Құдайды «біздің Әкеміз» деп атағанымыз, бір-бірімізбен бөлісетінімізді де көрсетеді

Міне, қалай дұға ету керек: Көктегі Әкеміз ... »(Матай 6: 9)

Төменде менің католиктік дінімнен үзінді келтірілген! кітап, он бірінші тарау, Иеміздің дұғасы туралы:

Иеміздің дұғасы шын мәнінде бүкіл Інжілдің қысқаша мазмұны. Бұл «Иеміздің дұғасы» деп аталады, өйткені Исаның өзі бізге оны дұға етуді үйрету әдісі ретінде берген. Бұл дұғада біз Құдайға жеті өтінішті табамыз, сол жеті сұранымның ішінде біз адамдардың барлық тілектері мен Жазбаларға деген сенімдерінің барлығын таба аламыз. Өмір мен дұға туралы білуіміз керек нәрсенің бәрі керемет дұғада бар.

Бұл дұғаны Исаның өзі барлық дұға үшін үлгі ретінде берген. Лордтың дұғаларын дауыстық дұғада үнемі қайталап отырғанымыз жақсы. Бұл әртүрлі рәсімдер мен литургиялық ғибадаттарда да жасалады. Алайда бұл дұғаны айту жеткіліксіз. Мақсат - бұл дұғаның әрбір бағытын іштей ойластыру, ол біздің Құдайға жеке өтінішіміздің үлгісі және бүкіл өмірімізді Оған бағыштау.

Намаздың негізі

Иеміздің дұғасы өтінішпен басталмайды; керісінше, бұл біздің Әкенің балалары екендігімізді танудан басталады. Бұл Иеміздің дұғасын дұрыс дұға ету керек болатын іргелі негіз. Сондай-ақ, біз барлық дұғада және бүкіл мәсіхшілік өмірде қабылдауға тиісті түбегейлі көзқарасты ашамыз. Жеті өтініштің алдындағы ашылу декларациясы: «Көктегі Әкеміз». Иеміз дұғасының осы алғашқы ашылуында не жазылғанын қарастырайық.

Филиалды айқындық: көпшілік жағдайда діни қызметкер адамдарды Иеміздің дұғасына дұға етуге шақырады: «Құтқарушының бұйрығымен және Құдайдың ілімі бойынша біз айтуға тұрарлықпыз ...» «Біздің« бұл айқындылық »Құдайдың біздің әкеміз екендігі туралы түбегейлі түсінуден туындайды. . Әрбір мәсіхші Әкені Менің Әкемдей көруі керек. Біз өзімізді Құдайдың балалары ретінде көріп, оған сенім артып, оған жақындауымыз керек. Сүйіспеншілікке толы ата-ана бар бала бұл ата-анадан қорықпайды. Керісінше, балалар, қандай жағдай болмасын, ата-аналары оларды жақсы көретініне сенімді. Күнә жасаса да, балалар өздерінің әлі де жақсы көретіндерін біледі. Бұл кез-келген дұғаның негізгі бастамасы болуы керек. Біз қандай жағдай болмасын, Құдай бізді жақсы көретінін түсінуден бастауымыз керек. Құдайды түсіну арқылы біз оны шақыруымыз керек.

Абба: Құдайды «Әке» немесе дәлірек айтсақ «Абба» деп айту, біз Құдайға ең жеке және ықыласпен жылайтынымызды білдіреді. «Абба» - Әкеге деген сүйіспеншілік термині. Бұл Құдайдың тек құдіретті немесе құдіретті емес екенін көрсетеді. Құдай әлдеқайда көп. Құдай - менің сүйікті Әкем, мен Әкенің сүйікті ұлы немесе қызымын.

«Біздің» Әкеміз: Құдайды шақыру «біздің» Әкеміз Иса Мәсіхтің қанымен құрылған Жаңа Келісімнің нәтижесінде мүлдем жаңа қарым-қатынасты білдіреді. Бұл қарым-қатынас қазір біз Құдайдың халқы болып табылады және ол біздің Құдайымыз. Бұл адамдармен алмасу, демек, жеке тұлға. Бұл жаңа қарым-қатынас - бұл Құдайдың бізге берген сыйы ғана емес. Құдайды Әкеміз деп атауға біздің қақымыз жоқ. Бұл рақым және сыйлық.

Бұл рақым сонымен бірге біздің Құдайдың Ұлы ретінде Исаға деген терең бірлігімізді көрсетеді, біз Исаға бір болғандықтан ғана Құдайды «Әке» деп атай аламыз, оның адамгершілігі бізді оны біріктіреді және қазір біз онымен терең байланыстамыз.

Құдайды «біздің Әкеміз» деп атағанымыз, бір-бірімізбен бөлісетінімізді де көрсетеді. Құдайды Әкесі деп атайтындардың бәрі - Мәсіхтің бауырлары. Сондықтан біз тек терең байланысты емеспіз; біз Құдайға бірге ғибадат ете аламыз. Бұл жағдайда бауырмалдықтың орнына индивидуализм артта қалады. Біз Құдайдың керемет сыйы ретінде осы бір Құдайдың отбасының мүшелеріміз.

Көктегі Әкеміз, сенің есімің қастерлі болсын! Патшалығыңа кел. Сенің еркің көкте орындалғандай жерде де орындалады. Бүгін бізге күнделікті нанымызды беріңіз және біздің күнәларымызды кешіріңіз, ал біз сізді бұзып, бізді азғыруға алып келмейтіндерді кешіреміз, бірақ бізді жамандықтан босатамыз. Мен саған сенемін