Тазарту дегеніміз не? Әулиелер бізге айтады

Өлгендерге бағышталған бір ай:
- сол қымбатты және қасиетті жандарды бізді қолдауға шақыру арқылы жеңілдетеді;
- бұл бізге пайдасын тигізеді, өйткені тозақ туралы ой өлімнің күнәсінен аулақ болуға көмектесетін болса, тазарту туралы ой бізді венийден алып тастайды;
- Жаратқан Иені мадақтайды, өйткені жұмақ Иемізге мәңгілік құрмет пен мадақтау әнін айтатын көптеген адамдарға жол ашады.

Тездеу - бұл басқа өмірге өткен немесе әлі жазалануы керек немесе әлі күнге дейін кешірілмеген веналық күнәларымен өлгеннен кейін өмір сүретін адамдардың тазару жағдайы.

Әулие Томас былай дейді: «Дана туралы жазылған, онда ештеңе қалмаған. Енді жан дәл күнәні тазартады, оны күнәдан тазарта алады. Бірақ көбінесе жер бетінде толық әрі толық жазалау жасалмайды. Содан кейін біз Құдайдың әділеттілігімен қарыздар болатын мәңгілікке көшеміз: өйткені барлық ауыр күнәлар әрқашан айыпталмайды және жек көрілмейді; ауыр немесе веналық күнәға байланысты жаза әрқашан мойындауда емес, толықтай жойылмайды. Сосын бұл жандар тозаққа лайық емес; олар көкке кіре алмайды; жөнелту орны болуы керек, және бұл көп немесе аз қарқынды, көп немесе аз айыппұлдармен жүзеге асырылады ».

«Адам жүрегімен жерге жабысып өмір сүрген кезде, ол кенеттен өзінің сүйіспеншілігін өзгерте ала ма? Тазартатын от сүйіспеншіліктің кірін жалмауы керек; осылайша бата берушілерді жалындаған илаһи махаббат оты жағылуы мүмкін.

Адам сенімі әлсіреген, дерлік сөнген және жан надандық пен көлеңкеде өмір сүріп, жер бетіндегі максимумдардың басшылығымен өмір сүрген кезде, ол қалайша кенеттен соншалықты биік, жарқыраған, қол жетпейтін жарыққа шыдай алады? Пуратория арқылы оның көзі біртіндеп қараңғылықтан мәңгілік жарыққа ауысады ».

Пуртургия дегеніміз - суық жандар әрдайым және тек Құдаймен бірге болуды қалайтын қасиетті қалаулар, пургуратура - бұл Құдай өте дана және мейірімді жұмыс арқылы жандарды әдемі және кемеліне келтіретін күй. Онда щетканың соңғы жанасуы; жанның аспан бөлмелерінде қалуға лайықты болуы үшін соңғы кесу жұмыстары; жан-жаққа Иеміз Иса Мәсіхтің қанымен хош иістендіріліп, иістендіріліп, көктегі Әкеміз жағымды иіспен қарсы алуы үшін, соңғы қолды алыңыз. Қуғын-сүргін - бұл бір уақытта илаһи әділеттілік пен мейірімділік; әділеттілік пен мейірімділік қалай құтқарудың бүкіл құпиясын біріктіреді. Жанды жер бетінде жасаудың қызуы жоқ жұмысты Құдай жасайды.

Дененің түрмесінен босатылған жан бір көзқараспен өзінің ішкі және сыртқы әрекеттерін, олармен бірге болған жағдайларды ескере отырып қабылдайды. Ол барлығын, тіпті, жетпіс жыл бұрын болса да, бос, бос сөзден есеп береді. «Әр негізсіз сөзді адамдар қиямет күні есеп береді». Қиямет күні күнәлар өмірге қарағанда едәуір ауыр болады, өйткені әділетті өтемақы үшін тіпті жақсылықтар да жарқырайды.

Стефано есімді дін Құдайдың сотына шабыт ретінде жеткізілді, ол кенеттен ренжіп, көрінбейтін сұхбаттасушыға жауап бергенде, оның өлім төсегіне азап шегіп жатты. Төсекті қоршап тұрған оның діни ағалары оның жауабын қорқынышпен тыңдады: - Дұрыс болды, мен бұл әрекетті жасадым, бірақ мен өзімді көп жылдық ораза ұстадым. - Мен бұл фактіні жоққа шығармаймын, бірақ мен жылдар бойы жылап келемін. - Бұл әлі де рас, бірақ экспедиция кезінде мен көршіме үш жыл бойы қызмет еттім. - Содан кейін ол біраз үнсіздіктен кейін: - А-а! осыған жауап бере алмаймын; сіз мені дұрыс айыптадыңыз, менде Құдайдың шексіз мейірімділігіне ұсынудан басқа менің қорғануым жоқ.

Осы оқиғаның куәсі болған Сент-Джон Климакус өзінің монастырында діндер қырық жыл бойы өмір сүргенін, тілдер мен басқа да монахтарды ілгерілеткен көптеген үлкен артықшылықтарға ие болғандығын бізге айтады. өзінің өмірінің үлгілі табиғаты үшін және оның пенанстарының қатаңдығы үшін ол келесі сөздермен аяқтайды: «Бақытсыз мені! Мен кім боламын және егер кішкентай күнәлар алдында шөл мен жазаның баласы қорғансыз болып қалса, мен не нәрсеге үміттене аламын? ».

Адам күннен-күнге жақсылыққа ұмтылды, және ол өзінің құдайдың рақымына жауап беру кезінде өзінің шынайылығы арқылы қатты науқастанып қалған кезде өте жоғары деңгейге жетті. Оның ағасы, Құдайдың алдында сіңірген Джованни Баттиста Толомей барлық жалбарынған дұғаларымен сауығып кете алмады; сол себепті ол соңғы аяттарды жанашырлықпен қабылдады және мерзімінің аяқталуына дейін ол Пургуратта сақталған жерді көрді, оның өмірінде түзету үшін жеткілікті зерттелмеген кейбір кемшіліктері үшін жазасын алды; сол уақытта оған жан азап шеккен түрлі азаптар көрінді; Осыдан кейін ол өзінің қасиетті бауырының дұғаларына құлақ асу мерзімі аяқталды.
Мәйітті жерлеуге әкеліп жатқанда, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия табытқа жақындап, әпкесіне тұруды бұйырды және ол қатты ұйқыдан оянып, өмірге таңғажайып кереметпен оралды. Ол жерде өмір сүруді жалғастырған кезде, киелі рух Құдайдың үкімі туралы оны қорқыныш сезімін тудыратын нәрселер туралы еске түсірді, бірақ оның сөздерінің ақиқатын басқалардан гөрі ол өмір сүрді: оның жазалары өте қатал болды. Оның барлық басқа қасиетті адамдарға ортақ қатаңдығына, мысалы, сергектерге, килицаларға, оразаларға және тәртіпті болуларына қанағаттанбай, шейіт болудың жаңа құпияларын ашты.
Ол кейде көтеріліп, қорланған, қорлаумен және қарсылықпен ашуланғандықтан, ол бұл туралы алаңдамады, оны қайтарып алғандарға ол: «О! Егер сіз Құдайдың қатаң үкімдерін білсеңіз, онда бұндай сөздер айтпас едіңіз!

Елшілердің таңбасында біз Иса Мәсіх қайтыс болғаннан кейін «тозаққа түсті» деп айтамыз. «Тозақтың аты, дейді тренттік кеңестің катехизмі, мәңгілік бақытқа қол жеткізе алмағандардың жасырын жерлерін білдіреді. Біреуі - қара және қараңғы түрме, онда бүлікшілдердің жаны әрдайым азапталады, арам рухтармен ешқашан өшпейді. Тозаққа лайықты жер әлі күнге дейін тозақ және тұңғиық деп аталады.
«Пургатори отының табылған тағы бір тозығы бар. Онда әділдердің жандары көктегі отандарға жол ашпас бұрын біраз уақыт азапталады; ешқашан ластанған ешнәрсе оған кіре алмады.

«Үшінші тозақ - бұл Иса Мәсіхтің келуіне дейін қасиеттілердің жанын қабылдаған және олар азап шегіп, құтқарылу үмітімен демалып, тыныштықта демалған. Бұл Иса Мәсіхті Ыбырайымның құрсағында күткен және тозаққа түскенде босатылған қасиетті жандар. Содан кейін Құтқарушы бірден олардың арасына нұр шашты, бұл оларды шексіз қуанышқа бөлеп, Құдайдың аянында табылған бақытты рақатқа бөледі, сосын Исаның ұрыға берген уәдесі орындалды: «Бүгін сен менімен боласың жұмақта «[Lk 23,43:XNUMX]».

«Өте ықтимал сезім, дейді Сент-Томас, және ол әулиелердің сөздерімен және ерекше аяндармен келіседі, Пургаторияны тазарту үшін екі орын болатын еді. Алғашқысы жанның жалпылығына арналады және төменде, тозақтың жанында орналасады; екіншісі ерекше істерге арналған және одан көптеген көріністер пайда болатын еді ».

Әулие Бернард бір кездері Римдегі Әулие Павелдің үш фонтаны маңында орналасқан шіркеуде Қасиетті массаны атап өтіп, жерден аспанға көтерілген баспалдақты және оның үстіне Пургациядан келіп, кеткен періштелерді көрді. сол жерден тазартылған жандарды алып тастап, бәрін әдемі жұмаққа апарады.