Құранды кім жазды және қашан?
Құран сөздері Мұхаммед пайғамбарға ашылған кезде жиналған, алғашқы мұсылмандар есте сақтаған және дін мұғалімдері жазбаша түрде жазып алған.
Мұхаммед пайғамбардың бақылауымен
Құран түскен кезде Мұхаммед пайғамбар оның жазылғанына көз жеткізу үшін арнайы шаралар жасаған. Мұхаммед пайғамбардың өзі оқи да, жаза да білмесе де, ол өлеңдерді ауызша жазып, қолтаңбалардағы кез-келген материалға: ағаш бұтақтарына, тастарға, былғары мен сүйекке жазуды бұйырды. Сонда дін мұғалімдері олардың жазбаларын Пайғамбарға оқып, қателіктерін тексеретін еді. Әрбір жаңа аят арқылы Мұхаммед пайғамбар өсіп келе жатқан мәтіндердің ішіне орналастыруды да ескертті.
Мұхаммед пайғамбар қайтыс болған кезде Құран толығымен жазылған болатын. Алайда ол кітап түрінде болған жоқ. Бұл пайғамбар сахабаларының қолында болған әр түрлі шиыршықтар мен материалдарда жазылған.
Халифа Әбу Бәкірдің басқаруымен
Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін бүкіл Құран алғашқы ертедегі мұсылмандардың жүрегінде есте қалды. Пайғамбардың алғашқы жүздеген сахабалары бүкіл аянды жаттап алған, ал мұсылмандар күн сайын мәтіннің көп бөлігін жаттаған. Ертедегі көптеген мұсылмандарда Құранның әр түрлі материалдарда жазылған жеке жазбалары болған.
Хижрадан он жыл өткен соң (б.з.д. 632 ж.) Көптеген мұсылман дінтанушылары мен ерте табынушылар Ямама шайқасында қаза тапты. Қоғамдастық өз жолдастарының қайтыс болғаны үшін жоқтаған кезде, олар сондай-ақ Құран Кәрімнің ұзақ мерзімді сақталуы туралы алаңдай бастады. Алланың сөздері бір жерге жиналуы және сақталуы керек екенін түсінген Халифа Әбу Бәкір Құран парақтарын жазған барлық адамдарға оларды бір жерге толтыруды бұйырды. Жобаны Мұхаммед пайғамбардың негізгі хатшыларының бірі Зайд бин Сабит ұйымдастырған және басқарған.
Осы түрлі жазбаша беттерден Құранды құрастыру төрт кезеңмен жүргізілді:
Зайд бин Сабит әр өлеңді өз жадында дәлелдеді.
Омар ибн Хаттаб әр аятты дәлелдеді. Екеуі де Құранды жаттап алған.
Екі сенімді куәгер аяттар Мұхаммед пайғамбардың қатысуымен жазылған деп куәлік етуі керек еді.
Тексерілген жазбаша өлеңдер басқа сахабалардың жинақтарымен бірге жиналды.
Бірнеше көздерден алынған кроссинг және тексерудің бұл әдісі өте сақтықпен қабылданды. Мақсаты - бүкіл қоғам тексере, мақұлдап, қажет болған жағдайда ресурс ретінде пайдалана алатын ұйымдасқан құжат дайындау.
Құранның бұл толық мәтіні Әбу Бәкірдің қолында болды, содан кейін келесі халиф Умар ибн Хаттабқа берілді. Ол қайтыс болғаннан кейін, оның қызы Хафсаға (ол да Мұхаммед пайғамбардың жесірі болған) берілді.
Халифа Усман бин Аффанның басқаруымен
Ислам Араб Араб түбегінде тарала бастаған кезде, Парсы мен Византияға дейінгі аралықта ислам дініне көптеген адамдар енді. Осы жаңа мұсылмандардың көбісі араб тілінде сөйлемейтін немесе Мекке мен Мадина тайпаларының сәл өзгеше арабша сөйлеген. Қандай сөйлемдердің ең дұрыс екендігі туралы адамдар дауласа бастады. Халифа Усман бин Аффан Құран жаттаудың қалыпты айтылу екендігіне көз жеткізді.
Бірінші қадам - Құранның түпнұсқалық, құрастырылған көшірмесін Хафсадан алу. Түпнұсқа көшірмесін жасау және тараулардың дәйектілігін қамтамасыз ету үшін ертедегі мұсылман дінтанушылар комитеті құрылды. Осы керемет көшірмелер аяқталғаннан кейін, Усман бин Аффан Құранның барлық көшірмелері сценарийде біркелкі болуы үшін барлық қалған жазбаларды жоюды бұйырды.
Бүгінгі әлемдегі барлық корандар Мұхаммед пайғамбардың өлімінен жиырма жылдан аз уақыт өткенде аяқталған Усмани нұсқасымен дәлме-дәл сәйкес келеді.
Кейін араб тілінде жазуды жеңілдету (диакритикалық нүктелер мен белгілерді қосу) араб еместердің оқуын жеңілдету үшін жасалды. Алайда Құранның мәтіні сол күйінде қалды.