Иса мен Киелі кітап салық төлеу туралы не дейді?

Жыл сайын салық салу кезінде мына сұрақтар туындайды: Иса салық төледі ме? Иса шәкірттеріне салық туралы не айтты? Салық туралы Киелі кітапта не делінген?

Осы тақырыпты мұқият зерттегенде, Жазбада бұл мәселеде өте анық жазылған. Үкімет ақшаны қалай жұмсайтынымен келіспейтінімізге қарамастан, біздің мәсіхшілер ретіндегі міндетіміз Киелі кітапта жазылған. Біз салықтарымызды төлеп, оны адал атқаруымыз керек.

Киелі кітапта Иса салық төлеген бе?
Матай 17: 24-27-де Исаның салық төлегені туралы білеміз:

Иса мен оның шәкірттері Қапарнаумға келгенде, екі еселенген салықтың қарызын жинаушылар Петірге барып: «Ұстазыңыз ғибадатханаға салық төлемей ме?» - деп сұрады.

- Иә, солай, - деп жауап берді ол.

Петір үйге кірген кезде, Иса бірінші болып сөйледі. - Сен не ойлайсың, Саймон? шіркеулер. «Жер патшалары өз балаларынан немесе басқалардан салықтар мен салықтарды кімнен жинайды?»

- Басқалардан, - деп жауап берді Петір.

- Онда балалар босатылған, - деді Иса, - бірақ оларды ренжітпеу үшін көлге барып, өз жолыңды тастаңдар. Алғашқы балықты алыңыз; аузын аш, сонда сіз төрт драхма тиын таба аласыз. Оны алып, маған салықтарым үшін де, сенікі үшін де бер ». (NIV)

Матай, Марқа және Лұқа Інжілдерінде парызшылдар Исаны қақпанға түсіруге тырысып, оны кінәлауға себеп тапқан кезде, олар басқа оқиғаны айтады. Матай 22: 15-22-де былай делінген:

Сонда парызшылдар сыртқа шығып, оны сөзімен тұзаққа түсірмекші болды. Олар шәкірттерін Иродиямен бірге жіберді. Олар: “Ұстаз, - дедіңіздер, - сіздер толық адам екеніңізді және Құдайдың жолын шындыққа сай үйрететіндеріңізді білеміз. Сізге ер адамдар әсер етпейді, өйткені сіз менің кім екеніме мән бермейсіз. сондықтан сіздің пікіріңіз қандай? Цезарьға салық төлеу дұрыс па, жоқ па? «

Бірақ Иса олардың арам ниеттерін біліп: “Екі жүзділер, неге мені қақпанға түсіріп жатырсыңдар? Маған салық төлеуге қолданылатын валютаны көрсетіңіз ». Олар оған бір динар алып келіп, олардан: «Бұл кімнің портреті? Ал жазуы кім? »Деп сұрады.

- Кесарь, - деп жауап берді олар.

Сонда ол: “Цезарьға тиесілі патшаға, ал Құдайға тиесілі нәрсені Құдайға беріңіз”, - деді.

Мұны естігенде олар таңғалды. Сондықтан олар оны тастап кетіп қалды. (NIV)

Дәл осындай оқиға Марк 12: 13-17 және Лұқа 20: 20-26-да жазылған.

Мемлекеттік органдарға жіберу
Исаның заманында да адамдар салық төлеуге наразылық білдірді: Израильді жаулап алған Рим империясы өзінің армиясын, жол жүйесін, соттарды, ғибадатханаларды римдік құдайларға және байлықтарға төлеу үшін үлкен қаржылық жүктеме жүктеді. императордың қызметкерлері. Алайда Інжілдер Исаның ізбасарларына сөзбен ғана емес, мысалмен үкіметке барлық салықтарды төлеуді үйреткендігінде күмән жоқ.

Римдіктерге 13: 1-де Пауыл бұл ұғымға қосымша түсіндірме береді, сонымен бірге мәсіхшілерге қатысты анағұрлым кең жауапкершілік:

«Әркім мемлекеттік билікке бағынуы керек, өйткені Құдай орнатқаннан басқа билік жоқ. Қолданыстағы билікті Құдай орнатқан.» (NIV)

Осы аяттан біз салық төлемейтін болсақ, Құдай орнатқан билікке қарсы шығамыз деп қорытынды жасауға болады.

Римдіктерге 13: 2-де бұл ескерту бар:

«Демек, билікке қарсы шыққандар Құдай орнатқан нәрсеге қарсы шығады және оны істегендер өздерін соттайды». (NIV)

Салықтарды төлеу туралы Пауыл Римдіктерге 13: 5-7 аяттарындағыдан гөрі анық айта алмады:

Сондықтан билікке жазалау мүмкін болғандықтан ғана емес, ар-ожданға да бағыну керек. Салық төлеудің де себебі осы, өйткені билік барлық уақытты үкіметке арнаған Құдайдың қызметшілері. Бәріне өз қарыздарыңды бер: егер салықтарың болса, салық төле; кірсеңіз, кіріңіз; егер мен құрметтесем, онда мен құрметтеймін; егер құрмет болса, онда құрмет. (NIV)

Петр сонымен қатар сенушілер мемлекеттік органдарға бағынуы керек деп үйреткен:

Жаратқан Иеге деген сүйіспеншілік үшін, адамзаттың барлық биліктеріне, патша мемлекет басшысы болсын, өзі тағайындаған шенеуніктер болсын, мойынсұныңыз. Себебі патша оларды жамандық жасағандарды жазалауға және жақсылық жасағандарды құрметтеуге жіберді.

Құдай сенің абыройлы өміріңнің саған қарсы ақылсыз айыптаулар жасайтын надан адамдарды үнсіз қалдыруын Құдай қалайды. Сіз азат болсаңыз да, сіз Құдайдың құлысысыз, сондықтан өз еркіндігіңізді зұлымдыққа сылтау ретінде пайдаланбаңыз. (Петірдің 1-хаты 2: 13-16, NLT)

Үкіметке есеп бермеу қашан дұрыс?
Киелі кітап сенушілерді үкіметке мойынсұнуға үйретеді, бірақ одан да жоғары заң - Құдай заңын ашады. Елшілердің істері 5: 29-да Петір мен елшілер яһудилердің басшылығына: «Адамдардың билігіне емес, Құдайға мойынсұнуымыз керек», - деді. (NLT)

Адам билігі орнатқан заңдар Құдай заңына қайшы келген кезде, сенушілер қиын жағдайға тап болады. Даниел Иерусалимнің алдында тізе бүгіп, Құдайға сиынған кезде әдейі жер заңын бұзды.Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Корри Тен Бум сияқты христиандар Германияда жазықсыз еврейлерді фашистерді өлтіруден жасырып, заң бұзды.

Ия, кейде сенушілер жердің заңын бұзып, Құдайға мойынсұнуға батылдықпен қарау керек. Бірақ салық төлеу сол кездердің бірі емес. Біздің қазіргі салық жүйеміздегі сыбайлас жемқорлық пен сыбайлас жемқорлыққа қатысты алаңдаушылық бар екені рас, бұл мәсіхшілерді Киелі кітаптың нұсқауларына сәйкес үкіметке бағынбайды.

Азаматтар ретінде біз қазіргі салық жүйесінің библиялық емес элементтерін өзгерту үшін заң аясында жұмыс істей аламыз және жасауымыз керек. Салықтың ең аз мөлшерін төлеудің барлық заңды шегерімдері мен адал тәсілдерінің барлығын пайдалана аламыз. Бірақ біз салық төлеу мәселесінде мемлекеттік органдарға бағынатынымызды анық көрсететін Құдай Сөзін елемеуге болмайды.

Інжілдегі екі салық жинаушының сабақ
Исаның уақытында салықтар басқаша өңделген болатын, IRS-ке төлем жасамай, сіз тікелей жергілікті салық жинаушыға төледіңіз, ол сіз төлейтінді өзіңіз шешесіз. Салық жинаушылар жалақы алмады. Олар адамдарға қажет болғаннан көп ақша төлеген. Бұл кісілер әдетте азаматтарға опасыздық жасады және олардың бұл туралы не ойлағанына мән бермеді.

Елші Мэтью болған Леви Капернаумдағы кеден қызметкері болған, оның пікірі бойынша импорт пен экспортқа салық салған. Яһудилер оны жек көрді, өйткені ол Римде жұмыс істеген және отандастарына опасыздық жасаған.

Ізгі хабарларда аты аталған Зақай тағы бір салық жинаушы болған. Иерихон ауданының бас салық жинаушысы өзінің адалдығымен танымал болды. Заккай сонымен қатар өзінің қадір-қасиетін ұмытып, назареттік Исаны жақсы көру үшін ағашқа өрмелеген қысқа адам болатын.

Осы екі салық жинаушы сияқты бұрмаланған олардың Киелі кітаптағы әңгімелерінен маңызды сабақ алады. Бұл ашкөз адамдардың ешқайсысы Исаға мойынсұну қаншалықты қажет екенін ойламады және ондағы не болғанын сұрамады. Олар Құтқарушыны кездестірген кезде, олар жай ғана соңынан ерді және Иса олардың өмірін мәңгі өзгертті.

Иса бүгінде өмірін өзгертуде. Не істесек те, беделімізге нұқсан келтірмесек те, біз Құдайдың кешіріміне ие бола аламыз.