Құдайдың көз алдында неке деген не?
Сенушілер үшін неке туралы сұрақтардың болуы әдеттегідей емес: неке қию рәсімі қажет пе немесе бұл тек адам ойлап тапқан дәстүр ме? Құдайдың көз алдында үйлену үшін адамдар заңды түрде некеге тұруы керек пе? Киелі кітапта неке қалай анықталады?
Інжілдік неке бойынша 3 позиция
Құдайдың көз алдында некені құрайтын үш жалпы наным бар:
Ерлі-зайыптылар жыныстық қатынас арқылы физикалық бірлестік пайда болған кезде, Құдайдың алдында үйленеді.
Ерлі-зайыптылар заңды түрде некеге тұрғанда, Құдайдың көз алдында некеге тұрады.
Ерлі-зайыптылар ресми діни үйлену рәсіміне қатысқаннан кейін Құдайдың алдында үйленеді.
Киелі кітапта неке келісім ретінде анықталған
Құдай Жаратылыс 2: 24-те еркек (Адам) мен әйел (Хауа ана) бірігіп, біртұтас біртұтас болу үшін үйлену туралы өзінің бастапқы жоспарын жасады:
Сондықтан ер адам әкесі мен шешесін тастап, әйеліне жабысады және олар біртұтас болады. (Жаратылыс 2:24, ESV)
Малахи 2: 14-те неке Құдай алдындағы қасиетті келісім ретінде сипатталған. Яһудилердің әдет-ғұрыптары бойынша, Құдай халқы некеге тұру кезінде жазбаша келісімге қол қою арқылы келісім жасасқан. Демек, неке қию рәсімі ерлі-зайыптылардың келісім қатынастарына деген адалдығын білдіретін көпшілік алдында көрсетілуі керек. «Салтанат» маңызды емес; бұл ерлі-зайыптылардың Құдайдың және адамдардың алдында жасасқан келісімі.
Еврейлердің дәстүрлі үйлену тойын және алғашқы арамей тілінде оқылатын «кетубахты» немесе неке шартын мұқият қарастыру қызықты. Күйеуі жұбайына тамақ, баспанамен және киіммен қамтамасыз ету сияқты кейбір жұбайлық міндеттерді қабылдайды және оның эмоционалдық қажеттіліктерін де шешуге уәде береді.
Бұл келісімшарттың маңыздылығы соншалық, күйеу жігіт оған қол қойып, оны қалыңдыққа ұсынғанға дейін неке қию рәсімі аяқталмайды. Бұл ерлі-зайыптылардың екеуі де некені тек физикалық және эмоционалды одақ ретінде емес, сонымен бірге моральдық және заңды міндеттеме ретінде қарастыратынын көрсетеді.
Кетубаға екі куәгер де қол қояды және заңды күшіне енген келісім болып саналады. Еврей жұптарына бұл құжатсыз бірге тұруға тыйым салынады. Еврейлер үшін неке шарты Құдай мен оның халқы Исраил арасындағы келісімді бейнелейді.
Христиандар үшін неке Мәсіх пен оның Келіншегі - Шіркеу арасындағы қарым-қатынастың құдайлық бейнесі ретінде жердегі келісім шеңберінен шығады. Бұл біздің Құдаймен қарым-қатынасымыздың рухани көрінісі.
Киелі кітапта неке қию туралы нақты нұсқаулар берілмеген, бірақ бірнеше жерде үйлену тойлары туралы айтылған. Иса Иоанндағы үйлену тойына қатысты. Үйлену рәсімдері еврей тарихында және Киелі кітап заманында қалыптасқан дәстүр болған.
Киелі жазбаларда неке құдайлармен және Құдаймен бекітілген келісім екені анық. Біздің жердегі үкіметтеріміздің заңдарын құрметтеу және оларға бағыну біздің міндетіміз де айқын, олар да Құдай тағайындаған билік.
Жалпы заң бойынша некеге тұру Киелі кітапта жоқ
Иса Жохан 4-тегі құдық басында самариялық әйелмен сөйлескенде, осы үзіндіде біз жиі сағынатын маңызды нәрсені ашты. 17-18 аяттарда Иса әйелге:
«Сіз:« Менің күйеуім жоқ »деп дұрыс айттыңыз, өйткені сіздің бес күйеуіңіз болған, ал сіздің қазіргі күйеуіңіз сіздің күйеуіңіз емес; сен шынымен солай дедің. «
Әйел бірге тұрған ер адамның күйеуі емес екенін жасырған. Осы тармақтағы Жаңа Библияның түсіндірмелік жазбаларында айтылғандай, еврейлердің сенімі бойынша жалпыға ортақ заңды некеде діни қолдау болмады. Адаммен жыныстық одақта өмір сүру «ерлі-зайыптылардың» қарым-қатынасын құрмаған. Иса мұны нақты айтты.
Демек, нөмірі бірінші позиция (ерлі-зайыптылар Құдайдың көз алдында некеде тұрғанда, жыныстық қатынасқа түскен кезде), Жазбаларда негіз жоқ.
Римдіктерге 13: 1-2 - бұл сенушілердің мемлекеттік билікті құрметтеудің маңыздылығына сілтеме жасайтын Жазбадағы бірнеше тармақтың бірі:
«Әркім мемлекеттік органдарға бағынуы керек, өйткені Құдай белгілегеннен басқа билік жоқ. Қолданыстағы билікті Құдай орнатқан, сондықтан билікке қарсы шыққандар Құдай орнатқанға қарсы шығады, ал билік еткендер өздеріне үкім шығарады ». (NIV)
Бұл тармақтар екінші нөмірге ие (ерлі-зайыптылар заңды түрде некеде тұрған кезде Құдайдың алдында үйленеді).
Алайда, сот процесінің проблемасы - кейбір үкіметтер ерлі-зайыптылардың Құдайдың заңына қайшы келуін заңды некеге тұруды талап етуінде. Сонымен қатар, некеде мемлекеттік заңдар шығарылғанға дейін тарихта көптеген некелер болған. Бүгінгі күннің өзінде кейбір елдерде некеге тұруға заң талаптары жоқ.
Сондықтан мәсіхші ерлі-зайыптылар үшін ең сенімді ұстаным мемлекеттік билікке бағыну және елдің заңдарын мойындау болады, егер бұл билік олардан Құдай заңдарының бірін бұзуды талап етпесе.
Мойынсұнудың батасы
Некеге тұрудың қажеті жоқ деген адамдардың негіздемелері:
«Егер біз үйленетін болсақ, біз қаржылық артықшылықтардан айрыламыз».
«Менің несием нашар. Үйлену жұбайымның несиесін бұзады ».
«Қағаздың ешқандай айырмашылығы болмайды. Бұл біздің сүйіспеншілігіміз және жеке жеке міндеттемелеріміз үшін маңызды ».
Біз Құдайға мойынсұнбауымыз үшін жүздеген ақтауларды таба аламыз, бірақ өмірге бағыну Иемізге мойынсұну жүрегін қажет етеді. Бірақ міне, жақсы жер, Иеміз әрқашан мойынсұнуға батасын береді:
«Егер сіз өзіңіздің Құдайыңыз Иемізге мойынсұнсаңыз, сіз осы баталардың барлығын сезінесіз». (Заңды қайталау 28: 2, NLT)
Сеніммен шығу үшін біз оның еркіне сай қожайынға сенім артуды қажет етеміз. Біз мойынсұну үшін ештеңеден бас тартпаймыз, мойынсұнудың батасы мен қуанышымен салыстыруға болмайды.
Христиандық неке бәрінен бұрын Құдайды құрметтейді
Мәсіхшілер ретінде үйлену мақсатына баса назар аударған жөн. Інжілдегі мысал сенушілерді Құдайдың келісім қатынастарын құрметтейтін түрде некеге тұруға шақырады, алдымен Құдай заңдарына, содан кейін ел заңдарына бағынады және қабылданған қасиетті міндеттемені көпшілік алдында көрсетеді.