Коронавирустың осы кезеңінде католиктер өздерін қалай ұстауы керек?

Бұл біз ешқашан ұмытпайтын Лент болып табылады. Осы Ленттің әртүрлі құрбандықтарымен біздің ерекше кресттерімізді алып жүргенімізде, күллі әлемде дүрбелең тудыратын пандемия шындыққа ие. Шіркеулер жабылып, адамдар оқшауланып жатыр, дүкен сөрелері қаңырап, қоғамдық орындар бос қалды.

Католиктер сияқты, қалған әлем мазасыз күй кешіп жатқанда не істеуіміз керек? Қысқа жауап - сеніммен жүру. Өкінішке орай, бұқаралық мейрамды көптеген епископтар індеттен қорқып, тоқтатты.

Егер бұқаралық және қасиетті мейрамдар болмаса, біз қалайша сеніммен өмір сүріп, осы жағдайға жауап бере аламыз? Мен сізге жаңа бір нәрсені сынап көрудің қажеті жоқ екенін ұсына аламын. Біз шіркеу ұсынған дәлелденген әдісті ғана орындаймыз. Дағдарыс жағдайында жақсы жұмыс жасайтын әдіс. Бұл қарапайым әдіс:

Демал
Намаз оқу
жылдам
Тыныштықты сақтау, дұға ету және ораза ұстауға арналған бұл негізгі рецепт жұмысты аяқтайды. Бұл жаңа өнертабыс емес. Бұл формула шіркеуден тікелей Иса және Сент-Пол арқылы шыққандықтан.

«Ешнәрсе туралы уайымдамаңыз, барлық жағдайда дұға ету және ризашылықпен жалбарыну арқылы Құдайға өтініштеріңізді білдіріңіз» (Філіпіліктерге 4: 6-7).

Алдымен, Сент-Пол сабырлы болуға кеңес береді. Киелі кітап қорықпау керектігін бірнеше рет ескертеді. «Қорықпа» немесе «қорықпа» деген тіркес Жазбаларда шамамен 365 рет кездеседі (Заң. Қ. 31: 6, 8, Римдіктерге 8:28; Ишая 41:10, 13, 43: 1, Ешуа 1: 9, Жоханның 1-хаты 4 : 18, Забур 118: 6, Жохан 14: 1, Матай 10:31, Марк 6:50, Еврейлерге 13: 6, Лұқа 12:32, 1 Петір 3:14, т.б.).

Басқаша айтқанда, Құдай әрдайым өзінің соңынан еретіндерді басқаларға жариялауға тырысады: «жақсы болады». Бұл кез-келген ата-ана бағалай алатын қарапайым хабар. Сіз 4 жастағы балаңызды велосипедпен жүзуге немесе жүзуге үйреткен кезді ойластыра аласыз ба? Бұл «Қорықпа. Менде сен барсың.» Құдайды ұстанатындар үшін де солай. Біз Құдайдан толық қауіпсіздікке мұқтажбыз. Пауыл айтқандай, «Құдайды сүйетіндер үшін бәрі жақсы» (Римдіктерге 8:28).

Соңғы шешуші ойындағы спортшы немесе ұрыс алаңындағы жауынгер сияқты, ол енді алаңдаушылық пен қорқыныштан бас тартатын тыныштық күйін көрсетуі керек.

Дүниежүзілік пандемия кезінде қалай тынышталуға болады? Қарапайым: дұға ету.

Паул бізді тыныштандыру үшін сақтандырудан шыққаннан кейін, келесі маңызды нәрсе - дұға ету екенін айтты. Шынында да, Пауыл «тоқтаусыз сиынуымыз керек» деп айтқан (1-хат 5:16). Киелі кітапта, қасиетті адамдардың өмірінде біз дұғаның қаншалықты маңызды екенін көреміз. Шынында да, ғылым қазір дұғаның терең психологиялық пайдасын ашады.

Әрине, Иса шәкірттеріне қалай дұға етуді үйретті (Матай 6: 5-13) және Ізгі хабарларда Иса бірнеше рет дұға еткен (Жохан 17: 1-26, Лұқа 3:21, 5:16, 6:12, 9:18) , Матай 14:23, Марқа 6:46, Марк 1:35, т.б.). Шынында да, оған опасыздық жасау және тұтқындау керек болған кезде, Иса не істеді? Сіз мұны дұға арқылы білдіңіз (Матай 26: 36-44). Ол үздіксіз дұға етіп қана қоймады (ол 3 рет дұға етті), сонымен қатар оның дұғасы да қатты болды, оның терісі қан тамшыларына айналды (Лұқа 22:44).

Сіз дұғаларыңызды қарқынды түрде жасай алмасаңыз да, дұғаларыңызды көбейтудің бір жолы - ораза ұстау. Намаз + жылдам формула кез-келген жын-шайтандарға қатты соққы береді. Азғындықтан кейін көп ұзамай Исаның шәкірттері олардың сөздері неліктен жындарды қуып жібермеді деп сұрады. Исаның жауабы - жоғарыда келтірілген формуланы қайдан табамыз. «Бұл түрді дұға ету мен ораза ұстаудан басқа ешнәрсе жоққа шығармайды» (Марк 9:29).

Егер намаз өте маңызды болса, оразаның басқа құрамы да маңызды болуы керек. Қызметін бастамас бұрын, Иса қырық күн бойы ораза ұстады (Матай 4: 2). Исаның ораза туралы сұраққа халыққа берген жауабында ол ораза ұстау керектігін алға тартты (Марқа 2: 18-20). Есіңізде болсын, Иса егер сіз ораза ұстасаңыз, «ораза ұстаңыз» деп айтқан жоқ (Матай 7: 16-18), ол ораза қазірдің өзінде жеңілдетілуі керек дегенді білдіреді.

Сонымен қатар, атақты экзорик Фр. Бір кездері Габриэле Аморт: «Белгілі бір шегінен тыс шайтан намаз бен оразаның күшіне қарсы тұра алмайды», - деді. (Amorth, 24-б.) Сонымен қатар, Сент-Франциск де Салес «ораза ұстауды білетіндерге қарағанда, жаудың қорқуы жоғары» деп мәлімдеді. (Діни өмір, 134 бет).

Бұл формуланың алғашқы екі аспектісі ақылға қонымды болып көрінгенімен: сабырлы болу және дұға ету, оразаның соңғы ингредиенті жиі тыртықтарды тудырады. Ораза ұстау нені білдіреді? Неліктен әулиелер мен экзогримисттер бізге олардан қажет деп талап етеді?

Біріншіден, соңғы нәтижелер оразаның денсаулыққа бірнеше пайдасын тигізгені қызықты. Доктор Джей Ричард өзінің кітабында үзіліссіз ораза ұстаудың ақыл-ойға қаншалықты пайдалы екенін және сайып келгенде стрессті төмендететіні туралы айтады.

Теологиялық тұрғыдан ораза ұстаудың не үшін қажет екенін түсіну үшін алдымен адамның табиғатын ескеру керек. Құдайға ұқсайтын адамға ақылдылық пен ерік беріліп, ол шындықты түсініп, жақсысын таңдай алады. Адамның жаратылуындағы осы екі ингредиентті ескере отырып, адам Құдайға белгілі болады және оны еркін жақсы көруді таңдайды.

Осы екі факультеттің көмегімен Құдай адамға ойлау (ақыл-ой) және еркін әрекет ету (ерік) қабілеттерін берді. Сондықтан бұл өте маңызды. Адамның жан дүниесінде жануарлар жанына жатпайтын екі бөлік бар. Бұл екі бөлік - ақыл мен ерік. Сіздің итіңізде құмарлықтар (қалаулар) бар, бірақ оның ақыл-ойы мен еркі жоқ. Сондықтан жануарларды құмарлықтар басқарып, бағдарламаланған инстинкттермен жаратылған кезде, адамдар еркін әрекет жасамас бұрын ойлау қабілетімен жаратылған. Бізде адамдар құмарлықты сезінсе де, біздің құмарлықтар біздің ақыл-ойымыз арқылы біздің ерік-жігерімізбен басқарылатын етіп жасалған. Жануарлардың өздерінің интеллектісі мен ерік-жігеріне негізделген адамгершілік таңдау жасай алатындай жаратылыс формасы жоқ (Франс де Уолл, 209 б.). Бұл жаратылыс иерархиясында адамдардың жануарлардан жоғары көтерілуінің бір себебі.

Бұл Құдай орнатқан тәртіп - Шіркеу «түпнұсқа әділеттілік» деп атайды; оның төменгі және төменгі бөлімдерінің жоғары және жоғары факультеттерге (ақыл-ой мен ерік-жігерге) дұрыс тәртібі. Алайда адамның құлауы кезінде Құдайдың ақиқатты көруге және оны таңдауға мәжбүр болған Құдайдың бұйрығы жараланды, ал адамның төменгі тәбеттері мен құмарлықтары оның ақыл-ойы мен ақыл-ойын басқаруға келді. болады. Біз алғашқы ата-анамыздың табиғатын мұра еткен біз бұл аурудан құтыла алмадық және адамзат тәннің қатыгездігімен күресуді жалғастыруда (Ефес. 2: 1—3; 1 Жохан 2:16; Римдіктерге 7: 15-19,). 8: 5, Ғал. 5:16).

Лентенді тез қабылдаған кез келген адам адамның жан-дүниесінде болған соғыс туралы біледі. Біздің құмарлықтар алкогольді ішкісі келеді, бірақ біздің ақыл-ойымыз алкогольді тұтыну танымдық қабілетімізді нашарлататындығын айтады. Біздің ерік-жігеріміз шешім қабылдауға тиіс - немесе ақыл-ойды немесе құмарлықты тыңдау керек. Мұнда сіздің жаныңызды кім басқаратыны жатыр. Кемелсіз адам табиғаты біздің жоғары рухани факультеттерімізге қарағанда төменгі факультеттеріміздің диктатурасын үнемі тыңдайды. Себебі? Біз жайлылық пен рақаттануға үйреніп қалғандықтан, біздің құмарлықтар біздің жанымызды басқарады. Шешімі? Ораза арқылы жаныңыздың билігін қайтарыңыз. Ораза ұстау арқылы дұрыс тәртіп біздің жүрегімізде тағы бір рет орнауы мүмкін. Бұл тағы бір рет

Лент кезінде ораза ұстауды шіркеу тағайындайды деп ойламаңыз, өйткені жақсы тамақтану күнә болып табылады. Керісінше, шіркеу ақыл-ойдың құмарлықтарды басқаруын растау әдісі ретінде ораза ұстайды және денеден бас тартады. Адам тәннің ұсынғанынан гөрі жаратылған. Біздің денеміз басқаларға емес, жанымызға қызмет ету үшін жасалды. Біздің тәндік құмарлықтарымызды кішігірім жолдармен жоққа шығару арқылы біз шынайы азғырулар мен дағдарыстар (коронавирус сияқты) туындаған кезде, бұл жанды басқаратын тәбет емес, нағыз жақсылықты анықтайтын ақыл болатынын білеміз. Ұлы Лео үйреткендей,

«Біз өзімізді тәннің және рухтың барлық арамдықтарынан тазартып отырмыз (2 Қор 7: 1), бір зат пен екіншінің арасындағы жанжалды Құдайдың нұсқауы бойынша болуы керек жан болатындай етіп тазалаймыз. органның билеушісі өзінің заңды билігінің қадір-қасиетін қалпына келтіре алады. Сондықтан біз басқа заңдылықтарымызды сол ережеге бағынуы мүмкін тамақ тұтынуды заңды түрде қолдануымыз керек. Бұл да тәттілік пен шыдамдылық, бейбітшілік пен тыныштық кезеңі, өйткені барлық жаман дақтарды кетіргеннен кейін біз жақсылық үшін берік болу үшін күресеміз ».

Мұнда Ұлы Лео адамды жақсы көретін күйінде суреттейді - оның денесіне билік ету, онда ол Құдайға ең жақын болуы мүмкін, алайда адам құмарлыққа салынса, ол сөзсіз жолмен кетеді. Сент-Джон Хризостом «жүксіз кеме сияқты, вольверин қиындықпен қозғалады және азғырудың алғашқы дауылында жоғалып кету қаупін тудырады» деп көрсетті (Христостың шынайы жұбайы, б. 140).

Сабырлылық пен құмарлықтың болмауы сансыз шектен тыс эмоцияларға бейім болуға әкеледі. Егер эмоциялар жабайы түрде жүрсе, коронавирустық жағдаймен оңай туындауы мүмкін, бұл адамдарды Құдайдың бейнесінен және жануардың бейнесінен - ​​олардың құмарлықтарымен толықтай басқарылатын адамнан алыстатады.

Егер біз өзіміздің құмарлықтарымыз бен эмоцияларымыздан тез арыла алмасақ, қарапайым үш сатылы формула өзгереді. Мұнда біз дағдарыста тыныш болмаймыз және намаз оқуды ұмытып кетеміз. Шындығында, Сент-Альфонс тәннің күнәлары соншалықты басқарылатындығын, олар Құдайға қатысты барлық нәрсені ұмытып, олар соқыр болып қалатынын көрсетеді.

Сонымен қатар, рухани әлемде ораза ұстау адамның өзіне немесе басқалардың қасіретін көтеру үшін жұмыс істей алатын терең мағынасын ұсынады. Бұл біздің Фатима ханымның жолдауларының бірі болды. Тіпті әлемдегі ең ауыр күнәкар Ахаб ораза ұстау арқылы уақытша жойылды (1 Кк 21: 25-29). Ниневиттер де ораза ұстау арқылы жақында болатын жойылудан босатылды (Жар. 3: 5-10). Естердің шапшаңдығы яһудилерді жойылудан құтқаруға көмектесті (Ест. 4:16), ал Джоел сол шақыруды жариялады (Жн 2:15). Бұл адамдардың бәрі оразаның құпиясын білетін.

Иә, құлаған күнәкар дүниеде адам үнемі аурудың, қайғы-қасіреттің, табиғи апаттардың және ең бастысы күнәнің куәсі болады. Бізді католиктер шақырған нәрсе - бұл сенімнің негізін жасауды жалғастыру. Массаға барыңыз, сабыр сақтаңыз, дұға етіңіз және ораза ұстаңыз. Иса бізді сендіргендей: «Дүниеде азап шегесіз, бірақ сеніңіз, мен осы дүниені жеңдім» (Жохан 16:33).

Сонымен, коронавирус туралы сөз болғанда. Дүрлікпеңіз. Ойынды жалғастырыңыз және сеніміңізді сақтаңыз. Осы пандемия кезінде католик дініне енудің көптеген жолдары бар: Жазба, кітап оқу, бейнелер көру, подкасттарды тыңдау. Бірақ, шіркеу еске салғандай, сабыр сақтаңыз, дұға етіңіз және ораза ұстаңыз. Бұл рецепт осы Лентпен міндетті түрде бірге жүреді.