Меджугорье туралы не ойлайсыз? Шындық мынада
Сұрақ әйгілі және беделді итальяндық мариологтардың бірі Стефано де Фиорес әке туралы болды. Жалпы және қысқаша айта аламын: біреу шіркеудің айтқан нұсқаларын ұстанған кезде, әрине, сенімді жолмен жүреді. Парасаттылықтан кейін папалардың өздері көбінесе адалдықтың үлгісін көрсетті, мысалы, Павел VI қажылық жасаушы Фатимаға, әсіресе әлемнің негізгі мариандық храмына қажылыққа барған Иоанн Павел II.
Шынында да, шіркеу бұл көріністерді қабылдағаннан кейін, біз оларды Құдайдың белгісі ретінде қабылдаймыз. Бірақ олар әрқашан барлық басқа көріністер үшін негізгі және нормативтік Аян болып табылатын Исаның Ізгі хабарында сақталуы керек. Алайда, көріністер бізге көмектеседі. Олар өткенді жарыққа шығаруға емес, шіркеуді болашақ дайын емес деп табу үшін болашақ уақытқа дайындауға көмектеседі.
Біз шіркеудің уақыт бойынша сапардағы қиындықтары туралы көбірек біліп, әрқашан жақсылық пен жамандықтың күресіне қатысамыз. Мұны жоғарыдан қолдауға болмайды, өйткені біз қараңғылықтың балалары көбейген сайын, олардың амалдары мен стратегияларын дажжалдың келуіне дейін нақтылай түсеміз. Монтфордтың Сент-Луис Мэри алдын ала болжап, жалынға сиынған кезде Құдайға жалбарынған кезде, соңғы күндер жаңа Алғашқы өнім мейрамы, діни қызметкерлер мен адамдарға Киелі Рухтың мол төгілуін көреді, олар екі нәтиже береді: жоғары нәтиже. киелі рухтың жетелеуімен жазылған киелі Мәриям - бұл апостолдық құлшыныс және әлемді уағыздау.
Соңғы кездері біздің Ханымымыздың көріністері осы мақсаттарға бағытталған: Мәриямның жүрегіне қасиетті болу арқылы Мәсіхті қабылдауға арандату. Сондықтан біз бұл көріністерді болашаққа дайындау үшін жоғарыдан келген пайғамбарлық белгілер ретінде көре аламыз.
Бірақ шіркеу сөйлемес бұрын, біз не істеуіміз керек? Меджугорьедегі мыңдаған көріністер туралы не ойлайсыз? Менің ойымша, енжарлық әрқашан айыпталуы керек: киімді елемеу, ештеңе жасамау жақсы нәрсе емес. Пауыл мәсіхшілерді жақсылықты түсінуге, жамандықты қабылдамауға шақырады. Сайтта жиналған тәжірибеге немесе көрушілермен байланысқа сәйкес сенімді қалыптастыру туралы идеяны алу керек. Әрине, Меджугоржеде дұға етудің, кедейліктің, қарапайымдылықтың терең тәжірибесі бар екенін және көптеген алыс немесе алаңдатылған мәсіхшілердің мәсіхшілік өмірді қабылдауға және шынайы мәсіхшілік өмірге үндеу қабылдағанын ешкім жоққа шығара алмайды. Көптеген Меджугорье үшін бұл эволюцияға дейінгі кезеңді және дұрыс жолды табуды білдіреді. Тәжірибе туралы айтсақ, оларды жоққа шығаруға болмайды.