Құдайдың қасиеттілігі деген не?
Құдайдың қасиеттілігі - оның қасиеттерінің бірі, жер бетіндегі әрбір адамға монументті салдарлар әкеледі.
Ежелгі иврит тілінде «қасиетті» (qodeish) деп аударылған сөз «бөлінген» немесе «бөлінген» дегенді білдіреді. Құдайдың абсолютті моральдық-этикалық тазалығы оны әлемдегі барлық адамдардан ерекшелендіреді.
Киелі кітапта: «Иеміз сияқты қасиетті ешкім жоқ», - делінген. (Патшалықтар 1-жазба 2: 2, NIV)
Ишая пайғамбар Құдайдың аянын көрді. Онда серафим, қанатты аспан тіршілік иелері бір-бірін: «Қасиетті, қасиетті, қасиетті - құдіретті Иеміз» деп атайды. (Ишая 6: 3, NIV) «әулиені» үш рет қолдану Құдайдың ерекше қасиеттілігін көрсетеді, бірақ кейбір Киелі кітаптанушы ғалымдар Үштіктің әр мүшесіне: әке Құдайға, ұлға және киелі рухқа «әулие» бар деп санайды. Құдайдың әрбір адамы өзгелермен бірдей.
Адамдар үшін киелілік, әдетте, Құдай заңына бағынуды білдіреді, бірақ Құдай үшін заң сыртқы емес - бұл оның мәні болып табылады. Құдай - заң. Өзіне қайшы келуге болмайды, өйткені моральдық ізгілік - бұл оның табиғаты.
Құдайдың киелілігі - Киелі кітапта қайталанатын тақырып
Жазба кезінде Құдайдың киелілігі қайталанатын тақырып болып табылады. Інжіл жазушылары Иеміз бен адамзаттың мінезінің арасындағы керемет контрастты бейнелейді. Құдайдың қасиеттілігі соншалықты жоғары болғандықтан, Ескі өсиетті жазушылар тіпті Құдайдың Мұсаға Синай тауындағы жанып тұрған бұтадан ашқан жеке есімін қолданудан аулақ болды.
Алғашқы патриархтар Ыбырайым, Ысқақ және Жақып Құдайды «Эль Шаддай» деп атады, яғни Құдіреті шексіз дегенді білдіреді. Құдай Мұсаға оның есімі еврей тілінде ЯХВЕХ деп аударылған «МЕН КІММЕН» екенімді айтқан кезде, ол мұны тазаланбаған, бар деп ашты. Ежелгі еврейлер бұл атауды соншалықты қасиетті деп санаған, сондықтан ол дауыстап айтылмайды, оның орнына «Лорд» деп ауыстырылады.
Құдай Мұсаға Он өсиет берген кезде, ол Құдайдың есімін құрметтемеуге ашық тыйым салған.Құдайдың атына жасалған шабуыл - Құдайдың қасиеттілігіне жасалған шабуыл, қатты құрметтеу.
Құдайдың қасиеттілігін елемеу өлімге әкеледі. Һаронның ұлдары Надаб пен Абиху діни тапсырмаларында Құдайдың бұйрығына қайшы әрекет етіп, оларды отпен өлтірді. Көптеген жылдар өткен соң, Дәуіт патша келісім сандығын арбаға салып, Құдайдың бұйрығын бұза отырып, өгіздер сүрініп кеткенде, ол құлап түсіп кетті және оны тұрақтандыру үшін Ұза деген кісі қолын тигізді. Құдай бірден Ұзаны ұрды.
Құдайдың киелілігі құтқарылу үшін негіз болып табылады
Бір қызығы, құтқарылу жоспары Жаратқан Иені адамзаттан бөлетін нәрсеге: Құдайдың қасиеттілігіне негізделген еді.Жүздеген жылдар бойы Ежелгі Өсиеттің израиль халқы өздерінің құрбандықтарын өтеу үшін құрбандықтар жүйесімен байланысты болған. күнәлар. Алайда бұл шешім уақытша ғана болды. Адам атаның заманында Құдай адамдарға Мәсіхті уәде еткен еді.
Құтқарушыға үш себеп қажет болды. Біріншіден, Құдай оның мінсіз қасиеттілік нормаларына мінез-құлқымен немесе игі істерімен ешқашан сай келе алмайтынын білді. Екіншіден, адамзаттың күнәлары үшін қарызды өтеу үшін мінсіз құрбандық қажет болды. Үшіншіден, Құдай Мәсіхті күнәкар ерлер мен әйелдерге киелі ету үшін қолданады.
Мінсіз құрбандыққа деген қажеттілігін қанағаттандыру үшін Құдайдың өзі Құтқарушы болу керек еді. Құдайдың Ұлы Иса әйелден туған, бірақ қасиеттілігін сақтаған адам ретінде дүниеге келді, өйткені ол Киелі Рухтың күшімен туылды. Бұл пәк қыздың тууы Адамның күнәсі Мәсіхтің баласына өтуіне жол бермеді. Иса айқышта қайтыс болған кезде, бұл дұрыс құрбандыққа айналды, адамзаттың өткен, қазіргі және болашақ күнәлары үшін жазаланды.
Құдай Әке Исаны Мәсіхтің мінсіз құрбандығын қабылдағанын көрсету үшін оны тірілтті. Демек, адамдар оның нормаларына бағыну үшін, Құдай Исаны Құтқарушы ретінде қабылдаған әр адамға Мәсіхтің қасиеттілігін көрсетеді немесе оған бағынады. Мейірімділік деп аталатын бұл тегін сыйлық Мәсіхтің әрбір ізбасарын ақтайды немесе қасиетті етеді. Сондықтан Исаның әділдігін орнатып, олар көкке кіре алады.
Құдайдың зор сүйіспеншілігінсіз, оның басқа керемет қасиеттерінсіз, бұның ешқайсысы мүмкін емес еді. Махаббат үшін Құдай әлемді құтқаруға тұрарлық деп сенді. Сол махаббат оны сүйікті Ұлын құрбан етуге, содан кейін Мәсіхтің әділдігін құтқарылған адамдарға қолдануға мәжбүр етті. Сүйіспеншіліктің арқасында бұл кедергі болып көрінетін сол қасиеттілік, оны іздегендердің барлығына Құдайдың мәңгілік өмір беруіне айналды.