Егер сіз Исаның атын шақырсаңыз, сіздің қолыңызда қандай күш бар екенін білесіз бе?
Исаның аты - жеңіл, тамақ және дәрі. Бізге уағыздалған кезде ол жеңіл; бұл тамақ, бұл туралы ойланғанда; бұл дәрі-дәрмекті біз шақырған кезде жеңілдететін дәрі ... Себебі мен бұл есімді айтқан кезде, менің ойымша, ең мықты, кішіпейіл және жүрегі кішіпейіл, мейірімді, байсалды, пәк, мейірімді және бәріне толыққанды адамды шығарамын. кім жақсы және қасиетті болса, шынымен құдіреті шексіз Құдай, ол мені емдейді және көмегі мені күшейтеді. Мұның бәрін мен Иса айтқан кезде айтамын.
Иса есіміне деген құрмет литургияда да көрінеді. Дәстүр бойынша, Массачусет кезінде Исаның есімі айтылғанда, діни қызметкер (және құрбандық үстелінің қызметтері) тағзым етеді. Бұл біздің осы қуатты есімге деген үлкен құрметімізді көрсетеді.
Неліктен бұл атау мұндай күшке ие? Біздің қазіргі әлемде біз есімдер туралы көп ойланбаймыз. Олар функционалды, бірақ көп нәрсе емес. Бірақ ежелгі әлемде атау негізінен адамды бейнелейтіні түсінікті болды, ал адамның атын білу сізге сол адамға белгілі бір бақылау деңгейін берді: ол адамды шақыра білу. Міне, сондықтан Мұса өзінің есімін сұрағанда, Құдай жай ғана: «Мен солмын», - деп жауап береді (Мысырдан шығу 3:14). Пұтқа табынушы құдайлардан айырмашылығы, жалғыз шынайы Құдай адамдармен тең емес еді. Ол толық бақылауда болды.
Тірілу арқылы біз Құдайдың есім қабылдауға өзін кішірейтетінін көреміз. Енді, белгілі бір мағынада, ол толығымен біздің қолымызда. Мәсіх бізге: «Егер сіз менің атымнан бірдеңе сұрасаңыз, мен барамын», - дейді (Жохан 14:14, екпін қосылды). Құдай жалпы «адам» емес, нақты адам болды: назареттік Иса. Осылайша ол Құдайдың күшімен Исаның есімін жазды.
Исаның аты құтқарылуымен тығыз байланысты. Петр бұл бізді сақтай алатын жалғыз атау деді. Шындығында, атау «Яхве - құтқару» дегенді білдіреді. Сондықтан ол евангелизацияда орталық рөлге ие. Алайда көпшілігіміз басқалармен сөйлескенде Исаның есімінен аулақ боламыз. Егер біз бұл атауды көп тастап кететін болсақ, діни гайкаға ұқсайтынымыздан қорқамыз. Біз сол «адамдардың» қатарына қосылудан қорқамыз. Алайда біз Иса есімін еске түсіріп, басқалармен католицизм туралы сөйлескенде оны қолдануымыз керек
Исаның есімін қолдану басқаларға маңызды нәрсені есіне салады: католик дініне көшу (немесе қалпына келтіру) тек ілімдердің жиынтығын қабылдауды білдірмейді. Оның орнына, бұл Иса Мәсіхке өмір беру туралы түбегейлі негіз бар. Рим Папасы XVI Бенедикт былай деп жазды: «Христиан болу - бұл этикалық таңдаудың немесе асыл идеяның нәтижесі емес, өмірге жаңа көкжиек пен шешуші бағыт беретін адаммен, оқиғамен кездесу». Иса есімін қолдану «Адаммен кездесуді» мағыналы етеді. Ешқандай нәрсе біреудің атымен жеке емес.
Сондай-ақ, евангелистермен сөйлескенде, Иса есімін қолдану іс жүзінде тиімді болуы мүмкін. Сіз сол атпен сөйлескенде, сіз олардың тілінде сөйлейсіз. Мен мұны католиктік сенімімді сипаттаған кезде Исаның атын қолданғанда байқадым. Мен «Иса күнәларымды мойындау арқылы кешірді» немесе «менің аптаның басты ерекшелігі - мен оны жексенбі күні таңертең Массада қабылдағанда» деп айта аламын. Бұл олар католиктен күткен нәрсе емес! Менің Исаға деген қарым-қатынасымды анық көрсете отырып, евангелистер католицизм - бұл бөтен дін емес, ол негізінен ережелер мен күлкілі шляпалары бар ер адамдардан тұрады. Бұл олардың католик діні туралы көбірек білуіне кедергі келтіреді.
Исаның атын шақырудың күші бар - біз оны әрдайым көре алмаймыз немесе толықтай түсіне бермейміз. Әулие Павел жазғандай: «[Иеміздің атын шақырған адам құтқарылады» (Рим. 10,13:XNUMX). Егер біз жақындарымыздың құтқарылуын қаласақ, оларға осы есімнің күшін түсіну керек. Шын мәнінде, ақыр соңында барлық халықтар Иса есімінің құдіретін мойындайды:
Сондықтан Құдай оны жоғарылатып, оған барлық аттардан асып түсетін есім берді, ол Исаға әрбір тізе иіліп тағзым етуі керек, ол көкте де, жерде де және жерде де (Флп. 2: 9-10). ).
Біз бұл есімді өміріміздің әр бұрышына жеткізу үшін барлық күш-жігерімізді жұмсаймыз, сондықтан барлық жақындарымыз бір күні - және оның құтқарушы күшін сезіне алады.