философиясы мен практикасының жалпы құрылымындағы орнын түсінуіңіз керек. Буддизмнің негізгі үй-жайлары «төрт асыл шындық» ретінде белгілі.
Буддизм негіздері
Бірінші асыл шындық: өмір азап шегеді
Будда бұл өмірді біз білетініміздей, азапқа толы, ағылшын тіліндегі дукха сөзіне жақын деп үйретті. Бұл сөздің көптеген мағыналары бар, оның ішінде «наразылық», бұл «азаптан» гөрі жақсы аударма. Буддисттік мағынада өмір сүреді деп айту қайда барсақ та, бізді бәрі толығымен қанағаттанарлық емес, толығымен дұрыс емес деген түсінікпен жүреді. Бұл наразылықты мойындау - буддистер алғашқы асыл шындық деп атаған нәрсе.
Алайда, бұл азаптың немесе наразылықтың себебін білуге болады және бұл үш көзден алынған. Біріншіден, біз бақытсызбыз, өйткені біз заттардың шын мәнін түсінбейміз. Бұл шатасу (авидия) көбінесе надандық арқылы аударылады және оның принципі біз барлық нәрселердің өзара тәуелділігін білмейтіндігімізге тән. Мысалы, «мен» немесе «мен» бар және басқа барлық құбылыстардан бөлек өмір сүріңіз деп елестетіңіз. Бұл, мүмкін буддизм анықтаған негізгі түсінбеушілік және қайғы-қасіреттің келесі екі себебі үшін жауап береді.
Екінші асыл ақиқат: міне, біздің азап шегуіміздің себептері
Біздің әлемге бөліну туралы осы түсініспеушілікке біздің реакция қосылу / бекіту немесе өшпенділік / жеккөрушілікке әкеледі. Бірінші тұжырымдаманың санскрит сөзі, upadana, дәл ағылшынша аудармасы жоқ екенін білу маңызды; оның тура мағынасы «жанғыш», дегенмен көбінесе «тіркеме» деп аударылады. Сол сияқты санскриттегі «өшіру / жек көру» дегенді білдіретін Девешаның ағылшын тілінде аудармасы да жоқ. Бірге, осы үш проблема - надандық, бекіту / бекіту және антипатия - үш улан деп аталады және оларды тану Екінші Нобель ақиқаты.
Үшінші асыл ақиқат: қайғы-қасіретті тоқтатуға болады
Будда да азап шекпеуге болатынын үйретті. Бұл буддизмнің жақсы оптимизмінің негізі: дукханы тоқтатуға болатындығын мойындау. Бұл тіркеме / тіркеме мен өмірді соншалықты қанағаттанарлықсыз ететін жеккөрушілік / жеккөрушілікке жол беретін елес пен надандықтан бас тарту арқылы жүзеге асырылады. Бұл азаптың тоқтауы барлық адамдарға белгілі: нирвана.
Төртінші асыл шындық: міне, азапты жоюдың жолы
Ақырында, Будда надандық / қосылу / ұнатпау (дукха) жағдайынан қуаныш / қанағаттану (нирвана) күйіне көшу үшін бірқатар практикалық ережелер мен әдістерді үйретті. Осы әдістердің ішінде әйгілі сегіз қабатты жол, практиктерді Нирвана тас жолының бойымен жылжытуға арналған тәжірибелік өмірлік ұсыныстар.
Қоспау қағидасы
Бекітілмеу дегеніміз - бұл екінші Екінші шындықта баяндалған тіркеме / бекіту мәселесіне қарсы құрал. Егер тіркеме немесе тіркеме өмір қанағаттанарлықсыз жағдай болса, онда тіркемеу өмірді қанағаттандыруға ықпал ететін жағдай, нирвананың жағдайы екені анық.
Буддистер кеңесі адамдарға сіздің өміріңізден немесе тәжірибеңізден алшақтату туралы емес, тек басында қалыптасқан байланысты ұстанбайтындықты тану туралы екенін ескерген жөн. Бұл буддистік философия мен басқалар арасындағы маңызды айырмашылық. Басқа діндер еңбекқорлық пен белсенді бас тарту арқылы рақымшылыққа қол жеткізуге тырысады, буддизм бізді түбегейлі бақытты ететіндігімізді және қате әдеттерден бас тарту туралы айтады. және буддастықтың мәнін сезіну үшін біздің тұжырымдамаларымыз. бәрімізде.
Біз жеке және басқа адамдар мен құбылыстардан тәуелсіз жеке «эго» болу елесін қабылдамаған кезде, кенеттен өзімізді бөліп ұстаудың қажеті жоқ екенін түсінеміз, өйткені біз әрқашан барлық нәрселермен байланыста болғанбыз. сәт.
Дзен мұғалімі Джон Даидо Лори: «Ұстамауды барлық нәрсемен бірлік деп түсіну керек:
«Буддисттердің көзқарасы бойынша, үйленбеу бөлек тұрудың керісінше. Тіркеме алу үшін сізге екі нәрсе керек: сізге бекітілген элемент және оны бекітетін элемент. - шабуыл, екінші жағынан, бірлік бар, бірлік бар, өйткені байланыстыратын ештеңе жоқ. Егер сіз бүкіл ғаламмен біртұтас болсаңыз, сізден басқа ештеңе болмайды, сондықтан бекіту ұғымы түсініксіз болады. Кім не нәрсеге назар аударады? «
Бекітілмеген күйде өмір сүру дегеніміз, бұрын ештеңеге назар аудармайтын немесе жабысатын нәрсе болмағанын мойындаймыз. Мұны шынымен тани алатындар үшін бұл шынымен де қуанышты жағдай.