Буддизм туралы біліңіз: бастаушы нұсқаулық
Буддизм Батыста XNUMX ғасырдың басынан бері қолданылып келеді, бірақ бұл көптеген батыстықтар үшін әлі де жат. Ол әлі де танымал мәдениетте, кітаптар мен журналдарда, Интернетте және академиялық әлемде жиі бұрмаланады. Бұл оқуды қиындатуы мүмкін; онда жаман нәрселер бар, олар жақсы нәрсені жоғалтады.
Сондай-ақ, сіз буддисттік ғибадатханаға немесе дхарма орталығына барсаңыз, сізге буддизмнің тек сол мектепке қатысты нұсқасы оқытылуы мүмкін. Буддизм - сан алуан дәстүр; христиан дінінен гөрі көп шығар. Барлық буддизм негізгі оқытудың өзегіне ие болғанымен, бір мұғалім үйрете алатын нәрселердің көпшілігі екіншісіне тікелей қайшы келуі мүмкін.
Содан кейін Жазба бар. Әлемдегі негізгі діндердің көпшілігінде Жазбаның негізгі каноны бар - Библия, егер қаласаңыз - бұл дәстүрді әркім беделді деп санайды. Бұл буддизмге қатысты емес. Онда үш негізгі жазба каноны бар, бірі Теравада буддизмі үшін, біреуі махаяна буддизмі және біреуі тибеттік буддизм үшін. Осы үш дәстүрдің ішіндегі көптеген секталардың көбінесе өз ойлары бар, олар Жазбаларды зерттеуге тұрарлық, ал қайсысы жоқ. Мектептегі құрметке ие болған сутраны көбінесе басқалар елемейді немесе мүлдем қабылдамайды.
Егер сіздің мақсатыңыз буддизм негіздерін білу болса, қайдан бастайсыз?
Буддизм - бұл сенім жүйесі емес
Бірінші тосқауыл - Буддизм - сенім жүйесі емес екенін түсіну. Будда ағартушылыққа қол жеткізгенде, оның қол жеткізген нәрсесі қарапайым адамның тәжірибесінен алыс еді, оны түсіндірудің ешқандай жолы болмады. Оның орнына ол адамдарға өздері үшін ағартушылыққа қол жеткізуге көмектесетін тәжірибе әдісін ойластырды.
Буддизм ілімдері, демек, жай ғана сену керек емес. «Айды көрсететін қол ай емес» дейтін Зен бар. Доктриналар сынақтан өтетін гипотезалар немесе шындыққа нұсқау сияқты. Буддизм деп аталатын нәрсе - бұл ілімдердің шындықтарын өздері жүзеге асыратын процесс.
Тәжірибе деп аталатын процесс кейде маңызды. Батыс елдері буддизм философия ма, әлде дін ма екен деп жиі пікірталас жасайды. Бұл құдайға сиынуға бағытталмағандықтан, ол «дін» деген батыстық стандартты анықтамаға сәйкес келмейді. Бұл философия болуы керек дегенді білдіреді, иә? Бірақ шындықта бұл «философия» стандартты анықтамасына да сәйкес келмейді.
Калама Сутта деп аталатын жазбада Будда жазба орындарының немесе мұғалімдердің беделін соқыр қабылдамауға үйретті. Батыстықтар бұл бөлікті жиі айтқанды ұнатады. Алайда, сол тармақта ол ақиқатты логикалық шегерулерге, ақылға, ықтималдыққа, «жалпы ойға» сүйене отырып, немесе егер доктрина біз сенетін нәрсеге сәйкес келетін болса, үкім шығармауға шақырды. Не қалды?
Қалған нәрсе - процесс немесе жол.
Нанымның тұзағы
Қысқаша, Будда бізді елестететін тұманда өмір сүреміз деп үйретті. Біз және бізді қоршаған әлем олар ойлағандай емес. Біздің шатасып қалғанымыз үшін біз бақытсыздыққа, кейде жойқындыққа душар боламыз. Бірақ бұл иллюзиялардан аулақ болудың жалғыз жолы - бұл олардың елестер екенін жеке-жеке сезіну. Қарапайым ілімдерге сену бұл жұмысты істемейді.
Осы себепті көптеген ілімдер мен тәжірибелер бастапқыда мағынасы жоқ болуы мүмкін. Олар қисынды емес; олар біздің ойлағанымызға сәйкес келмейді. Бірақ егер олар біздің ойлағанымызға сәйкес келсе, олар бізге түсінбеушіліктен қалай шығуға көмектеседі? Доктриналар сіздің қазіргі түсінігіңізге қатысты болуы керек; бұл олар үшін.
Будда өзінің ізбасарларының оның ілімі туралы сенім қалыптастыру арқылы қанағаттанғанын қаламағандықтан, кейде «менде мен бар ма?» Сияқты тікелей сұрақтарға жауап беруден бас тартты. немесе «бәрі қалай басталды?» Кейде ол сұрақ жарықтандыруға қатысты емес деп айтты. Бірақ бұл сонымен қатар адамдарды пікірлер мен пікірлерден аулақ болуға шақырды. Ол адамдардың жауаптарын сенім жүйесіне айналдырғанын қаламады.
Төрт асыл шындық және басқа ілімдер
Қорытындылай келе, буддизмді үйренудің ең жақсы тәсілі - белгілі бір буддизм мектебін таңдап, соған кіру. Бірақ егер сіз өз бетіңізше аз уақыт бұрын білгіңіз келсе, мен мынаны ұсынамын:
Төрт асыл шындық - Будда ілімін құрған негізгі іргетас. Егер сіз буддизмнің доктриналық құрылымын түсінуге тырысып жатсаңыз, бұл бастама. Алғашқы үш шындық Будда дукханың себеп-салдары туралы дәлелінің негізгі құрылымын сипаттайды, бұл сөз көбінесе «азап» деп аударылады, дегенмен бұл сөз «стресстен» немесе «қанағаттандыра алмайтыннан» әлдеқайда жақын дегенді білдіреді. «
Төртінші асыл ақиқат - буддистердің тәжірибесі немесе сегіз қырлы жол. Қысқасы, алғашқы үш шындық - «не», «неге», төртіншісі - «қалай». Бәрінен бұрын, буддизм - Сегіздік жолының тәжірибесі. Сізге Шындық және Жол мақалаларына сілтемелер және ондағы барлық қолдау сілтемелерін ұстану ұсынылады.