Лент уақытында мойындау туралы катеез
ОН ӨСІМ НӘСЕСІ ЖӘНЕ ШЕШІМ - бұл сіздің Құдайыңыз Ием:
1. Менен басқа сенің басқа Құдайың болмайды.
2. Құдайдың есімін бекер айтпаңыз.
3. Мейрамдарды қасиетті сақтауды ұмытпаңыз.
4. Ата-анаңды құрметте.
5. Өлтірме.
6. Таза емес әрекеттер жасамаңыз (*).
7. Ұрламаңыз.
8. Жалған куәлік бермеңіз.
9. Өзгенің әйелін қаламаңыз.
10. Басқалардың заттарына құмар болмаңыз.
(*) Мұнда Иоанн Павел II-нің Америка Құрама Штаттарының епископтары алдында сөйлеген сөзінен үзінді келтірілген:
«Інжілдің ашықтығымен, Пасторлардың мейірімділігімен және Мәсіхтің қайырымдылығымен сіз некенің шешілмейтіндігі туралы мәселені шешіп, орынды түрде растадыңыз:« Христиан некесінде біріккен еркек пен әйелдің келісімі соншалықты еріксіз және қайтымсыз. Құдайдың өз халқына деген сүйіспеншілігі және Мәсіхтің өз шіркеуіне деген сүйіспеншілігі сияқты ». Некенің сұлулығын дәріптеу арқылы сіз контрацепция теориясына да, контрацепцияға қарсы әрекеттерге де, Humanae vitae энциклділігі сияқты, дұрыс көзқарас ұстандыңыз. Мен де өзім, бүгін Павел VI сияқты сеніммен, осы Энциклопедия туралы ілімді «Мәсіх бізге тапсырған мандаттың арқасында» шығардым. Ерлі-зайыптылар арасындағы жыныстық бірлестікті олардың сүйіспеншілік келісімінің ерекше көрінісі ретінде сипаттай отырып, сіз: «Жыныстық қатынас - бұл тек некеге тұру тұрғысынан алғанда адамдық және моральдық игілік: некеден тыс уақытта бұл адамгершілікке жатпайды» деп дұрыс айттыңыз.
Сіз «шындық сөздері мен Құдайдың құдіреті» бар адамдар ретінде (2 Кор. 6,7: 29), Құдай заңының шынайы оқытушылары және мейірімді Пасторлар ретінде сіз де дұрыс айттыңыз: «Гомосексуалды мінез-құлық (оны гомосексуалистен ажыратуға болады) ) моральдық тұрғыдан адал емес «». «... Шіркеудің Магистериумы да тұрақты дәстүр бойынша және адалдардың моральдық сезімдері мастурбацияның ішкі және өте бұзылған әрекет екенін еш ойланбастан мәлімдеді» (доктрина үшін қасиетті қауым декларациясы) жыныстық этиканың кейбір мәселелері бойынша сенім, 1975 желтоқсан 9 ж., XNUMX).
Шіркеудің бес дәстүрі
1. Жексенбі және басқа діни мерекелерде бұқараға қатысыңыз және мұндай күндердің қасиеттелуіне жол бермейтін жұмыстан және басқа жұмыстардан бос болыңыз.
2. Жылына кемінде бір рет күнәларыңызды мойындаңыз.
3. Евхаристің қасиетті рәсімін ең болмағанда Пасхада қабылдаңыз.
4. Шіркеу белгілеген күндері ет жеуге тыйым салыңыз және ораза ұстаңыз.
5. Шіркеудің мүмкіндігіне қарай материалдық қажеттіліктерін қамтамасыз ету.
ӨКІНУ ЖӘНЕ КҮНӘЛАРДЫҢ АУЫРЫ
11. Тәубе деген не?
Тәубеге келу - біз жасаған күнәлардың қайғысы немесе азабы, бұл бізді күнә жасамауды ұсынады. Бұл кемелді немесе жетілмеген болуы мүмкін.
12. Мінсіз тәубе немесе ашуланшақтық дегеніміз не?
Кінәсіз тәубеге келу немесе ашулану - жасалған күнәлардың наразылығы, өйткені олар біздің Әкеміз Құдайға ренжіп, шексіз жақсы және сүйікті, сондай-ақ Құдайдың Ұлы және біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің құмарлығы мен өлімінің себебі болып табылады.
13. Кемелсіз өкіну немесе ашулану дегеніміз не?
Кемелсіз тәубе немесе ашулану - бұл мәңгілік жазадан (тозақтан) және уақытша азаптан қорқу үшін немесе тіпті күнәнің ұсқынсыздығы үшін жасалған күнәларға наразылық.
ЕШҚАНДАЙ ЖҰМЫС ЖАСАМАУ ТУРАЛЫ
14. Мақсаты қандай?
Мақсат - ешқашан күнә жасамауға және мүмкіндіктерден қашуға деген батыл ерік.
15. Күнәнің себебі қандай?
Күнәнің себебі - бізді күнә жасау қаупі төндіреді.
16. Біз күнә жасау үшін мүмкіндіктерден қашуға міндеттіміз бе?
Біз күнәлардан қашуға міндеттіміз, өйткені біз күнәдан қашуымыз керек: кім одан қашпаса, ол құлайды, өйткені «ондағы қауіпті жақсы көретін адам жоғалады» (сэр 3:27).
Күнәларды айыптау
17. Күнәларды айыптау дегеніміз не?
Күнәларды айыптау - бұл діни қызметкерге мойынсұнушыға кешірім алу үшін жасалған күнәлардың көрінісі.
18. Біз өзімізді қандай күнәлармен айыптауға міндеттіміз?
Біз өзімізді барлық өлімге толы күнәлармен (санымен және жағдайларымен) әлі мойындамаған немесе жаман мойындамаған деп айыптауға міндеттіміз. Шіркеу сондай-ақ ар-ұжданды қалыптастыру, зұлымдық бейімділіктерімен күресу, өзін Мәсіхпен сауықтыруға және Рухтың өмірінде алға басуға мүмкіндік беру үшін күнәні мойындауды қатаң түрде ұсынады.
19. Күнәларды айыптау қалай болуы керек?
Күнәларды айыптау кішіпейіл, тұтас, шынайы, ақылды және қысқа болуы керек.
20. Айыптау толық болуы үшін қандай жағдайлар туындауы керек?
Айыптау толық болу үшін күнәнің түрін өзгертетін жағдайлар көрінуі керек:
1. вениядан болатын күнәкар әрекет өлімге әкелетіндер;
2. күнәлі іс-әрекетте екі немесе одан да көп өлім күнәсі барлар.
21. Кім өзінің өлім күнәларының санын дәл есінде жоқ, ол не істеуі керек?
Кімде-кім өзінің өлімге толы күнәларының санын дәл есінде сақтамаса, оны кем дегенде шамамен айыптауы керек.
22. Неге біз ұяттан жеңіліп, кейбір өлім күнәлары туралы үндемей тұруымыз керек?
Біз өзімізді ұяттан жеңіп алуымызға жол бермеуіміз керек және кейбір өлім күнәлары туралы үндемей отыруымыз керек, өйткені біз Иса Мәсіхті мойындайтын адамның алдында мойындаймыз, және ол өзінің өмірі үшін (сакраментальды мөр) ешқандай күнәні аша алмайды; өйткені, әйтпесе, кешірім ала алмау арқылы біз сотталамыз.
23. Кім ұяттан өлімге толы күнә туралы үндемейтін болса, оны жақсы мойындай алады?
Ұяттан өлімге апаратын күнә туралы үндемейтіндер жақсы мойындамайды, бірақ құрбандыққа барады (*).
(*) Құрбандық шалу құрбандық шалу рәсімдері мен басқа да литургиялық әрекеттерді, сондай-ақ Құдайға бағышталған адамдарды, заттарды және орындарды қорлаудан немесе лайықсыз түрде емдеуден тұрады. Біздің Иеміз Иса Мәсіх шынайы, нақты, маңызды түрде қатысады; денесімен және қанымен, жанымен және құдайымен.
24. Өздерін жақсы мойындамағанын білетіндер не істеуі керек?
Өздерін жақсы мойындамағандарын білетіндер жаман мойындауларын қайталап, өздерін жасалған құрбандықтар үшін айыптаулары керек.
25. Кім кінәсіз өлімге толы күнәні елемеді немесе ұмытты, жақсы мойындады?
Кінәсіз, өлімге (немесе ауыр) күнәні елемеген немесе ұмытқан, жақсы мойындады. Егер ол оны есіне алса, онда келесі Мойында бұл туралы өзін айыптауға міндетті.
ҚАНАҒАТТАНДЫРУ ЖӘНЕ ҚАРАЖАТ
26. Қанағаттану немесе өкіну дегеніміз не?
Қанағаттану немесе сакраменттік тәубе - бұл мойындаушының жасаған күнәнің салдарынан келтірілген зиянды қалпына келтіру және Құдайдың әділеттілігін қанағаттандыру үшін тәубе етушіге жүктейтін белгілі бір өкіну әрекеттерін орындау.
27. Неліктен мойындау кезінде өкіну қажет?
Кінәсін мойындау үшін өкіну кешірімге байланысты, өйткені күнәдан құтылу күнәні алып тастайды, бірақ күнәнің туындаған барлық бұзылуларын жоймайды (*). Көптеген күнәлар басқаларды ренжітеді. Жөндеуге барлық күш-жігер жұмсау керек (мысалы, ұрланған заттарды қайтару, жала жабылған адамдардың беделін қалпына келтіру, жараларды емдеу). Мұны қарапайым әділеттілік талап етеді. Сонымен қатар, күнә күнәкардың өзіне, сондай-ақ оның Құдаймен және жақынымен қарым-қатынасына зиян келтіреді және әлсіретеді. Күнәдан қайта тірілген күнәкар әлі толық рухани денсаулығын қалпына келтірген жоқ. Сондықтан ол күнәларының орнын толтыру үшін тағы бір нәрсе жасауы керек: ол өзінің күнәларын жеткілікті түрде «қанағаттандыруы» немесе «өтеуі» керек.
(*) Күнәнің екі салдары бар. Өлім (немесе ауыр) күнә бізді Құдаймен қарым-қатынасымыздан айырады, сондықтан мәңгілік өмірге қол жеткізе алмаймыз, оны жекешелендіру күнәнің «мәңгілік жазасы» деп аталады. Екінші жағынан, кез-келген күнә, тіпті вениалдық, тазартылуды қажет ететін жаратылыстарға зиянды қосылуды тудырады, мұнда тазартуды қажет етеді. Бұл тазарту бізді күнәнің «уақытша жазасынан» босатады. Бұл екі жаза Құдайдың сырттан алатын кек алу түрі ретінде қабылданбауы керек, бірақ күнәнің табиғатынан шығады. Қайырымдылықтан түскен конверсия күнәкардың толықтай тазаруына әкелуі мүмкін, сондықтан енді ешқандай жаза болмайды.
Күнәнің кешірілуі және Құдаймен қарым-қатынасты қалпына келтіру күнәнің мәңгілік жазаларын кешіруді талап етеді. Алайда күнәнің уақытша жазалары қалады. Христиан кез-келген азап пен сынаққа шыдамдылықпен шыдап, күн туғанда өліммен бетпе-бет келіп, күнәнің осы азаптарын рақым ретінде қабылдауға тырысуы керек; ол қайырымдылық пен қайырымдылық істері арқылы, сондай-ақ дұға ету және тәубенің әр түрлі тәсілдері арқылы өзін «ескі адамнан» толықтай айырылып, жаңа адамға киінуге міндеттеуі керек ». 28. Тәубені қашан жасау керек?
Егер мойындаушы уақытты тағайындамаған болса, өкіну мүмкіндігінше тезірек жасалуы керек.