Құдайдан қалай кешірім сұрауға болады

Мен өмірімде бірнеше рет азап шегіп, ренжідім. Басқалардың іс-әрекеттері маған әсер етіп қана қоймай, күнә жасағанымда мен ащы мен ұятпен күресіп, нәтижесінде кешіруге құлықсыз болдым. Менің жүрегім соққыға жығылды, ауырды, ұят, өкініш, мазасыздық және күнә дақтары қалды. Басқа біреудің жасаған күнәсі мен азабы мені ұятқа қалдырған және менің құзырыма кірмейтін жағдайлар Құдайға ашуланған және ашуланған кездерім көп болды.

Бұл сезімдер мен таңдаулардың ешқайсысы сау емес және олардың ешқайсысы мені Исаның Жохан 10: 10-да айтқан мол өміріне жетелемейді: «Ұры ұрлау, өлтіру және жою үшін келеді. Мен өмірге ие болдым және оны молынан алдым. «

Ұры ұрлап, өлтіріп, жою үшін келеді, бірақ Иса мол өмір ұсынады. Сұрақ қалай? Біз бұл өмірді қалай молынан қабылдаймыз және осы ашуды, Құдайға деген ашуды және азап шегудің арасында кең таралған нәтижесіз ауруды қалай шығарамыз?

Құдай бізді қалай кешіреді?
Құдайдың кешірімі - жауап. Сіз бұл мақаланың қойындысын жауып тастап, кешірім өте ауыр, ауыртпалық деп ойлай берсеңіз де болады, бірақ мен сізден мені тыңдауыңызды өтінуім керек. Мен бұл мақаланы биік әрі құдіретті жерден жазып отырған жоқпын. Кеше ғана маған ренжіткен адамды кешіру үшін күрестім. Мен қайғы-қасіреттің қайғы-қасіретін өте жақсы білемін, оны әлі де кешіру керек және кешіру керек. Кешіру - бұл біз беру үшін күш жинауымыз керек нәрсе ғана емес, ол сауығуымыз үшін алдымен тегін беріледі.

Құдай кешіруді басынан аяғына дейін бастайды
Адам мен Хауа бақта болған кезде - Құдай жаратқан алғашқы адамдар - олар Құдаймен толық қарым-қатынаста өмір сүрді, олар Құдайдың билігінен бас тартқанға дейін, күзге дейін көз жасы, ауыр жұмыс және күрес болған жоқ. , азап пен ұят әлемге еніп, күнә бар күшімен келді. Адам мен Хауа жаратушысынан бас тартқан шығар, бірақ Құдай олардың мойынсұнбауына қарамастан адал болып қала берді. Құдайдың құлағаннан кейін жазылған алғашқы іс-әрекеттерінің бірі - бұл кешірім, өйткені Құдай олардың күнәсін жабу үшін алғашқы құрбандықты жасады, олар ешқашан олардан сұрамады (Жаратылыс 3:21). Құдайдың кешірімі бізден ешқашан басталмады, әрдайым алдымен одан басталды, Құдай біздің зұлымдықтарымызды өзінің рақымымен қайтарды. Ол рақыммен рақым беріп, алғашқы алғашқы күнәні кешіріп, бір күні құрбандық пен соңғы Құтқарушы Иса арқылы бәрін түзейтініне уәде берді.

Иса бірінші және соңғысын кешіреді
Біздің кешірімдегі бөлігіміз - бұл мойынсұнушылық, бірақ жиналу және бастау ешқашан біздің міндетіміз емес. Құдай Адам мен Хауаның күнәсінің ауырлығын бақтан бастап көтерді, дәл біздің күнәмыздың ауырлығын көтереді. Құдайдың Қасиетті Ұлы Иса мазаққа ұшырады, азғырылды, қорқытты, сатқындық жасады, күмәнданды, қамшымен қамалып, айқышта жалғыз өлуге кетті. Ол өзін мазақтап, айқышқа шегелеуге, негізсіз, жол берді. Иса Адам ата мен Хауа ана бақшасында не керек болса, солай алды және біздің күнәмыздың жазасын алған кезде Құдайдың толық қаһарын алды. Адамзат тарихындағы ең ауыр әрекет кемелді адамға қатысты болды, бұл біздің кешірім үшін оны Әкесінен алыстатты. Жохан 3: 16-18-де айтылғандай, бұл кешірім сенушілердің бәріне еркін ұсынылады:

«Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, оған сенетін адам құрып кетпесін, бірақ мәңгілік өмірге ие болсын деп, өзінің жалғыз Ұлын берді. Құдай өз ұлын әлемді соттау үшін емес, ол арқылы әлемді құтқару үшін жіберді. Оған сенетін адам сотталмайды, бірақ сенбейтін адам Құдайдың жалғыз Ұлы Ұлының атына сенбегендіктен сотталады ».

Иса екеуі де Ізгі хабарға сену арқылы еркін түрде кешірімді ұсынады және белгілі бір мағынада кешірілуі керек барлық нәрсені өлім жазасына кеседі (Римдіктерге 5:12 - 21, Филипиликтерге 3: 8 - 9, 2 Қорынттықтарға 5: 19–21). . Иса айқышта, сіз күрескен жалғыз күнә немесе өткен күнә үшін жай ғана өлген жоқ, бірақ толықтай кешірім беріп, ауыр жеңілістен, күнәдан, шайтаннан және өлімнен мәңгіге тұрғанда кешірді. Оның қайта тірілуі кешірілу еркіндігін де, онымен бірге берілетін мол өмірді де қамтамасыз етеді.

Құдайдың кешірімін қалай қабылдаймыз?
Құдай бізді кешірсін деген сиқырлы сөздер жоқ. Біз Құдайдың рақымына мұқтаж күнәкар екенімізді мойындай отырып, кішіпейілділікпен Құдайдың мейірімін аламыз. Лұқа 8: 13-те (AMP) Иса Құдайдың кешірімі туралы дұға қалай көрінетінін бейнелейді:

«Бірақ салық жинаушы алыста тұрып, тіпті аспанға көзін тікпеді, бірақ [кішіпейілділікпен және өкініп] кеудесін ұрып:« Құдай, маған күнәкар [әсіресе зұлым] мейірімді әрі мейірімді бол [. мен]! ''

Құдайдың кешірімін алу күнәмізді мойындап, Оның рақымын сұраудан басталады. Біз мұны бірінші кезекте Исаның өміріне, өліміне және қайта тірілуіне және тәубеге мойынсұнудың әрдайым әрекетіне сенетіндіктен, құтқару арқылы жасаймыз. Жохан 1: 9-да:

«Егер бізде күнә жоқ деп айтсақ, біз өзімізді алдаймыз және шындық бізде емес. Егер біз өз күнәларымызды мойындайтын болсақ, біздің күнәларымызды кешіріп, барлық әділетсіздіктерден тазарту адал және әділетті болады ».

Құтқарылу туралы Ізгі хабарға сену арқылы біз кешіріліп, толықтай ақталғанымызбен, біздің күнәміз бізді керемет түрде мәңгілікке қалдырмайды. Біз күнәмен әлі күнге дейін күресіп келеміз және оны Исаның оралған күніне дейін жасаймыз. Біз өмір сүріп жатқан «іс жүзінде, бірақ әлі емес» уақыт кезеңі болғандықтан, біз Исаға мойындауымызды жалғастырып, барлық күнәларымызға өкінуіміз керек. Стивен Веллум, өзінің мақаласында, егер менің барлық күнәларым кешірілсе, мен неге өкінуім керек? , ол былай дейді:

«Біз әрдайым Мәсіхке толықтай иелік етеміз, бірақ біз Құдаймен шынайы қарым-қатынаста боламыз, адамдар арасындағы ұқсастық бойынша біз осы шындықты білеміз. Ата-ана ретінде мен бес баламмен қарым-қатынастамын. Олар менің отбасым болғандықтан, олар ешқашан қуылмайды; қарым-қатынас тұрақты. Алайда, егер олар маған, немесе мен оларға қарсы күнә жасасақ, біздің қарым-қатынасымыз шиеленісіп, қалпына келтіру керек. Біздің Құдаймен келісіміміз де осылай жұмыс істейді. Міне, осылайша біз Мәсіхті және Жазбаларды оқыта отырып, біздің үнемі кешірімге мұқтаж екендігімізді толық негіздейтінімізді түсінеміз. Құдайдан кешірім сұрау арқылы біз Мәсіхтің кемелді жұмысына ештеңе қоспаймыз. Керісінше, біз Мәсіхтің біз үшін жасағанын келісім басымыз және Құтқарушымыз ретінде қайта қолданамыз ».

Жүрегіміз тәкаппарлықпен және екіжүзділікпен ауырып қалмас үшін, біз күнәларымызды мойындап, кешірім сұрап, Құдаймен қайта қалпына келтірілген қарым-қатынаста өмір сүруіміз керек. біздің өміріміздегі күнә. Біз бір реттік жалғандық үшін кешірім сұрауымыз керек, дәл қазіргідей тәуелділік үшін кешірім сұраймыз. Екеуі де біздің мойындауымызды талап етеді және екеуі де бірдей тәубе етуді қажет етеді: күнәдан бас тарту, айқышқа бұрылу және Исаның жақсы екеніне сену. Біз күнәлармен күресу арқылы адалдықты сақтаймыз және Құдайға және басқаларға мойынсұну арқылы күнәмен күресеміз. Біз Исаның бізді кешіргені үшін жасаған барлық істеріне сүйсініп, айқышқа қараймыз және бұл біздің Оған деген сенімімізде мойынсұнушылығымызды арттырады.

Құдайдың кешірімі өмір мен өмірді молынан ұсынады
Құдайдың бастамашысы және құтқарушы рақымы арқылы біз бай және өзгерген өмірге ие боламыз. Бұл «біз Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленгенбіз. Енді мен емес, мендегі Мәсіх өмір сүреді. Ал мен қазір тәнде өмір сүріп жатырмын, мені сүйіп, мен үшін өзін берген Құдай Ұлына деген сеніммен өмір сүремін »(Ғалаттықтарға 2:20).

Құдайдың кешірімі бізді «ескі өмір салтыңызға жататын және алдамшы құмарлықтармен бүлінген ескі болмысыңызды алып тастап, өзіңіздің ақыл-ойыңыздың рухында жаңарып, өзіңізді осыған ұқсас жаңа киіммен киінуге» шақырады. Құдай нағыз әділеттілік пен қасиеттілікте »(Ефестіктерге 4: 22-24).

Інжіл арқылы біз енді басқаларды кешіре аламыз, өйткені Иса алдымен бізді кешірді (Ефестіктерге 4:32). Қайта тірілген Мәсіхтің кешіруі біздің жау азғыруларымен күресуге күшіміз бар дегенді білдіреді (2 Қорынттықтарға 5: 19-21). Құдайдың кешірімін тек рақыммен, тек сенім арқылы алу, тек Мәсіхке деген сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, мейірімділік, адалдық және өзін-өзі басқаруды ұсынады. мәңгілікке (Жохан 5:24, Ғалаттықтарға 5: 22-23). Біз осы жаңартылған рухтан үнемі Құдайдың рақымында өсіп, басқаларға Құдайдың рақымын таратуға ұмтыламыз. Құдай кешірімді түсіну үшін бізді ешқашан жалғыз қалдырмайды. Ол бізді баласы арқылы кешіруге мүмкіндік береді және біз басқаларды да кешіруге ұмтылған кезде тыныштық пен түсіністік беретін өзгерген өмірді ұсынады.