Мистик дегеніміз не? Анықтама және мысалдар

Мистицизм деген сөз грекше мистес сөзінен шыққан, ол құпия табынушылықтың бастамашысы дегенді білдіреді. Бұл Құдаймен жеке қарым-қатынасқа ұмтылуды немесе оған қол жеткізуді білдіреді (немесе илаһи немесе түпкілікті шындықтың басқа да нысаны). Мұндай қарым-қатынасты сәтті жүзеге асырып, оған қол жеткізген адамды мистикалық деп атауға болады.

Мистиктердің тәжірибелері күнделікті тәжірибеден тыс болғанымен, олар әдетте паранормалды немесе сиқырлы деп саналмайды. Мұны шатастыруға болады, өйткені «мистикалық» («Гранде Хоудинидің мистикалық батылдығы» сияқты) және «жұмбақ» сөздер «мистик» және «мистик» сөздерімен өте тығыз байланысты.

Негізгі ұстанымдар: мистика деген не?
Мистика - абсолютті немесе құдайдың жеке тәжірибесі.
Кейбір жағдайларда мистиктер өздерін Құдайдың бір бөлігі ретінде сезінеді; басқа жағдайларда олар құдайдың өзінен бөлек екенін біледі.
Мистикалар бүкіл тарихта, бүкіл әлемде болған және кез келген діни, этникалық немесе экономикалық шығу тегінен шығуы мүмкін. Мистика - бүгінгі күнгі діни тәжірибенің маңызды бөлігі.
Кейбір әйгілі мистиктер философияға, дінге және саясатқа қатты әсер етті.
Мистиканы анықтау және оған шолу
Мистика көптеген түрлі діни дәстүрлерден, соның ішінде христиан, иудаизм, буддизм, ислам, индуизм, даосизм, оңтүстік азиялық діндер және әлемдегі анимистік және тотемистік діндерден пайда болып келеді және қалыптасуда. Шынында да, көптеген дәстүрлер тәжірибешілер мистикаға айналатын нақты жолдарды ұсынады. Дәстүрлі діндердегі мистицизмнің кейбір мысалдары:

Индуизмдегі «Атман - Брахман» деген тіркес, «жан Құдаймен бір» деп аударылады.
Буддисттер күнделікті сезімді қабылдаудан тыс «осы шындық» деп сипаттауға болатын тататаның тәжірибесі немесе Буддизмдегі Зен немесе Нирвананың тәжірибесі.
Сефирот туралы яһудилердің каббалистік тәжірибесі немесе Құдайдың аспектілері, бір кездері, түсінуге болады, бұл құдайдың жаратылысы туралы ерекше түсінік береді.
Шамандық рухтармен байланысты немесе құдаймен емделуге байланысты, армандарды түсіндіру және т.б.
Құдайдан келген жеке ашылу немесе Құдаймен араласу туралы христиандық тәжірибе
Сопылық исламның мистикалық саласы, ол арқылы тәжірибешілер «кішкене ұйқы, аз-аздан тамақтану» арқылы құдаймен қарым-қатынас үшін күреседі.

Осы мысалдардың барлығын мистицизм нысандары ретінде сипаттауға болады, бірақ олар бір-біріне ұқсас емес. Буддизмде және индуизмнің кейбір формаларында, мысалы, мистика шын мәнінде біртұтас және құдайдың бөлігі. Екінші жағынан, христиандықта, иудаизмде және исламда мистиктер құдаймен байланыс орнатады және араласады, бірақ бөлек болып қалады.

Сол сияқты, «шынайы» мистикалық тәжірибені сөзбен сипаттау мүмкін емес деп санайтындар да бар; «тиімсіз» немесе сипатталмайтын мистикалық тәжірибе көбінесе апопатиялық деп аталады. Сонымен қатар, мистикалық тәжірибені сөзбен сипаттауға болады және керек деп санайтындар бар; катафатикалық мистиктер мистикалық тәжірибе туралы нақты тұжырымдар жасайды.

Адамдар қалай мистикалық болып қалады
Мистика діни немесе белгілі бір адамдар тобы үшін сақталмайды. Әйелдер еркектер сияқты (немесе одан да көп) мистикалық тәжірибені бастан кешіреді. Аяндар мен мистицизмнің басқа түрлері көбінесе кедейлер, сауатсыздар мен қараңғыларда кездеседі.

Мистикалық болудың екі жолы бар. Көптеген адамдар медитация мен әннен бастап аскетизмнен есірткіден туындаған транс күйіне дейінгі кез-келген әрекетті қамтитын көптеген іс-шаралар арқылы құдаймен қарым-қатынас үшін күреседі. Басқалары, мистицизм оларға көріністерді, дауыстарды немесе басқа да корпустық емес оқиғаларды қамтуы мүмкін түсініксіз тәжірибелер нәтижесінде итермелейді.

Ең танымал мистикалардың бірі Джоан Арк болды. Джоан 13 жасар ресми білімі жоқ қыз болды, ол жүздеген жылдар бойғы соғыс кезінде Францияны Англияны жеңуге жетелеуге бағыттайтын періштелердің көзқарасы мен дауыстары бар деп мәлімдеді. Керісінше, Томас Мертон - жоғары білімді және құрметті ойланған траписттік монах, оның өмірі намаз бен жазуға арналған.

Тарих арқылы мистика
Мистикизм тарихта жазылған адамзат тәжірибесінің бөлігі болды. Мистика кез-келген сыныпқа, жанрға немесе тегке жатуы мүмкін, бірақ олардың аз ғана бөлігі философиялық, саяси немесе діни оқиғаларға айтарлықтай әсер еткен.

Ежелгі мистика
Ежелгі уақытта да бүкіл әлемге әйгілі мистиктер болған. Әрине, көбісі түсініксіз болды немесе белгілі болған жерлерде ғана белгілі болды, бірақ басқалары тарихтың бағытын өзгертті. Төменде кейбір ықпалдылардың қысқаша тізімі берілген.

Ұлы грек математигі Пифагор б.э.д. 570 жылы дүниеге келген және өзінің ашулары мен жан туралы ілімдерімен танымал болған.
Біздің заманымызға дейінгі 563 жылы туылған Сиддхарта Гаутама (Будда) бодхи ағашының астында отырғанда ағартушылыққа қол жеткізді делінеді. Оның ілімдері әлемге терең әсер етті.
Конфуций. Біздің заманымызға дейінгі 551 жылы дүниеге келген Конфуций - қытай дипломаты, философ және мист. Оның ілімдері оның күндерінде маңызды болды және көптеген жылдар бойына танымал болған көптеген қайта тірілулерді көрді.
Ортағасырлық мистика
Еуропада орта ғасырларда әулиелерді көруге немесе естуге немесе абсолютті қарым-қатынас формаларын бастан кешіруге тырысатын көптеген мистиктер болған. Олардың ішінде ең танымалдары:

Мейстер Экхарт, доминикандық теолог, жазушы және мист 1260 шамасында дүниеге келген. Экхарт әлі күнге дейін неміс мистикаларының ең үлкені болып саналады және оның шығармалары әлі де әсерлі.
Авиланың Сент-Терезасы, испан монахы, 1500-ші жылдары өмір сүрді, ол католик шіркеуінің ұлы мистистердің, жазушылардың және ұстаздарының бірі болды.
Елазар бен Иуда 1100 жылдардың аяғында дүниеге келген, еврей мистигі және ғалымы болды, оның кітаптары бүгінде оқылады.
Қазіргі мистика
Мистицизм орта ғасырлардан бүгінгі күнге дейін діни тәжірибенің маңызды бөлігі болып қала берді. 1700 жылдардағы және одан кейінгі кейбір маңызды оқиғаларды мистикалық тәжірибелерден байқауға болады. Мысалдарға мыналар кіреді:

Мартин Лютер, Реформацияның негізін қалаушы, көп ойларын Мейистер Экхарттың шығармаларына негіздеді және өзі де мистикалық болған шығар.
Анна Ли, Шейкерлердің негізін қалаушы, оны Америка Құрама Штаттарына әкелген аяндар мен аяндар болды.
Мормонизм мен Ақырғы әулие қозғалысының негізін қалаушы Джозеф Смит бірқатар көріністерді бастан өткізгеннен кейін жұмысқа кірісті.
Мистицизм шынайы ма?
Жеке мистикалық тәжірибедегі шындықты дәлелдеудің ешқандай жолы жоқ. Шынында да, мистикалық деп аталатын көптеген тәжірибелер психикалық аурудың, эпилепсияның немесе есірткіге негізделген галлюцинацияның салдары болуы мүмкін. Алайда, діни-психологиялық ғалымдар мен зерттеушілер мистикалардың тәжірибелерін адал және маңызды деп келіседі. Осы перспективаны қолдайтын кейбір тақырыптар:

Мистикалық тәжірибенің әмбебаптығы: ол бүкіл адамзат тарихында жасына, жынысына, байлығына, біліміне немесе дініне байланысты факторларға қарамастан, бүкіл адамзат тарихында болған.
Мистикалық тәжірибенің әсері: көптеген мистикалық тәжірибелер бүкіл әлемдегі адамдарға әсерін түсіндіру қиын және қиын болды. Мысалы, Джоан Арктың аяндары жүз жылдық соғыста француздардың жеңісіне әкелді.
Неврологтардың және басқа да заманауи ғалымдардың, кем дегенде, «басындағы барлық нәрсе» сияқты мистикалық тәжірибелерді түсіндіре алмауы.
Ұлы психолог және философ Уильям Джеймс «Діни тәжірибенің алуан түрлілігі» кітабында айтқандай, адам табиғатын зерттеу: «Олар сезім күйіне ұқсас болса да, мистикалық күйлер оларды басынан кешірген адамдарға да білім дәрежелері болған сияқты. . ..) Олар жарық, түсініктер, мағынасы мен мағынасына толы, бәрі де ескерусіз қалады; және әдетте, олар өздерімен бірге кейінгі уақытқа деген қызығушылық сезімін тудырады ».