Иса сүріну мен кешіруге қатысты не үйретті?

Күйеуімді оятқым келмей, қараңғыда аяқтың ұшымен төсекке жаттым. Мен білмей, біздің стандартты 84 фунт пудель төсегімнің жанындағы кілемшені домалап кетті. Мен шалқасынан түсіп, еденге қатты соғылдым. Менің ойымша, Макс кілемге шабуыл жасағанда мені тастаймын деп шешкен жоқ. Бірақ оның ойын-сауығы мені артқы жағым мен тіземнің қисаюымен қалдырды.

Біздің немқұрайдылығымыз адамдардың сеніміне нұқсан келтіруі мүмкін деп ойладыңыз ба? Иса: “Сүрінбейтін тосқауылдар міндетті түрде келеді, бірақ олар арқылы келетін адамға қасірет! Ол үшін осы кішкентайлардың біреуін сүріндіргеннен гөрі, оның мойнына диірмен тасын іліп, теңізге лақтырса жақсы болар еді »(Лұқа 17: 1-2 NASB).

Кедергі деген не?
Көк әріптер кітабы кедергілерді «кез-келген адам немесе оның қателігі немесе күнәсі үшін ұсталатын нәрсе» деп анықтайды. Біз біреудің сенімін сүріндіргісі келмеуі мүмкін, бірақ біздің іс-әрекетіміз немесе оның жоқтығы басқаларды қателікке немесе күнәға апаруы мүмкін.

Ғалаттықтарда Пауыл сенушілерді сүріндіргені үшін елші Петірге қарсы тұрды. Оның екіжүзділігі адал Барнабаны да адастырды.

«Кифа Антиохияға келгенде, мен оған ашық қарсы шықтым, өйткені ол сотталды. Кейбір адамдар Джеймске келмес бұрын, ол пұтқа табынушылармен бірге тамақтанатын. Бірақ олар келгенде, ол сүндеттелетін топқа жататындардан қорқатындықтан, кері шегініп, пұтқа табынушылардан бөліне бастады. Басқа еврейлер оған екіжүзділікпен қосылды, сондықтан олардың екіжүзділығымен Барнаба да адастырылды »(Ғалаттықтарға 2: 11-13).

Питер сияқты, өзімізге сәйкес болу немесе назар аудармау қысым бізді сенім құндылықтарымыздан айыруға әкелуі мүмкін. Біздің әрекеттеріміз маңызды емес деп ойлауымыз мүмкін. Бірақ біздің іс-әрекеттеріміз басқаларға және өзімізге әсер етеді.

Бүгінде біз әр түрлі пікірлер мен бағдарламалармен үнемі бомбаланып отырамыз, олардың көпшілігі Інжіл ілімдерімен тікелей қайшы келеді. Мәсіхке қарсы дүниежүзілік мәдениетке сәйкес келу үшін қысым өте күшті.

Кейде біреудің көпшіліктің пікіріне сәйкес келудің орнына, көпшілік алдында дұрыс нәрсе үшін күресіп жатқанын көргенде, менің көз алдыма Шадрах, Мешах және Абеднего, басқалардың пұтының алдында тізерлегенде тұрған үш жігіт тұрды. алтын (Даниел 3). Олардың қарсыласуы оларды отты пешке лақтыруға мәжбүр етті.

Бізге мәдениетке қарсы тұру және сенімімізді қорғау қажет. Бірақ Иса ағынмен жүру және жас сенушілерді қателікке апаратын кедергі болу қымбатқа түсетінін ескертті. Иса: «Мына кішкентайлардың біреуін сүріндіргеннен гөрі, диірмен тасын байлап, теңізге тастаған жақсы болар еді» (Лұқа 17: 2).

Пеште Шадрак, Мешах және Абеднего алдын-ала дүниеге келген Мәсіхпен кездесті. Олардың ғажайып қорғанысы пұтқа табынушылардың назарын аударды. Бірде-бір шаш өртенген жоқ! Олардың батылдығы бізді бүгін де шабыттандырады. Иса онымен бірге болғандарды осы өмірде де, мәңгілікте де марапаттайды.

Құқық бұзушылықтан сүрінбеңіз
Иса шәкірттеріне өздерін бақылауды бұйырғаннан кейін, қателескен адамдармен жұмыс істеу туралы айтты. Ол тақырыпты өзгертті ме? Мен солай ойламаймын.

«Сондықтан абай болыңыз. Егер сенің ағаң немесе қарындасың сенің алдыңда күнә жасаса, оларды айыпта »(Лұқа 17: 3).

Бауырлас бізге қарсы күнә жасаған кезде, Иса оған назар аудармаңдар деп айтпайды. Ол оларға ұрысамын дейді. Неліктен ол мұны айтуы керек? Менің ойымша, ол бізді реніштен және пассивті түрде олардың күнәларына араласудан қорғағысы келеді. Бұл сондай-ақ сол бауырласқа тәубеге келуге мүмкіндік береді. Егер олар бізге қателесіп жатса, басқаларға да қателесуі мүмкін. Күнәні кінәлау екеуін де қорғайды. Біз күнәкар мінез-құлыққа жол бергіміз келмейді.

Оларды кешіріңіз - қайта-қайта
«Ал егер олар тәубе етсе, оларды кешір. Егер олар сізге күніне жеті рет күнә жасап, жеті рет «тәубе етемін» деп оралса да, сіз оларды кешіріңіз »(Лұқа 17: 3-4).

Жеті саны көбінесе толықтығын білдіреді. Демек, олар қаншалықты қателіктерін қайталаса да, біз кешіре береміз (Матай 18: 21-22).

Егер біреу маған күніне жеті рет келіп: «Тәубе» деп айтса, мен оларға сенбеймін. Жақсы жаңалық - Иса оларға сен деген емес. Ол оларды кешір дейді.

Кешіру «жіберу, жіберу» деген мағынаны білдіреді. Бұл сондай-ақ «қарызды жою» дегенді білдіреді. Матай 18: 23-35-те Иса қызметшінің өзіне деген үлкен қарызын кешірген патша туралы астарлы әңгіме айтты. Кешірілген қызметші қызметтесінен кішігірім қарыздарды өндіріп алу үшін шықты. Ер адам төлем жасай алмаған соң, кешірілген борышкер әріптесін түрмеге лақтырды.

Патшасы оны кешіргеннен кейін, сіз бұл кісі өзіне аз қарыздар адамдарды кешіруге асық болады деп күтер едіңіз. Оның кешірімі оны көргендердің бәрін дүр сілкіндірді.

Әрине, патша патшалардың Патшасы Исаны бейнелейді. Біз көп кешірілген қызметшіміз. Соншама рақым алғаннан кейін кішігірім күнәні кешірмеу - ақыр аяғында, біздің Құдайдың Ұлын айқышқа шегелеген күнәмыз - зұлым әрі қорқынышты.

Патша бұл адамның кешірімсіз екенін біліп, оны азаптауға тапсырды. Жүрегінде ащы сезімді сезінген адам сол азаптаушыларды біледі. Сіз сол адам туралы немесе оның дұрыс емес әрекеті туралы ойлаған сайын, сіз азап шегесіз.

Бізді ренжіткендерді кешіруден бас тартқан кезде, біз олардың ренжігендеріне сүрінеміз, ал басқалары бізге түседі. Кешірім біздің жүрегімізді ащылықтан сақтайды. Еврейлерге 12: 15-те ащы көпшілікті арамдай алады дейді. Құдай сені кешіргеннен кейін кек сақтайтын жастарды көргенде, біз оларды күнәға итермелейтін кедергіге айналамыз.

Біздің сенімімізді арттырыңыз
Шәкірттер сіз бен біз сияқты өте ұқсас жауап берді: «Сенімімізді арттырыңыз!» (Лұқа 17: 5).

Қайталап жасалған қылмыскерді кешіру үшін қаншалықты сенім қажет? Сіз ойлағандай емес. Иса кешіру біздің сеніміміздің көлеміне емес, сеніміміздің нысанасына байланысты болатындығын көрсету үшін бір оқиға айтты.

«Ол былай деп жауап берді:« Егер сенде қыша дәніндей кішкентай сенім болса, сен бұл тұт ағашына: «тамырыңды жұлып, теңізге отырғыз» деп айтсаңыз болады, сонда ол сізге бағынады »(Лұқа 17: 6).

Мүмкін, ол қыша дәні ащы ағашты тамырымен жұлып алады деген шығар. Ол бір нәрсені біз қалағандықтан жасау мен оны Иса айтқандықтан жасау арасындағы айырмашылықты баса айтады.

«Сіздердің біреуіңіздің қойларды жыртатын немесе бағатын қызметшісі бар делік. Ол өрістен қайтып келгенде қызметшісіне: «Қазір келіп тамақтануға отыр», - деп айта ма? Керісінше, ол: “Маған кешкі ас дайындаңдар, өздеріңді дайындаңдар, мен жеп-ішкенше мені күтіңдер; содан кейін ішіп-жеуге болады '? Ол қызметшінің айтқанын орындағаны үшін алғыс айта ма? Сонымен, сіз де сізге бұйырылғанның барлығын орындап: “Біз - лайықсыз құлдармыз; Біз тек өз міндетімізді жасадық »(Лұқа 17: 6-10).

Қызметкер өз міндеттерін өзін сезінгендіктен емес, оның міндеті болғандықтан орындайды. Қызметші даладағы жұмыстан шаршап, аштықпен оралса да, қожайынының асын өз үйінен бұрын дайындайды.

Иса бізге кешірім керек десе, біз оны ыңғайлы болғандықтан немесе қалағанымыз үшін емес, кешіреміз. Біз кешіреміз, өйткені ол біздің қожайынымыз және біз оның қызметшіміз. Біз мұны қожайынымыздың көңілінен шығу үшін жасаймыз.

Кешіру - бұл міндет. Басқа сенімнің мойынсұнуын күтпейміз. Біз мойынсұнуды таңдаймыз және Ол бізге басымыздан өткен қателіктерден арылуға күш береді.

Біз ымыраға азғырылған кезде, Исаның ескертуін есте сақтап, өзімізге мұқият бола аламыз. Иса әлемге кедергілер келетінін айтты. Біз болмауымыз керек.