Біз Сент-Марктың Інжілін, кереметтері мен мессиандық құпиясын білеміз (Падре Джулионың)
Әкесі Джулио Мария Скоззаро
Бүгін кәдімгі литургиялық уақыт басталады, біз Марк Інжілімен бірге жүреміз. Бұл Жаңа Келісімнің төрт канондық Інжілінің екіншісі. Ол 16 тараудан тұрады және басқа Інжілдер сияқты Исаның қызметі туралы, атап айтқанда оны Құдайдың Ұлы деп сипаттайды және көптеген лингвистикалық түсініктемелер береді, әсіресе латын оқырмандары үшін және жалпы еврей еместерге арналған.
Ізгі хабарда Исаның шомылдыру рәсімінен өткен шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның қолынан бос қабірге дейінгі өмірі және оның қайта тірілгені туралы айтылады, тіпті ең маңызды оқиға оның өмірінің соңғы аптасындағы оқиғаларға қатысты болса да.
Бұл қысқаша, бірақ қарқынды баяндау, Исаны іскер адам, жын шығарушы, емші және керемет жасаушы ретінде бейнелейді.
Бұл қысқа мәтін римдіктерде, құдайларға белгісіз құдайларға табынушылар мен жаңа құдайларды іздеуде үлкен қызығушылық тудыруы керек еді.
Марк Інжілі абстрактілі құдайлықты ұсынбайды, ол римдіктерді кез-келген пұтқа ғана емес, Құдайдың өзі, назареттік Исаға айналған Құдайдың ұлы етіп таныту үшін Исаның таңғажайып кереметтеріне назар аударады.
Егер Исаның өлімі де уағыздың бір бөлігі деп ойласа, талап етілетін операция, және осы жерде заңды сұрақ туды: Құдай айқышта өле ала ма? Исаның қайта тірілуін түсіну ғана римдік оқырмандардың жүрегінде тірі және шынайы Құдайға құлшылық ету үмітін қалдыра алады.
Көптеген римдіктер Інжілді қабылдады және катакомбаларда жасырын түрде кездестіре бастады.
Марк Інжілі әсіресе Римде тиімді болды, содан кейін барлық жерде таралды. Екінші жағынан, Құдай Рухы Иса Мәсіхтің адамзат тарихындағы осы маңызды оқиғаны көптеген ғажайыптардың егжей-тегжейлі сипаттамасымен шабыттандырып, оқырмандарға Құтқарушы Құдаймен кездесу таңғажайып сезімін ұялатты.
Бұл Інжілде екі маңызды тақырып бар: мәсіхшілік құпия және шәкірттердің Исаның миссиясын түсінудегі қиындықтары.
Марк Інжілінің басында Исаның кім екендігі анық жазылған болса да: «Құдай Ұлы, Иса Мәсіхтің Інжілінің басталуы» (Mk 1,1), теологияның мессиандық құпия деп атайтыны - оның жиі берген тәртібі Иса өзінің жеке басы мен іс-әрекеттерін ашпауы керек.
«Және ол оларға ол туралы ешкіммен сөйлеспеуді қатаң түрде бұйырды» (Мк 8,30:XNUMX).
Екінші маңызды тақырып - шәкірттердің астарлы әңгімелерді түсінуі және олардың алдында жасаған кереметтерінің салдары. Ол астарлы сөздердің мағынасын жасырын түрде түсіндіреді, оны өзгелерге емес, адал хат жазуға дайын адамдарға, өз өмірлерінің торларын тастағысы келмейтіндерге айтады.
Күнәкарлардың өздері үшін құрған торлары оларды түрмеге жабады, енді оларда еркін қозғалудың мүмкіндігі болмайды. Олар басында қанағат немесе очарование әкелетін, содан кейін тәуелділікке айналатын барлық нәрсеге қосылатын желілер.
Иса айтқан торлар сүйіспеншілікпен және дұғалармен салынған: «Менің артымнан жүр, мен сені адамдардың балықшысына айналдырамын».
Дүниежүзілік джунглиде күнәкарға немесе абдырап қалған, бағытын жоғалтқан адамға кез-келген рухани көмек кез-келген іс-әрекеттен гөрі пайдалы.
Құдайдың еркіне құлақ асу үшін күнәлар мен өз еркіңіздің торларын тастап кету өте күшті қимыл, бірақ бұл әрекетте жетістікке жеткендер ішкі тыныштық пен қуанышты сезінеді. Бұл бүкіл адамға жұғатын және оған шындықты жаңа көздермен көруге, әрдайым рухани сөздермен сөйлеуге, Исаның ойларымен ойлауға мүмкіндік беретін рухани жаңғыру.
«Олар бірден торлардан шығып, Оның соңынан ерді».