Киелі кітапта туған күндер туралы не айтылған: оларды атап өту өте өкінішті ме?

Туған күнді атап өту өкінішті ме? Киелі кітапта мұндай еске алуды болдырмау керек деп айтылған ба? Шайтан туған күні пайда болды ма?
Туған күн туралы Киелі кітапта ең алғашқы куәлік - патриарх Жүсіптің тұсындағы Мысыр перғауынының куәлігі. Жақыптың ұлдарының бірі Джозеф б.э.д. 1709-1599 жж. Аралығында өмір сүрді және бүкіл өмірін Мысырда өткізді. Бұл оқиғаның басталуы Жаратылыс 40-та жазылған.

Біздің туған күніне арналған мысал перғауынға қызмет еткен наубайшы мен сатушыдан басталады. Екеуі де өздерінің егемендігінің қаһарын тудырғаны үшін тұтқында болған. Түрмеде жатып, олар Жүсіпті кездестіреді. Некесіз әйел оны жыныстық қатынасқа барудан бас тартқан кезде түрмеге тастады.

Бір түнде, перғауынның туған күніне бірнеше күн қалғанда, наубайшы да, сатушы да түс көреді.

Батлердің түсінде ол үш бұтағы бар жүзімді көреді. Онда Жүсіптің түсі баяндалып, оның қолында перғауынның тостағаны бар делінген. Қолындағы шыныаяқпен ол «жүзімді (жүзімнен) алып, тостағанға сығып, оны (перғауынға) берді» (Жаратылыс 40:11).

Сосын наубайшы Жүсіптің басына үш себет салуды армандағанын айтады. Үстіңгі себетте перғауынның құстар жейтін жерде пісірілген бұйымдары болды (Жаратылыс 40:16 - 17).

Құдайдың рухымен Жүсіп алдын ала айтқандай, сатушы мен наубайшы үшін қандай армандар перғауынның туған күнінен үш күн өткенде орындалады. Наубайшы асылып тұрғанда, майор егемендік қызметіндегі жұмысқа қайта оралды (Жаратылыс 40:20 - 22).

Кейбіреулер туған күнінде ілулі болғандықтан, адамның туған күнін атап өту дұрыс емес деп санайды. Бұл «бірлестіктің кінәсі» тақырыбы, ол қисынды мағына бермейді. Перғауын туған күнін еске алу кезінде бір адам өмірін жоғалтса, енді біреуі бостандыққа қол жеткізді! Бұл ғана емес, соңында Жүсіптің өмірі аман қалды деп питомниктің арқасында болды!

Жүсіп құтқарылғаннан кейін бүкіл отбасын (Исраилдің он екі руының патриархтары) Қанахан жеріндегі ашаршылықтан құтқаруды жалғастырды (Жаратылыс 45 және 46 қараңыз)! Тұтастай алғанда, туған күніне байланысты болған оқиғалар оларды сақтау үшін жақсы дәлел болар еді, өйткені күн жаман емес!

Киелі кітапта туған күн туралы жалғыз айтылған нәрсе - Ирод Антипас (Ұлы Иродтың балаларының бірі). Матай 14 және Марқа 6-да жазылған.

Қысқасы, Ирод өзінің шоқындырғышын Жақияға түрмеге тастады, өйткені оның Иродияға үйленуіне тыйым салды. Ирод пен оның әйелі Жақияны өлтіргісі келді. Иродия мен оның қызы Саломе Иродтың туған күнін тойлағанда, оны алдап, Баптисты өлтіруге мәжбүр болды.

Саломаның биі Иродқа қатты ұнағаны сонша, оған кез-келген нәрсені уәде етті (Марқа 6:23). Ол Джонның басын табақшаға қойып, өрескел және зұлым сұранысты қанағаттандырды.

Иродтың туған күні Джоннан құтылуға деген жалпы ықыласқа байланысты болды. Иоаннның өлімін пайдаланып, Ирод өзінің туылған күнін атап өтуге той жасауды ұйғарды, бұл оның туған күнінен ләззат алмауға себеп болды, бұл «бірлестік арқылы кінәлі».

Киелі кітапта туған күнді атап өту өте өкінішті деп айтылмаған. Бұл оқиғаларға қатысты қандай-да бір түрде ешқандай ілім жоқ. Біреудің өмірінде жылдарды есепке алудың дұрыс еместігі туралы өлеңдер жоқ. Отбасында патриархалды әкенің үлкен жасқа жеткеніне немесе баланы құшақтап, сүйіп, сыйлық беріп, ерекше күнімен құттықтағанына қуанышты болады!