Забур жырлары деген не және оларды кім жазған?

Забур кітабы - әу баста әуенге салынып, Құдайға сиыну үшін айтылатын өлеңдер жинағы.Забураларды бірнеше ғасырлар бойы бір автор емес, кем дегенде алты түрлі адам жазған. Мұса Забурдың бірін, ал екеуін шамамен 450 жылдан кейін Сүлеймен патша жазды.

Забур жырларын кім жазды?
Жүз забур олардың авторын «Құдайдың адамы Мұсаның дұғасы» (Забур 90) бойынша кіріспемен анықтайды. Оның 73-і Дэвидті жазушы ретінде ұсынады. Забурдың елуінде олардың авторы туралы айтылмайды, бірақ көптеген зерттеушілер Дэвидтің де кейбіреулерін жазуы мүмкін деп санайды.

Дэвид 40 жыл бойы Исраилдің патшасы болды, өйткені ол «Құдайдың жүрегіне ерген адам» болғандықтан тағайындалды (Патшалықтар 1-жазба 13:14). Оның таққа апарар жолы ұзақ та тасты болды, сонау ол жас кезінен бастап оған әлі де армияда қызмет етуге рұқсат етілмеген. Құдайдың Дәуіт арқылы алыпты қалай жеңгендігі туралы естіген боларсыз, ол Исраилдің ересек адамдары соғысудан қорқады (1 Патшалықтар 17).

Бұл ерлік Дәуіттің кейбір жанкүйерлеріне ие болған кезде, Саул патша қызғана бастады. Дәуіт Саул сарайында музыкант ретінде адал қызмет етіп, патшаны арфасымен тыныштандырды, ал әскерде батыл әрі табысты көсем ретінде. Саулдың оған деген жеккөрушілігі одан сайын арта түсті. Ақырында, Саул оны өлтіруге бел буып, оны бірнеше жыл бойы қуып жүрді. Дәуіт өзінің Забур жырларының бір бөлігін үңгірлерде немесе шөл далада жасырынып жүргенде жазды (Забур 57, Забур 60).

Забурдың басқа авторлары кім болды?
Дәуіт Забурдың жартысына жуығын жазған кезде, басқа авторлар мадақтау, жоқтау және алғыс айту әндерін жазды.

Саломон
Дәуіттің ұлдарының бірі Сүлеймен әкесінен кейін патша болды және өзінің ұлы даналығымен әлемге әйгілі болды. Ол таққа отырған кезде жас болатын, бірақ 2 Шежірелер 1: 1-де «Құдай оның қасында болды және оны ерекше етіп жасады» делінген.

Шындығында, Құдай Сүлейменге патшалығының басында керемет құрбандық шалды. Ол жас патшаға: «Маған не бергіңіз келетінін сұраңыз», - деді (2 Шежірелер 1: 7). Сүлеймен өзіне байлық пен биліктің орнына Құдай халқы Исраилді басқаратын даналық пен білімді қажет етті. Құдай Сүлейменді өмір сүрген барлық адамдардан ақылды етіп жауап берді (Патшалықтар 1-жазба 4: 29-34).

Сүлеймен 72-ші Забур мен 127-ші Забурды жазды. Ол екеуінде де Құдай патшаның әділеттілігі, әділдігі мен күшінің қайнар көзі екенін мойындайды.

Этан және Хеман
Сүлейменнің даналығы 1 Патшалықтар 4:31 -де суреттелгенде, жазушы «патша басқалардан да ақылды, оның ішінде Этан Езрахитадан, Маханның ұлдары Хеманнан, Калкөлден және Дардадан да ақылды ...» дейді. Сүлеймен өлшенетін стандарт ретінде қарастырылатындай ақылды екеніңізді елестетіп көріңізші! Этан мен Хеман - бұл ерекше данышпандардың екеуі және Забур олардың әрқайсысына жатады.

Көптеген забурлар жоқтаудан немесе жоқтаудан басталып, ғибадатпен аяқталады, өйткені жазушы Құдайдың жақсылығы туралы ойланғанда жұбатады.Этан 89-шы Забурды жазғанда сол моделін төңкеріп тастайды. Этан басымнан шыққан және қуанышты мадақтау әнінен басталады, содан кейін қайғысын Құдаймен бөліседі және өзінің қазіргі жағдайымен көмек сұрайды.

Ал Хеман, ең алдымен, ең қайғылы Забур деп аталатын 88-ші Забурдағы жоқтаумен басталып, аяқталады. Бұлыңғыр жоқтаудың кез-келген дерлік әні теңдестірілген Құдайды мадақтаудың жарқын нүктелерімен теңдестірілген.Хеман Корахтың ұлдарымен бірге жазған 88-ші Забур жырында олай емес.

Хеман 88-ші Забурға қатты ренжігенімен, ол: «Уа, Раббым, мені құтқаратын Құдай ...» деп әнді бастайды және аяттардың қалған бөлігін Құдайдан көмек сұрауға жұмсайды, ол Құдайға жабысып, дұғада табандылық танытатын сенімін үлгі етеді. қараңғы, ауыр және ұзақ сынақтар.

Хеман жас кезінен бастап азап шегеді, өзін «толықтай жұтылған» сезінеді және қорқыныштан, жалғыздықтан және үмітсіздіктен басқа ештеңе көре алмайды. Ол міне, жанын Құдайға көрсетіп, Құдайдың қасында екеніне сеніп, оның зарын естіп тұр. Римдіктерге 8: 35-39 бізді Хеманның айтқанына сендіреді.

Асаф
Бұл сезімді жалғыз ғана забур жыршысы емес. Забур 73: 21-26-да Асаф:

«Менің жүрегім ауырған кезде
және менің ашуланған рухым,
Мен ақымақ және надан едім;
Мен сенің алдыңда қатал аң болдым.

Мен әрқашан сенімен біргемін;
сіз мені оң қолыңыздан ұстайсыз.
Мені өз кеңестеріңізбен басқарыңыз
сонда сен мені даңққа бөлейтін боласың.

Менің көкте сенен басқа кім бар?
Жердің сенен басқа тілегім жоқ.
Менің етім мен жүрегім істен шығуы мүмкін,
бірақ Құдай менің жүрегімнің күші
және менің үлесім мәңгілікке ».

Дэвид патша өзінің басты музыканттарының бірі етіп тағайындаған Асаф Иерусалимнің сандығының алдында киелі шатырда қызмет етті (1 Шежірелер 16: 4-6). 2 жыл өткен соң, Асаф патша Сүлеймен салған жаңа ғибадатханаға апарылған кезде, Асаф әлі күнге дейін культтің басшысы ретінде қызмет етіп жүрді (5 Шежірелер 7: 14-XNUMX).

12 Забур жырларында Асаф бірнеше рет Құдайдың әділеттілігі тақырыбына оралады.Көбісі қатты азап пен азапты білдіретін және Құдайдың көмегін сұрайтын жоқтау әндері, сонымен бірге Асаф Құдайдың әділ үкім шығаратынына және солай болатынына сенімді екенін білдіреді. сайып келгенде әділеттілік орнайды. Құдайдың өткенде істегендерін еске түсіру арқылы жұбаныш табыңыз және осы уақыттың бұлыңғыр болғанына қарамастан, Иеміздің болашақта адал болатынына сенімді болыңыз (Забур 77).

Мұса
Құдай исраилдіктерді Мысыр құлдығынан алып шығуға және 40 жыл шөл далада жүргенде шақырған Мұса өз халқының атынан жиі дұға еткен. Ол өзінің Израильге деген сүйіспеншілігіне сай 90-шы Забурда бүкіл халық үшін сөйлейді, «біз» және «біз» есімдіктерін таңдайды.

Бірінші аятта: «Раббым, сен біздің ұрпағымыз үшін біздің үйіңсің», - дейді. Мұсадан кейінгі ұрпақтар Құдайға адалдығы үшін шүкіршілік етіп, Забур жырларын жаза беретін.

Қорахтың ұлдары
Қорах Мұса мен dаронға қарсы көтерілістің жетекшісі болды, олар Исраилді бағу үшін Құдай таңдаған. Леви тайпасының мүшесі болғандықтан, Корах Құдайдың киелі шатырын күтуге көмектесті, бірақ бұл Корах үшін жеткіліксіз болды. Ол өзінің немере інісі Ааронды қызғанып, одан діни қызметкерлерден бас тартуға тырысты.

Мұса исраилдіктерге осы бүлікшілердің шатырларын тастап кетуді ескертті. Көктен шыққан от Қорах пен оның ізбасарларын жалмады, ал жер олардың шатырларын жалмады (Руларды санау 16: 1-35).

Киелі кітапта Қорахтың осы қайғылы оқиға болған үш ұлының жасы туралы айтылмайды. Олар әкесінің бүлікшіліне еріп кетпеуі немесе жас болу үшін жеткілікті жас емес болған сияқты (Руларды санау 26: 8-11). Қалай болғанда да, Корахтың ұрпақтары әкесінің жолынан мүлде басқа жолға түсті.

Корахтың отбасы 900 жыл өткен соң да Құдай үйінде қызмет етті. Шежірелер 1-жазба 9: 19-27-де ғибадатхананың кілті оларға сеніп тапсырылғандығы және олардың кіреберістерін күзету өздеріне жүктелгені туралы айтылады. 11 Забур жырларының көпшілігі Құдайға жылы және жеке ғибадат етеді, 84-ші Забур: 1-2 және 10-да олар Құдай үйінде қызмет ету тәжірибелері туралы жазады:

«Сіздің үйіңіз қандай әдемі,
Уа, Құдіретті Ием!

Менің жаным аңсайды, тіпті есінен танады,
Жаратқан Иенің аулалары үшін;
Менің жүрегім мен тәнім тірі Құдайды шақырады.

Бір күн сіздің аулаңызда жақсы
басқа жерде мыңға қарағанда;
Менің құдайымның үйінде жүк тасушы болғаным жақсы
зұлымдардың шатырларында тұрудан гөрі ».

Забур жырлары не туралы?
Жинақта осындай әр түрлі авторлар тобы және 150 өлең бар, Забур жырларында айтылған эмоциялар мен шындықтардың кең ауқымы бар.

Жоқтау өлеңдері ауыр азапты немесе күнә мен азапқа ашуланған ашуды білдіреді және Құдайдан көмек сұрайды. (Забур 22)
Мадақтау әндері Құдайды мейірімі мен сүйіспеншілігі, күші мен ұлылығы үшін дәріптейді. (Забур 8)
Ризашылық әндері Құдайға забур жыршысын құтқарғаны үшін, оның Исраилге адалдығы немесе барлық адамдарға деген мейірімділігі мен әділдігі үшін алғыс айтады. (Забур 30)
Сенім әндері Құдайға әділеттілік орнатады, езілгендерді құтқарады және өз халқының қажеттіліктерін қамтамасыз етеді деп сенуге болатынын айтады. (Забур 62)
Егер Забур кітабында біріктіретін тақырып болса, бұл Құдайға оның жақсылығы мен күші, әділдігі, мейірімділігі, ұлылығы мен сүйіспеншілігі үшін мадақтау. Забур жырларының барлығы дерлік, тіпті ең ашулы да азапты, соңғы аятпен Құдайға мадақ айтады. Забур жыршылары мысалмен немесе тікелей нұсқау бойынша оқырманды оларға табынуға шақырады.

5 Забур жырынан алынған алғашқы өлеңдер
Забур 23: 4 «Мен ең қараңғы алқапта жүрсем де, жамандықтан қорықпаймын, өйткені сен меніменсің; сенің таяғың мен сенің таяғың мені жұбатады. «

Забур 139: 14 «Мен сені мақтаймын, өйткені мен қорқынышты әрі әдемі жаратылғанмын; сенің шығармаларың керемет; Мен мұны өте жақсы білемін. «

Забур 27: 1 «Ием - менің жарығым және құтқарушым, кімнен қорқамын? Ием - өмірімнің қорғаны, мен кімнен қорқамын? «

Забур 34:18 «Жаратқан Ие жүрегі жаралыларға жақын және рухы сынғандарды құтқарады».

Забур 118: 1 «Иемізге алғыс айтыңдар, өйткені ол жақсы. оның сүйіспеншілігі мәңгілікке созылады. «

Дәуіт забурларын қашан жазды және неге?
Дәуіттің кейбір жырларының басында, ол осы әнді жазғанда оның өмірінде не болғанын байқап көрші. Төменде келтірілген мысалдар Дәуіттің патша болғанға дейінгі және одан кейінгі өмірінің көп бөлігін қамтиды.

34-ші Забур: «Ол оны қуып жіберген Әбімелек алдында есінен танып, кетіп қалды». Дәуіт Саулдан қашып, жаудың аумағына қашып кетті және сол амалмен сол елдің патшасынан қашып құтылды. Дэвид әлі күнге дейін үйсіз қуғыншылықта болса да немесе адами көзқарас тұрғысынан көп үміт етсе де, бұл Забур қуанышты айқай, оның зарын естіп, оны құтқарғаны үшін Құдайға алғыс білдіреді.

Забур 51: «Дәуіт Батшебамен азғындық жасағаннан кейін Натан пайғамбар оған келгенде». Бұл жоқтау әні, оның күнәсін қайғылы мойындау және рақымшылық тілеу.

Забур 3: «Ол өзінің ұлы Абессаломнан қашқанда». Бұл жоқтау әні басқаша реңкке ие, өйткені Дэвидтің азап шегуі оның емес, басқа біреудің күнәсінен. Ол Құдайға өзінің қаншалықты қатты толғанғанын айтады, Құдайға адалдығы үшін мадақтайды және одан тұрып, оны жауларынан құтқаруын сұрайды.

Забур 30: «Ғибадатхананы бағыштағаны үшін». Дәуіт бұл әнді өмірінің соңына дейін жазуы керек еді, ал Құдай оған ұлы Сүлеймен салады деген ғибадатханаға материал дайындап жатқанда. Дэвид бұл әнді оны бірнеше рет құтқарған Жаратқан Иеге алғыс айту үшін, оны жылдар бойына адалдығы үшін мадақтау үшін жазды.

Забур жырларын неге оқуымыз керек?
Ғасырлар бойы Құдай халқы қуаныш кезінде де, қиын кезеңдерде де Забурға бет бұрды. Забур жырларының керемет және керемет тілі бізге керемет Құдайды мадақтайтын сөздер ұсынады. Біздің көңіліміз алаңдап, мазасызданған кезде, Забур жырлары біз қызмет ететін құдіретті де сүйіспеншілікке толы Құдайды есімізге салады. Біздің азапымыз соншалықты қатты болғанда, біз дұға ете алмаймыз, Забур жыршыларының айқайы біздің ауыртпалықтарымызға сөздерді басады.

Забур жырлары жұбаныш береді, өйткені олар біздің сүйіспеншілігімізге адал Бағушымызға және оның әлі күнге дейін тақта отырғандығы туралы шындыққа қайта оралады - одан асқан күшті ештеңе жоқ, оның қолынан келе бермейді. Забур жырлары бізді не сезінсе де, бастан өткерсе де, Құдай бізбен бірге және жақсы екендігіне сендіреді.