Рим Папасы Францискінің Керида Амазониясы деген құжатта не айтылған

Рим Папасы Францисктің айтары көп, бірақ журналистер күткендей ештеңе жоқ

Querida Amazonia туралы алғашқы жаңалықтардың көп бөлігі «үйленген діни қызметкерлердің» есігі ашық немесе жабық болғанына назар аударды. Бұл түсінікті. Шынында да, бақылаушылар мен журналистер, синод қатысушылары мен менеджерлер сұрақ қоюға жұмсалған барлық уақыт пен күштен - Амазонка синодына дейін, оның барысында және одан кейін сөзсіз болды. Алайда, мәселенің «есікті ашу / жабу» жақтауы пайдалы емес.

Есік - былайша айтқанда - әділеттілік деңгейімен ашылатын және жабылатын есік. Латын шіркеуінде де, христиан дінінің бірінші мың жылдығынан бастап өмір сүретін барлық деңгейдегі және күйдегі бойдақ діни қызметкерлерге артықшылық беру дәстүрі бар. Діни қызметкерлер мен епископтар үшін үйлену тойы мың жылдан бері осы Шіркеудің әмбебап тәртібі болды.

Мәселе мынада: есік - бұл латын шіркеуі мұқият сақтайтын есік. Латын шіркеуі оны ерекше және ерекше жағдайларда ғана ашады. Кейбір синодтық әкелер Рим Папасы Францискеден есік ашылуы мүмкін ерекше жағдайлардың тізімін кеңейту туралы ойланғысы келді. Кейбір басқа синодтық әкелер мұндай кеңейтуге үзілді-кесілді қарсы болды. Соңында, Синодтық әкелер айырмашылықты бөліп, олардың соңғы құжатында олардың кейбіреулері оған сұрақ қойғысы келгендігін атап өтті.

Қалай болғанда да, Рим Папасы Францисктің синодалдан кейінгі апостолдық шақыруы нақты тәртіп мәселесі туралы айтпайды. Онда тіпті «бойдақтық» сөзі немесе оның кез-келген туысы қолданылмайды. Оның орнына Фрэнсис католиктік өмірдің соңғы уақытқа дейінгі қарапайым шығыны және негізі болған көзқарастарды қалпына келтіруді ұсынады: рухтың жомарттығын тәрбиелейтін және олар уағыздайтын нәрселермен айналысатын қарапайым адамдар мен епископтардың қызметтері үшін дұға.

CNA атауы мұны жақсы тұжырымдайды: «Рим Папасы үйленген діни қызметкерлерден емес, қасиеттілікті сұрайды».

Бұл Рим Папасы Францисктің бұл шақырудағы мақсатына сәйкес келеді: «[Мен] Амазонка аймағының өміріне менің бұрын құжаттарымды білдірген ең үлкен алаңдаушылықтардың синтезін нақты қолдана алатын рефлексияның қысқаша негізін ұсыныңыз және бұл бізге бүкіл синодалдық процестің үйлесімді, шығармашылық және жемісті қабылдауын алуға көмектеседі. «Бұл Шіркеудің ақылымен бірге дұға етуге және ойлануға шақыру, және оны дәл осылай қойғанда, бортта ешкім жоқ деп елестету қиын.

Сәрсенбіде Қасиетті тақтың баспасөз қызметіне құжатты ұсына отырып, Адамның интегралды даму департаментінің мигранттар мен босқындар бөлімінің жауапты кеңесшісі, кардинал Майкл Черни бұл үндеудің «магистративті құжат» екенін баса айтты. Ол әрі қарай: «Бұл Папаның шынайы магистриясына жатады», - деді.

Бұл неғұрлым нақты екенін білдіретін сұраққа кардинал Черни: «Бұл қарапайым магистрияға жатады», - деп ұсыныс жасады. Кардинал Черни: «Құжаттың өзгеретін мәселелер туралы түсінігімізді қалай хабарлауға болатындығы туралы, мысалы, кейбіреулері социологиялық жағдайлар немесе ғылыми консенсус сияқты өздеріне сену объектілері болмауы мүмкін», - деп баса айтты. ақыр соңында, дұрыс мақсат - Иса Мәсіхке еру және Інжілден тыс өмір сүру - және, әрине, Інжілден тыс өмірде біз өз әлеміміздің өзгеріп жатқан жағдайларына бейімделеміз, сондықтан менің ойымша, Керера Амазонияның беделі - Мен айтқанымдай, Петр мұрагерінің кәдімгі магистриясының бөлігі ретінде және біз оны осылай қабылдауға қуаныштымыз ».

Кардинал Черни одан әрі: «[Мұны] біз өзгеріп жатқан және мазасыз әлемге қолданамыз, және біз мұны Құдай берген барлық сыйлармен, соның ішінде біздің ақыл-ойымызбен, эмоцияларымызбен, ерік-жігерімізбен, міндеттеме - сондықтан менің ойымша, біз бұл құжатта Рим Папасы Францискадан алған сыйлыққа күмәнданбаймыз. «

Querida Amazonia қысқа - 32 бетте, Amoris laetitia сегізінші өлшемі туралы, бірақ сонымен бірге ол тығыз: синтезден гөрі, бұл Папа Францискемен біраз уақыт бойы болған ойлардың дистиляциясы.

Бұл бір мезгілде ол өзі білетін әлемнің саласы - Амазонка және ол білетін және жақсы көретін мекеме - шіркеу туралы ойлар, - дейді Фрэнсис құжаттың кіріспесінде «байыту үшін» бүкіл шіркеуге синодтық жиналыстың жұмысы қарсы тұр. «Рим Папасы Франциск бұл ойларды Синодқа қатысушыларға және бүкіл шіркеуге» пасторлар, ерлер мен әйелдерді және Амазонка аймағының адал қызметшілері қолдануға тырысады «және» бұл қандай-да бір жолмен әр адамға шабыт береді «деген үмітпен ұсынды. ізгі ниетпен. «

Пресс-конференциядан кейін католик Геральд Кардинал Черныйдан неліктен үгіт-насихат және магистральдық мемлекет тақырыбына жүгінгенін сұрады. «Мен бұларды сіз сияқты адамдар қызықтырады деп ойлағандықтан көтердім». Черный адамдардың Querida Amazonia-ға жақындайтын рухы туралы сұраққа: «біз барлық құжаттар сияқты ашық, ақылды және рухани түрде дұға етеміз».

Баспасөз мәслихаты кезінде дайындалған өз сөзінде Кардинал Черний синодтық аталардың қорытынды құжаты туралы да айтқан болатын. «Шіркеу үшін және интегралды экология үшін жаңа жолдар», - деді ол, - бұл епископтар синодының арнайы жиналысының қорытынды құжаты. Кез-келген басқа синодтық құжат сияқты, синодтық әкелер мақұлдау үшін дауыс берген және олар Киелі Әкеге сеніп тапсырған ұсыныстардан тұрады ».

Черный әрі қарай: «[Рим Папасы Франциск] өз кезегінде дауыс беру арқылы оны жариялауға дереу рұқсат берді. Енді, Керида Амаззонияның басында ол: «Мен Синодтың қорытындыларын баяндайтын Қорытынды құжатты ресми түрде ұсынғым келеді» және бәрін оны толық оқып шығуға шақырамын », - дейді.

Осылайша, кардинал Черни былай деп мәлімдеді: «Мұндай ресми таныстыру мен көтермелеу қорытынды құжатқа белгілі бір моральдық бедел береді: ескермеу Қасиетті Әкенің заңды билігіне мойынсұнбау болып табылады, ал нүкте немесе басқа қиын сәттерді табу мүмкін емес сенімсіздік. «

Кафедраның теологтары мен кәсіби академиялық типтері апостолдық шақырудың шебер салмағы қандай болатынын талқылауды жалғастырады. Соңғы синодальдық құжаттың моральдық беделі туралы любовниктің пікірі барған сайын аз болады. Хабарламаның қатаң тұрғысынан оның мәлімдемесі таңдандыратын себептердің бірі осыда: неге ол мұны айтуға қиналды?

Үгіт-насихатта ойшылдықтың көп болғаны соншалық - сыни ілімділік рухында болу керек - Ватиканның хабарламасындағы адам талқылауды есік алдында жасырып қалу қаупі неде деген сұрақ туындайды.

Қалай болғанда да, осы жерде үгіт-насихаттар көтерілген үш мәселе бар, олар қазірдің өзінде назар аударады және көп нәрсені алуға кепілдік береді.

Әйелдер: «әйелдердің күші мен сыйына» арналған бес тығыз абзацтың ортасында Папа Франциск былай дейді: «Мырзалар өзінің құдіреті мен сүйіспеншілігін екі адамның жүзі арқылы ашуды таңдады: Құдайдың Ұлының жүзі еркек және жаратылыс түрі, әйел, Мэри. «Ол жазуды жалғастырды:» Әйелдер шіркеуге өз үлестерін өздеріне сай етіп, Мәриямның анасы болып саналады «.

Рим Папасы Францисктің айтуы бойынша практикалық нәтиже - біз өзімізді «функционалды тәсілмен» шектемеуіміз керек. Біз «шіркеудің ішкі құрылымына кіруіміз» керек. Рим Папасы Франциск Амазонкадағы әйелдер шіркеуге көрсеткен қызметтің сипаттамасын ұсынды, ол қандай болса да - функционалды: «Осылайша, біз осылай жасаймыз, өйткені әйелдер болмаса, шіркеу үзілістер және Амазонкадағы әйелдер қауымы құлап кетпес еді, егер оларды қолдау, оларды біріктіру және оларға қамқорлық жасау үшін олар болмаған болса.

«Бұл әдетте өздеріне тән күш түрін көрсетеді» деп жазды Рим Папасы Франциск.

Дұрыс немесе бұрыс, заттарды түсіну шіркеу мен шіркеуді басқаруға елеулі әсер етеді, оларды бұзу керек. Фрэнсис былай деп жазды: «Синодальдық шіркеуде, шын мәнінде, амазоникалық қоғамдастықта басты рөл атқаратын әйелдер қасиетті ордендер мен лауазымдарға, соның ішінде шіркеу қызметіне қол жеткізбеуі керек. бұл олардың рөлін жақсырақ көрсете алады ».

Егер Клерос / Клерус таксиінің ішінде болатын және сонымен бірге бір Қасиетті Ордендер Сакраментасынан тыс жерде жасалынатын диконесс орденін қалпына келтіруге болатын болса, бұл орынды сұрақ және жиынтық декларация Фрэнсис мүлдем жоққа шығармайды, дегенмен ол Амазонда немесе басқа жерлерде мұндай қалпына келтіру Фрэнсистің қолында болмайды деп қатты айтады.

Басқасы - бұл космологиялық мифке сәйкес ұйымдастырылған ықшам қоғамдарға деген көзқарас. “Космологиялық мифке сәйкес ұйымдастырылған жинақы қоғамдар” - бұл 20 ғасырдағы саяси философ Эрик Вогелиннен алынған техникалық тіл. Онда әлемді мағынамен жарықтандыру үшін айтқан әңгімелерінде оларды біріктіретін тәртіптің ортақ идеясын табатын және білдіретін қоғамдар сипатталады. Мифтің ықшамдылығын бұзу үшін бір нәрсе қажет, ал егер олардың ұйымдық принциптері бұзылған кезде қоғамда болатын жағдай сөзсіз жарақат алады. Амазондағы байырғы халықтардың әлеуметтік құрылымдары соңғы бес ғасырда орасан зор шиеленіске ұшырады және айтарлықтай бөлшектенуді байқады. Сондықтан, Франческо ұсынатын жұмыс - қалпына келтіру де, қайта құру да.

Философиядан бастап антропологияға, әлеуметтанудан лингвистикаға дейін, сондай-ақ миссиологтар үшін академиктер үшін бұл үлкен проблема болады деп күтіңіз.

Егер олар Фрэнсистің «бүкіл жаратылыстың өзара байланысы мен өзара тәуелділігін көретін байырғы мистицизмді, өмірді сыйлық ретінде сүйетін ақысыздық мистицизмін, табиғат пен бәрінің алдында қасиетті ғажайыптың мистицизмін бағалаңыздар» деген үндеуіне құлақ асса. оның өмір сүру формалары «сонымен бірге» ғарышта бар Құдаймен қарым-қатынасты біздің өмірімізді қолдайтын және оларға мән беруді қалайтын «Сізбен» барған сайын жеке қарым-қатынасқа айналдырады. ол бізді біледі және бізді жақсы көреді », демек, олардың барлығы бір-бірімен, шынайы миссионерлермен және Амазонка халықтарымен сөйлесуі керек. Бұл жоғары бұйрық - орындалғаннан гөрі оңай, бірақ оны жақсы орындау үшін барлық күш-жігер жұмсау керек.

Үшінші мәселе - Амазонкадан тыс жерлерде адамдар қалай көмектесе алады.

«Шіркеу», - деп жазды Рим Папасы Франциск өзінің экологияның үшінші тарауының соңында, - өзінің үлкен рухани тәжірибесімен, жаратылыстың құндылығын қайта бағалаумен, әділеттілікке қамқор болуымен, кедейлер үшін таңдауымен, оның білім беру дәстүрі және әлемдегі әртүрлі мәдениеттерге ену туралы әңгімесі Амазонка аймағын қорғауға және өсіруге үлес қосқысы келеді. «

Рим Папасы Франциск «қатты мұрынды идеализм» деп аталатын практикалық бағытты ескере отырып, білімнен бастап құқық пен саясатқа дейінгі қызметтің нақты салалары туралы көп айтады.

Рим Папасы Францисктің кез-келген нақты саясатты мақұлдауын талап ету қате болар еді. Оның шақырудағы мақсаты - жақын арада жоғалып кетпейтін күрделі мәселелер туралы зейінді шоғырландыру және ойлау тәсілін тұжырымдау, кеңейтілмеген тиімді шешімдердің терезесі.

Оны тыңдау немесе оның рефлексияға арналған шеңберін көру сізге зиян тигізбейді.